简介：康德批判哲学的真正出发点是对自由问题的思考,他在对理论理性与实践理性的批判过程中所得出的＂意志自由＂,是他整个自由概念及理论的本质与核心.现从＂意志自由只能从实践的根据来证明＂以及＂自由概念成为实践理性的拱顶石＂这两个角度,突出实践同意志自由不可分离、趋于统一的关系,进而论述＂实践的自由即意志自由＂思想.

简介：我十四岁那年,脾气变得十分暴躁。对于老师和父母的话,我一句都听不进去。无奈,只好打起包袱回家,休学一年。回到家,父亲并没有斥责我,只是对着半途而废的我深深地叹了口气。'我渴望自由,不愿受学校的种种限制。'我丢下这句话。这几天,父亲一直在柴房中砍砍剁剁。一天,父亲对无聊至极的我说:'孩子,你不是一直在找自由的感觉吗?走,跟爸去。'

简介：春光明媚,正是放风筝的好时节。广场上,很多人都在放风筝,天空中飘着五颜六色、姿态各异的风筝。有飞得高高的敏捷的燕子,有舞动优美身姿的长龙,有活泼机灵的兔子……它们把天空点缀得五彩斑斓,好看极了。我的风筝是一个拖着长尾巴、彩虹色的三角形风筝。准备放风筝了,爸爸对我说:'要逆着风放。'我们根据市政

简介：台上的女校长因长了一双瞪如铜铃的大眼睛，私下里，被我们一帮小孩亲切地称为“黑猫警长”。

简介：明朝这一代，有趣得很。皇帝们嗜好奇特，大臣们声名卓著，就连思想界的“异端邪说”也令人瞠目结舌。若是行走在明朝晚期的大街上，随口提到李贽这个名字，别说儒林学士了，就是贩夫走卒都会双眼放光：“李贽又出畅销书了？还是上讲坛评孔子了？”

简介：一过去四十年里,主流电影的镜头平均长度（ASL）急剧收缩,这是文化更大转型的一个迹象和特征,即,后工业社会里注意力持续时间被重组。1960年以前,商业电影的镜头平均长度通常在8-11秒,如今降到4-6秒;而诸如《天幕杀机》（Skyfall,2012年,导演萨姆·门德斯）和《末日之战》等动作电影的平均镜头切换分别为3.3秒和2.5秒。

简介：在一个观念意识纵横交错的时期，经过嬗变的艺术观念所显示出的奇异表现，往往使人感到困惑不安。而且，在如此广泛的领域自由地应用和表现艺术的现象，是一些传统艺术家几乎想都不敢想的事。人们大可根据其表现论断说：专门的艺术学科通常所遵循的规则与作用已经淡化了。

简介：

简介：规矩与自由，一直是有争议的，源于家长们的讨论，讨论的焦点是如何给孩子定规矩，背后，是一种纠结，希望孩子享受自由，但孩子过分了，家长又很难受。然而孩子小的时候，并不清楚怎样才是过分的，所以他要试。对于“过分”，每个家庭的尺度不一样，甚至在一个家庭中不同的人所接受的尺度也不一样，同一个人在不同情况下所能够接受的尺度也不一样。所以孩子试起来，也还是颇有难度，比较复杂的一件事。

简介：

简介：摘要孔子没有使用“自由”的概念，并不等于孔子没有自由思想。对孔子自由思想的探讨，不能简单地套用西方自由主义的“自由”概念，本文从“从心所欲，不逾矩”入手，并借助当代学者赛亚•柏林的《两种自由概念》中的自由观来探寻孔子自由思想的真谛。孔子主张克己复礼，但绝不是牺牲内心去迎合不合理的社会规矩。孔子“从心所欲”所意味的自由，非随心所欲，而是自觉自愿行礼为仁、立德顺天，在此过程中“从心所欲，不逾矩”，真正地达到了孔子所向往的礼和仁、人与天的合一；人真正意义上的自由便是天人合一即无论人做什么，都符合德这一天地的根本原则，同时符合自己的内心。

简介：发誓一年不买衣服已经实现了。现在是第二年的发誓实现过程中。不买衣服几乎成为习惯的这一年多，并没有因为不买衣服而耽误自由的扮嫩。说不买衣服没有包括鞋子，“没鞋穷半截”，鞋子是必须要好的，不然影响健步如飞就无法在步态上扮嫩了。之前的跑步鞋已经破得露脚趾，于是入手一双新款轻盈的气垫跑步鞋，自以为身轻如燕（并不是）的减肥行走，背影足可以扮嫩。

简介：蓝天下,有一只正在飞翔的风筝,它飞着,飞着,越飞越高……它的身后,拴着一根又细又长的线,让它飞不高,也看不远,一点儿也不自由。它抱怨道:'为什么我的身后有这么一根破绳子.我讨厌它.'它的抱怨,被正在悠闲散步的风婆婆听见了,风婆婆问道:'你真的不想要那根绳子吗?它能……''我就是不要.'风婆婆的话还没有说完,就被风筝怒气冲冲地打断了。

简介：20世纪杰出的喜剧大师查理·卓别林(1889-1977)是一位才华横溢的电影人,他集编、导、演于一身,有时甚至还兼任制作与摄影。从1914年到1967年,他一共参与摄制了82部电影,被《时代》周刊评为'20世纪最重要的人物'。

简介：鲜艳浓郁的彩色画面，勾勒出的却是那些看偋活泼的动物在面对被囚禁状态时的无动于衷。从小便喜爱动物的美国摄影师劳伦，格拉贝利善于发现人与动物音质共鸣。

简介：孙悟空是老师小时候心中的英雄、偶像。他会七十二变，可以上天人地，降妖伏魔，是“美猴王”，是“齐天大圣”。

简介：在大地回春、万物复苏的阳春三月,应朋友之邀,利用一个周末,我们驱车75公里,来到了新泽西自由公园（LibertyStatePark）。自由公园位于泽西市,占地1211英亩,约等于490公顷,狭长型,三面环水,北部是莫里斯运河大盆地,南部和东部是纽约海湾。新泽西自由公园与纽约曼哈顿只有一河之隔,位置就在自由女神像所在地的自由岛附近,是一处可以眺望曼哈顿天际线的绝佳地方。泽西市是新泽西州的第二大城市,现有人口25万,面积38.9平方公里。

简介：康德认为人在自然面前没有任何自由可言,即使“人为自然立法”掌握了自然必然性,目的仍然是为了满足人自身的物质欲求,不可能走出自然王国。由此康德提出实践理性优先于理论理性,强调只有“人为自身立法”的实践理性才能够将人从自然王国中拯救出来而走向自由王国。康德这一命题的危害是,否认人在自然面前拥有自由,人在自然面前只能遵循弱肉强食的生物法则,道德地对待自然万物在学理上不具有可能性。本研究试图颠覆康德的这一命题,认为人在自然面前不仅拥有本体论自由,而且这一自由还优先于认识论自由和实践理性自由。人只有证明自由的本真性具有生态性质,即人在自然面前能够拥有本体论的自由,才能担保自身从自然王国之中真正解放出来,使保护自然环境的伦理行为获得坚实的哲学基础和正当性理由。

简介：我曾见过一只被囚在鸟笼中的健壮的雄鹰。这只雄鹰大大的眼睛圆睁开来,锐利逼人,神情桀骜得很。奇怪的是,鸟笼的门是打开的,但是,雄鹰并不飞走,只在笼中昂首阔步。

简介：题目呈现阅读下面的文字,按要求作文。2015年4月,一封“世界那么大,我想去看看”的超短辞职信刷爆网络。这封辞职信其实是在未经允许的情况下,从原作者郑州某中学女老师的朋友圈流出的。网友的转发和评论,给作者的生活带来了许多不便。她表示,“辞职只是个人行为,不愿就此接受任何采访。