简介：《关于费尔巴哈的提纲》中标志马克思实现了对费尔巴哈的超越的那些思想,在此之前,主要是在《1844年经济学哲学手稿》中,已经出现。马克思超越费尔巴哈是一个过程,在一个时期,曾经存在对费尔巴哈的误解。马克思的实践概念不仅批判了旧唯物主义,也批判了唯心主义。它强调人的能动性与受动性的结合,是对唯物主义唯心主义斗争的扬弃。只强调马克思的实践概念弘扬人的主体性是片面的。

简介：费尔巴哈的唯物主义抛弃了德国古典哲学的唯心主义,《提纲》正是马克思批判德国古典哲学特别是费尔巴哈的哲学一个重要理论成果,之上在某种程度上发展了费尔巴哈的唯物主义哲学

简介：马克思在早期思想的发展中曾受到费尔巴哈的影响，有信仰费尔巴哈的阶段，但他不是被动的追随者，而是超过了费尔巴哈，从而走向了历史唯物主义。随着马克思思想的不断成熟，他与费尔巴哈分歧日益明显和突出，终于形成唯物史观和唯心史现的原则对立，从而使马克思对费尔巴哈进行了彻底的清算。

简介：费尔巴哈的唯物主义抛弃了德国古典哲学的唯心主义,实践唯物主义,阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点

简介：<正>“关于费尔巴哈的提纲”是马克思1845年春天写的。他以提纲的形式写了一些“关于费尔巴哈”的扎记，写在他的笔记本中。1888年，恩格斯把它附在“费尔巴哈与德国古典哲学的终结”一书中第一次发表出来，并在序言中说：“……在马克思的一本旧笔记本中找到了十一条关于费尔巴哈的提纲，……。”以后这些扎记就叫做“关于费尔巴哈的提纲”。为了使读者更容易阅读这些扎记，恩格斯在发表时，作了一些文字上的修改。

简介：费尔巴哈感性哲学革命从对理性主义传统的改革与颠覆开始,坚持“感性第一性”原则,希望通过“感性”与“感性直观”回归感性的生活世界。但这一革命很少受到学界严肃而认真的对待,“感性第一性”原则及“感性直观”的积极意义为“感性活动”所遮蔽。实际上,马克思的感性革命就是将他的“感性第一性”原则扩充、发展为“感性活动”即实践原则。此外,作为感性哲学出发点的“人”也不是抽象的“一般人”,而是感性个体,不过费尔巴哈对其历史内容没有进行具体的阐释,马克思则在感性与历史统一的基础上提出了“现实的人”作为历史唯物主义的出发点。

简介：

简介：人的感性的活动即实践这一概念,清晰地标注了马克思和费尔巴哈的人学思想界限。费尔巴哈在批判黑格尔哲学的基础上建立了人本主义的学说,将人的位置重新归置于人,从而以抽象的理论方式界定人的本质概念。马克思则克服了费尔巴哈人本主义思想的局限性,在批判黑格尔思想决定性成就的同时,以感性活动为思想进路,提出了历史唯物主义的人本主义思想。

简介：　　马克思生活哲学通过对费尔巴哈哲学的批判,在费尔巴哈的生活哲学中,　　　　　　　　四　生活的目标与哲学的定位　　由于费尔巴哈与马克思对生活的本质、生活的主体规定之差别

简介：摘要：《关于费尔巴哈的提纲》作为“包含着新世界观天才萌芽”的重要哲学著作，在马克思哲学观的形成过程中具有重要意义。在《提纲》中马克思表达了自己对哲学的理解，强烈批判了旧哲学，充分肯定实践的重要地位，在构建了新世界观的基础上建构了自己的哲学观。其哲学观中蕴含的精神具有指导现实运用以及创新发展理论的重要意义。

简介：对马克思《关于费尔巴哈提纲》的实践唯物主义的基本思想作了系统的阐述。正是以实践唯物主义为基础,马克思主义的创立者和发展者不断地理论创新,使马克思主义保持着强大的、永不枯竭的生命力

简介：人的本质问题与这个世界的基础到底是物质还是精神有很大的联系。费尔巴哈使人的本质摆脱精神层面的空谈而复归到现实世界,但他＂直观＂的局限性使其不能进一步的发展。马克思在吸取了费尔巴哈唯物主义精华的基础上,对他进行坚决的批判,使自己的理论得到进一步发展。正确看待费尔巴哈对马克思的影响,探讨在马克思的思想发展历程中是否存在一个＂费尔巴哈阶段＂。

简介：摘要：马克思的实践观是其哲学思想的重要组成部分，是马克思哲学区别与以往旧哲学的重要标志。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思明确提出了实践并对其做了系统的阐述，标志着实践唯物主义的真正确立。马克思站在实践的高度上对一切旧唯物主义作了批判，深刻论述了实践在人类的认识、宗教、人的本质以及人类社会生活中的重要作用，为马克思唯物史观的建立开辟了道路。

简介：'费尔巴哈阶段'存在与否是马克思早期思想发展过程中一个非常重要的问题,对此存在两种截然对立的看法。不管是否承认'费尔巴哈阶段'的存在及其价值,之前的研究仍然主要停留在侧重学理证明的层次。因此,本文试图通过对费尔巴哈哲学史著作与马克思《神圣家族》尤其是'对法国唯物主义的批判的战斗'章的比较分析,证明费尔巴哈无论在思想上还是在论证逻辑和文本结构上,都对马克思产生了直接而且巨大的影响,从而为论证马克思思想发展中存在'费尔巴哈阶段'提供文本依据。

简介：马克思《关于费尔巴哈的提纲》同恩格斯《路德维希-费尔巴哈和德国古典哲学的终结》无论是在篇章结构上，还是在对“现实”概念的理解上，都是一致的。但与《关于费尔巴哈的提纲》不同，《路德维希-费尔巴哈和德国古典哲学的终结》没有把“人与环境的关系”问题上升到马克思世界观基本问题的高度，也没有把实践活动概念化，这是二者的主要差异。

简介：《关于费尔巴哈提纲》是一个思想一致的整体性文本，而《提纲》中的“实践”是马克思新世界现的逻辑起点；马克思正是用现实的、革命的实战观打破了关于思维与存在的任何的抽象争论，实现了哲学世界观、方法论、价值现与历史观等各方面的转变；马克思主义哲学不是任何的本体论，但也不仅仅是科学的世界现与方法论。而是一种投身于现实的运动的现实的实践性力量；新哲学实践观的精神在于“改变自己”与“改变世界”并在现实中实现自己。

简介：摘要：费尔巴哈作为旧唯物主义的代表人，其思想对马克思影响巨大，但是由于他的哲学思想始终还是停留在形而上学阶段，因此，马克思对他的思想进行的改造和发展，最终形成了马克思主义哲学。本篇文章将主要从费尔巴哈哲学的角度作为切入点，以马克思视角对费尔巴哈哲学进行研究。

简介：我们就不能把马克思主义哲学的本质理解为辩证的唯物主义或超越唯物主义和唯心主义对立的实践哲学或人道主义哲学,确认马克思思想进程中的费尔巴哈派阶段,我们应当把马克思所创立的哲学理解为实践的唯物主义

简介：摘要：19世纪下半年，资产阶级企图复活德国古典哲学来歪曲马克思主义，在思想上迷惑无产阶级，党内思想一度混乱，在这种情况下，恩格斯重新划清了马克思主义与德国古典哲学的关系，指明了马克思主义对黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义思想的批判性继承。也指出了与二者的根本不同。

简介：在马克思了解到费尔巴哈对黑格尔的批判是,关于费尔巴哈的问题设定的知识以及关于马克思跟费尔巴哈决裂的原因的知识,有两三年的时间马克思确实是支持费尔巴哈的问题设定的