简介：费尔巴哈的唯物主义抛弃了德国古典哲学的唯心主义,《提纲》正是马克思批判德国古典哲学特别是费尔巴哈的哲学一个重要理论成果,之上在某种程度上发展了费尔巴哈的唯物主义哲学

简介：费尔巴哈伦理观是建立在自然主义的人本主义——人本学唯物主义基础上的,和他的整个哲学体系一样,也有其精华和糟粕。用历史唯物主义观点对其进行剖析,是很有教益的,现仅就费尔巴哈伦理观的两个问题进行一些探索。一、道德和物质利益费尔巴哈竭力反对那种否认道德和物质利益的联系,从人类社会之外或人的理性中去探求道德的根源,把道德说成是“神”的启示或

简介：自从普罗泰戈拉和苏格拉底提出“人是万物的尺度”和“认识你自己”之后,人自身开始成为哲学家探讨的主题。但是直到费尔巴哈才明确提出了人是哲学的立场、基础和出发点,哲学必须以人为本,哲学就是人本学。最能体现他人本学思想的名言是“人是人的本质”。本文试图对“人是人的本质”作一阐述。一、“人是人的本质”的批判意义“人是人的本质”,既肯定了人的本质是人自身,又否定了人不是什么其他的东西。不是什么呢?费尔巴哈认为既不是十八世纪法国唯物主义所主张的“人是机器”,也不是德国古典唯心主义所主张的人的本质是理性。因此,费尔巴哈提出“人是人的本质”,事实上就是对十八世纪法国唯物主义人学和德国古典唯心

简介：《提纲》文献学研究是对以思想解读为主的已有研究的一种有效补充，两者结合的关键在于阐明马克思的思想背景和问题意识。《提纲》的三重主题是：1、市民社会与人类社会的关系；2、理论与实践的关系；3、为什么费尔巴哈不能解决上述问题。前两个问题是马克思长期思考的核心主题，后一个则是1844年至1845年间马克思同青年黑格尔派争论的焦点。《提纲》的重要性首先在于马克思在这一文本中对前两个问题做出了明确的、总结式的回答，对费尔巴哈的批判正是在这样的问题意识中显示出其全部价值。

简介：　　马克思生活哲学通过对费尔巴哈哲学的批判,在费尔巴哈的生活哲学中,　　　　　　　　四　生活的目标与哲学的定位　　由于费尔巴哈与马克思对生活的本质、生活的主体规定之差别

简介：《关于费尔巴哈的提纲》通常被视为马克思哲学思想基本成熟的标志，《1844年经济学哲学手稿》则被认为是费尔巴哈哲学思想影响的产物，是前马克思主义的。其实二者的基本精神和思想观点完全一致，只是马克思虽然在《1844年经济学哲学手稿》中已经形成了《关于费尔巴哈的提纲》的基本思想，却把这些思想误认为只是对费尔巴哈工作的继续，是属于费尔巴哈的。《1844年经济学哲学手稿》是穿着费尔巴哈外衣的《关于费尔巴哈的提纲》，《关于费尔巴哈的提纲》是脱下费尔巴哈外衣的《1844年经济学哲学手稿》。

简介：我们就不能把马克思主义哲学的本质理解为辩证的唯物主义或超越唯物主义和唯心主义对立的实践哲学或人道主义哲学,确认马克思思想进程中的费尔巴哈派阶段,我们应当把马克思所创立的哲学理解为实践的唯物主义

简介：《费尔巴哈论》是《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》的简称。路德维希·费尔巴哈是德国古典哲学的代表之一,原是黑格尔唯心主义者,后逐步转向唯物主义,并对马克思、恩格斯哲学思想的形成具有重大积极意义。恩格斯在《费尔巴哈论》中通过对德国古典哲学的批判与超越,其中主要是对黑格尔、费尔巴哈哲学的分析,理清了马克思主义哲学与德国古典哲学的关系,阐述了历史唯物主义的基本观点,在马克思主义哲学史上具有重要价值,当今仍具重要启示意义。

简介：《费尔巴哈论》是恩格斯对马克思主义哲学思想的概括和总结。辩证思维：开始了马克思同黑格尔哲学的分离而返回到唯物主义;历史思维：开始了马克思对费尔巴哈唯物主义的超越而克服了旧唯物主义的局限性;实践思维：实现了哲学发展史上的伟大变革。辩证唯物主义和历史唯物主义的理性的观点,辩证的、历史的和实践的理性思维的方法,和为无产阶级和劳动人民服务的理性的价值选择,是我们今天＂不断接受马克思主义哲学滋养＂的养分所在。

简介：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判了旧唯物主义,提出了新唯物主义的重要原则.从本体论的视角梳理马克思的这篇文献,可以看到马克思在与以往哲学不同的维度上重建了本体论,即实践活动本体论,这种本体论是对于费尔巴哈感性本体论的超越,并对唯物史观的建构及马克思的政治经济学研究产生了深远的影响.

简介：《关于费尔巴哈提纲》是一个思想一致的整体性文本，而《提纲》中的“实践”是马克思新世界现的逻辑起点；马克思正是用现实的、革命的实战观打破了关于思维与存在的任何的抽象争论，实现了哲学世界观、方法论、价值现与历史观等各方面的转变；马克思主义哲学不是任何的本体论，但也不仅仅是科学的世界现与方法论。而是一种投身于现实的运动的现实的实践性力量；新哲学实践观的精神在于“改变自己”与“改变世界”并在现实中实现自己。

简介：费尔巴哈在批判宗教伦理过程中逐步形成了以人为本和以爱为核心的伦理学基本思想，他用“上帝爱大家，大家爱上帝的戒律和规范，代替了尘世间人与人之间自然而真实的爱的关系”。费尔巴哈主张，唯有把人与人之间的爱的关系尊崇为上帝并使之神圣化，才是表达对人的重视。他从人的本质学说出发，认为利己主义是人永恒的本质，为了实现自己的利己主义就必须考虑到别人的利己主义，做到合理的节制自己和体现对别人的爱。

简介：人本学和自然哲学是费尔巴哈哲学的两大支柱。费尔巴哈人本学对马克思“斯唯物主义”，即实践唯物主义人学理论产生过深远影响。马克思“新唯物主艾”人学理论在扬弃费尔巴哈人本思想基础上，以对象性活动的人超越费尔巴哈人本学对象性存在的人；以对人的社会本质的揭示超越了费尔巴哈人本学人的类本质；在人类解放之路的探索上，以人类的社会解放超越了费尔巴哈爱的宗教，从而全面超越了费尔巴哈人本学。

简介：借助经济学语境解读马克思哲学话语的理论平台,梳理青年马克思哲学思想与费尔巴哈哲学思想的关系,说明对二者关系的唯物主义同质推广论和人本主义同质推广论都没有抓住根本.青年马克思与费尔巴哈的学理关系应是异质超越:实践唯物主义超越了直观唯物主义,社会的和历史的唯物主义超越了自然的和历史的唯心主义.

简介：《关于费尔巴哈的提纲》第三条内涵丰富，发人深思，挖掘其理论价值，意义重大。《提纲》第三条蕴涵着大唯物史观，并有其特点。《提纲》第三条是马克思主义的重要有机组成部分，在理论上厘定了社会环境与人的关系，并在社会实践基础上实现了统一，为确立人与自然协调发展的唯物史观提供了理论先导。《提纲》第三条对我国和谐社会建设、创新型人才培养、中国特色社会主义道路建设方面的实践都具有重要现实指导意义。

简介：费尔巴哈哲学和唯物主义的本质不是自然唯物主义，而是感性唯物主义；费尔巴哈哲学的一个主要思想是结合理性、思维和感性、直观；费尔巴哈对重要概念的理解是感性唯物主义的理解。对费尔巴哈哲学和唯物主义本质的自然唯物主义理解的主要论证不能成立，费尔巴哈本人就驳斥了对其哲学和唯物主义的自然唯物主义理解。

简介：本案争议的焦点是根据宪法第十四修正案，各州是否应当为同性伴侣办理结婚登记，并承认在外州合法缔结的同性婚姻的效力。在历史上婚姻被定义为两个异性的结合，但婚姻制度的发展史是一个兼具变与不变的过程。第十四修正案的正当程序条款保障人的基本自由，四项原则和传统表明宪法对婚姻的基本保护应当适用于同性婚姻：实现个人自治、婚姻结合的重要性、对儿童和家庭的保障、婚姻对社会秩序的基石作用。同性情侣的婚姻权也可以从第十四修正案的平等保护原则中推出。本案的结论无需留待更多的立法、司法和民间讨论的实践积累后得出。一州拒绝承认在另一州缔结的合法同性婚姻没有法律依据。撤销原判，同性婚姻合法性应予承认。

简介：最大限度公开原则成为统领墨西哥整个信息公开法律体系的最重要原则。圣费尔南多信息公开案激活了墨西哥信息权法中的'人权解密'条款。基于信息权法的最大限度公开原则,联邦公共信息获取委员会实施'人权解密'条款责无旁贷,它在联邦行政分支之内拥有对信息权法的解释权。

简介：恐怖主义已是世界性安全问题。跨境反恐是由被动反恐向积极反恐的重大转变,也是适应反恐新形势的需要。跨境反恐高度的政治敏感性、复杂的任务环境等因素使得相应的情报保障机制尤为复杂。以＂瓦济里斯坦—费尔干纳＂区域为切入点,综合分析了该区域国际恐怖主义的活动方式,及我国跨境反恐情报保障机制存在的主要问题。我国要在总体国家安全观的指导下,谋划境外反恐情报保障的总体布局;以＂一带一路＂战略为牵引,打造反恐情报保障的命运共同体;立足于现有区域性国际反恐公约,进一步完善区域范围内反恐情报保障机制;以地区社会文化交流合作为支撑,助推反恐情报体系全域覆盖;迈出网络反恐的实质性步伐,破解制约反恐情报保障的体制性障碍。