简介：摘要古今往来，音乐永远是个永恒的话题。音乐审美意识是以音乐感知，情感体验与审美评价为基本环节的意识活动。音乐的美是一种客观存在的，但它对于欣赏主体来说是否能成为现实的存在，这还要取决于欣赏主体的主观因素。如果没有审美主体，特别是音乐家的音乐审美意识的高度发展，音乐艺术本身的发展也是不可想象的。

简介：音乐的审美过程,离不开欣赏者和演绎者对音乐作品形象的感悟与提炼。审美意识是人对审美对象的能动反映。在音乐教学中,教师可引导学生从细节处拓展想象空间,在乐段中联系生活场景,从乐章中揭示音乐形象,让意象的音乐物象化,培养学生的审美意识。

简介：道家学派理论面对忧患强调“天人合一”和解脱，因而具有浓郁的审美意识倾向。道家学派对“道”的体认也体现在对音乐本质的理解上。审美主体伴随着质态不尽相同的音乐过程，依次连缀形成“有声之乐”、“无怠之声”和“天乐”这三个层面的心理过程流时，这样的音乐才是老子所谓的“大音”，才是道家学派理想中的音乐。

简介：无论是中国美学史还是中国音乐美学史,其历史的叙述、阐发,能否仅从春秋战国时期的诸子学说及音乐活动谈起?根据文献中记载的文字资料来进行音乐美学史的研究,固然是最主要的研究方式或途径,但是,历史生活中原本生动而鲜明的音乐美学思想或者说是审美意识,除了文献的记述,亦可通过对历史音乐活动的分析给以阐述。文献中某些零星的思想资料,反映的可能恰恰是某个历史时期具相应普道意义的审美意识,当然,记述于文献中的,比之于历史音乐活动中存在的,后者要远为丰富、生动的多,因此,了解人的历史音乐活动本身,是了解历史上音乐审美意识的重要途径,研究中两者的结合,无疑会大大丰富以往的美学史(包括音乐美学史)的知识。由综合的研究观念

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简介：戏曲与大众是剧坛永恒的话题,文人审美意识与大众审美意识的对位,是戏曲界人士着力追求的理想境界。然而,在社会大变革、文化大调整的今天,戏曲在不断完善自身的同时,却逐渐冷落了大众审美意识,陷入了一种孤芳自赏的危机之中。创作者的种种努力,似乎很难唤起欣赏者的欣赏热情,亦难摆脱戏曲生存的窘境。如此状况,虽然使创作者疲惫而扫兴,却极少有人发出“无可奈何花落去”、“人生长恨水长东”的叹喟。许多作者带着迷惘与焦灼,重新修正自己的审美心理定势和创作态度,急迫而振奋地寻找新的突破口,期望戏曲的状况能够出现令人欣喜的转机。有的热衷于追逐现代艺术潮流,从主题到结构、从故事到

简介：摘要：在小学音乐教学中，教师要带领学生感受和探索音乐带给我们的丰富世界，来激发学生们追求美和创造美的热情，以教师自身的魅力和正确的教学方式来提高学生的审美意识。教师可以积极为学生创设教学情境，拉近新旧知识之间的距离，让学生和音乐走的更近，让学生体会身边的音乐美。教师需要让活动的形式尽可能的丰富，师生之间要加强互动，使学生体验音乐美感。教师可采用班级学生小组合作学习的方式，学习他人的审美观点和见解，从而提高学生的审美意识和水平。

简介：马克思说;“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”.面对新时期我国社会的飞速发展,建树秘书美学理论,已势在必行.秘书审美意识,是秘书美学中一个重要范畴.实践证明,它的高低强弱,对于秘书工作的优劣关系极大.本文试对秘书审美意识的特质、物化及培育进行探讨,并从中管窥它在秘书工作中的地位和作用.一、秘书审美意识的多元特质美,自然的、创造的、客观地存在于整个宇宙空间,渗透于每个社会细胞.毋庸置疑,就秘书工作这块丰富多彩的沃土中,势必要孕育出独具个性的秘书审美意识.所谓秘书审美意识,特指秘书主体对秘书工作系列所具备的美丑属性的能动反映.我们通过静态式、动态式分析表明,它与其它审美意识有着许多一致性.

简介：摘要：音乐教育对儿童审美意识的培养是音乐教育领域的一个重要问题，涉及儿童全面发展、个性差异以及社会文化背景等多个方面。本文通过对音乐教育对儿童审美意识培养的研究，探讨了音乐教育在培养儿童审美意识中的作用，并提出了相关的改进策略。

简介：中国先秦时代以老子和孔子为代表的道家学派和儒家学派，是构成两千多年来中华民族文化心理结构基础的重平学派。这两大学派几乎同时出现在当时中国的历史舞台，他们从不同的立场和角度，分别以“人”──自然──宇宙和“人”──伦理──社会作为研究的出发点和终极目标，提出了先秦中国音乐审美经验的理论和观点，对当时音乐的审美意识以及后来中国人的音乐审美意识所起的作用和产生的深远影响是非常重要的。

简介：一、从动物的快感到人类的美感  ,另一方面又要看到人类的美感恰恰是从动物性快感中演变、发展、升华的历史结果,另一方面又要看到人类的美感恰恰是从动物性快感中演变、发展、升华的历史结晶

简介：人的审美意识尺度决定其审美心境高度。古希腊前苏格拉底时期的哲学美学中已经蕴含着开放的人性文化意识体系,它的正价值领域是由生命意识、日常生活意识、社会关系意识、科学文化意识、自由实现意识、创造意识、价值实现意识等七个逐层上升的意识层面所构成。这一开放的人性文化意识体系敞开着审美心境的无穷时空,孕育着审美创造的无限可能。

简介：摘要日本著名哲学家九鬼周造在《“粹”的构造》一文中，深刻阐释了粹的独特内涵。“粹”的日语假名写作“いき”，有漂亮、俊俏、风流、潇洒等意，在其他语言中几乎找不到某个词和它对译，是日语中特有的词汇。本文拟对“粹”形成的历史背景及其对日本社会的影响作简要分析，来揭示日本传统审美理念的特质以及“粹”的传统和现实意义所在。

简介：　　艺术是情感的表现,是人类精神的奢侈品;追索理性与非理性之间自我独特情感的语言表现形式,注重主体心灵情态抑或特殊感受的非理性主义艺术;修身养性,悟中庸文化之道,作品力求表现东方文化情结,这就是画家张劲松的艺术宗旨.……

简介：中国是世界上首先发明伞的国家，在中华传统文化中，伞作为一种文化符号,蕴含着许多思维方式、生活习俗、政治观念和审美价值。伞的物态之美具体表现为材质美、图案美、装饰美、伞舞之美；伞在民俗事象中的象征意义具体表现为它是中华民族性格中含蓄美的体现；伞被作为礼物赠送时，表达了不惧风雨、情谊长存的含义；伞在古代隐秘的深层次的文化意蕴体现为对天神的敬畏、宗教意识，同时它还是崇福避邪的工具。

简介：在新教材的教学中，我尝试着启迪学生对课文进行审美体验，激发学生对课文进行通灵感悟，让课文语言把学生生命中的灵气点燃。

简介：对于话剧《WM》,我曾经在“《WM》走向何方”(载《生活周刊》85.10.13.)一文中作过较为苛刻的评析。这种真诚的发言有可能被误解为是对《WM》的否定,而这种误解又反过来说明话剧界缺乏对现代审美意识的深入的了解。如果运用古典的审美意识对《WM》进行评析,即使其结论是高度的赞美和全面的肯定,在我看来也只是嘲笑而已。因为《WM》无疑地是在力图摆脱陈旧的戏剧观,从而运用现代审美意识来改造我们从艺术上掌握世界的方式,为表现当代生活找到恰当的美学形式。不管它的缺陷有多大,我们都

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简介：摘要音乐是一门能够陶冶人类情操的艺术，在进行音乐赏析的过程中，现代教育则越来越重视对学生审美意识的培养。所以，当代音乐赏析课程的开展，通常都会将审美作为教育开展的核心工作，通过有效的方法，培养并提高学生的审美意识。