简介：

简介：以本质主义的眼光来看,特征是事物的内在属性,取决于事物的本质,因此,对法律特征的认识就与法律的本质,即"法律是什么"的答案紧密联系在了一起。如果认为法律是强者的意志,如同古希腊的智者派和15世纪意大利的马基雅维利所说的那样,则暴力就是法律的主要特征,"假使摩西、居鲁士、提修斯和罗慕洛不曾拿起武器,他们就不能够使人长时期地遵守他们的戒律。"如果认为法律是社会的公器,则正义就是法律的主要特征,对此,亚里士多德曾留有经典的话语:"要使事物合于正义,须有毫无偏私的权衡,

简介：实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点,在辩证唯物主义和历史唯物主义中均有体现.实践理性是理性精神在马克思主义哲学中的独特表现.在《生活与哲学》的课程教学中,要把握实践观点,追求实践理性.

简介：重要的问题在于立案前采取的措施在性质上是否为侦查措施,倘若立案前采取的那类措施在法律上不能被认定为侦查措施性质,并没有发生立案前能否采取侦查措施的问题

简介：本文是对康德《实践理性批判》导言的一个句读,共分两段,第一段概述实践理性批判和纯粹理性批判的关系,说明纯粹理性批判一方面保留了＂自由＂概念的可能性,从而单凭纯粹实践理性自身就足以对意志进行规定;另一方面排除了一切经验运用于这个概念的可能性。这就为纯粹实践理性的运用提供了可能性和范围,并使纯粹实践理性成为对一般实践理性进行批判的准绳。第二段则由上述关系引出了《实践理性批判》的章节安排,它和《纯粹理性批判》的结构具有相同的要素,但次序是相反的。本文对该导言进行了逐字逐句的详细的解释。

简介：<正>商法规范反映着商事实践的需求,也承载着商法的价值和理念。但是,我国现行的民商事立法模式决定了商法的诸多规范有着难以被民法所包容之问题。在商事法规范体系化过程中如何作出路径选择,便成为当前民商事立法的一个热点问题。于是,'商法通则'的立与废问题进入到学者们的视野而引发诸多深刻地思考。

简介：2015年7月3～5日，由华中科技大学哲学系主办的关于康德的《实践理性批判》及相关的康德伦理思想专题研讨会在华中科技大学宏嘉酒店（光谷科技中心）召开，来自全国各高校和科研单位的20余位以青年学者为主体的专家参加了会议并宣读了论文。这些论文均有很高的质量，言之有物，除有的已预订由其他杂志发表外，都收录在本专辑中。

简介：随着社会生活的丰富化,影响教育实践的因素越来越多。这迫使人们不断甄别诸种因素的价值,并关注它们对教育实践的作用,以便采取进一步提高教育实践合理性的决策。但令人遗憾的是,由于对“实践是检验真理的标准”这一正确思想持有片面认识(当然还有其它原因),有的教育工作者以为一切教育实践都是合理的,看不到“许多教育实践失灵,使教育革新成为必需进行之事”①,心安理得地为那些早已或正在丧失合理性的教育实践奔忙。

简介：康德的道德哲学从超验的角度研究道德的价值依据，进行道德形而上学的论证，作为前提，理性的批判成为必然。通过理性的批判，康德划定了理论理性的界限，在实践理性中寻求形而上学的支持，实践理性成为理解康德道德哲学的一个重要的前提。

简介：随着新课程改革的不断深入,广大教师的教学观念正在逐渐更新,教学形式正在悄悄变化,学生的主体地位正在慢慢凸现,课堂气氛变得日益活跃,教学民主正逐步得到落实.但也显现出一些不容忽视的问题,现述诸下文,以引起广大教师重视.

简介：摘要：随着时代的进步和国家的发展对教育的的重视程度越来越深，教育是培养人才的重要推进，为了确保教育工作的有序开展和逐步提升学生的学习能力，需要不断推动教师专业成长，增强教师的理论理性和实践理性。

简介：中国古代文论史上,围绕着孔子与《诗经》有两大悬案,第一是孔子究竟删诗与否;第二是怎样理解孔子对《诗经》的总结——认为三百篇可以归结和统一于三个字“思无邪”;而两个悬案又可以归结为,孔子的文艺观、文学批评标准究竟是怎样的。孔子在《论语·为政》中明确提出:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”“思无邪”之语出自《鲁颂·駧》,本是赞颂鲁僖公养马盛况。孔子跟时人一样,借用过来,赋予其新的意义,借以来总评《诗经》。

简介：确立律师法律服务之主体性理念,在我国当前的司法体制改革中有着十分重要的现实意义.当被社会寄予厚望的社会中坚最终只能与当事人之间形成以金钱为基础的代理关系,而无更多的机会在政治或其它领域发挥其自身的使命时,律师能够成为一个高举正义之旗的智慧之人吗?

简介：“礼仪”一词由来已久。“礼”的原意是“表敬意表尊敬崇敬之意”,多用于对他人的尊重;“仪”是“礼”的形式,它包括礼节、仪式,以及容貌、举止。“礼”、“仪”合在一起,就是以审美的方式表达崇敬之意。近年来,教育界的一些有识之士在中小学生中积极开展礼仪教育,受到社会欢迎。但还远未普及和推广,

简介：本文从《三角形肉角和等于180°》的教学,总结从感性认识到理性认识的过程,让为学生不但易于掌握所学的知识,而且明了一些教学的思维方法,从而达到提高学生素质的目的。

简介：在社会对教育的多层次要求中．兼备一定理论水平和较强实践能力的中等职业技术人才占有突出地位．作为担负向企业生产第一线提供大量中等职业技术人才任务的中等专业学校。伴随着社会、经济的进步和教育体制、教学内容改革的深入。越来越重视实践教学环节。但由于诸多因素影响．中专学校的实践教学质量却不尽如人意．部分中专毕业生实践技能薄弱．甚至并无一技之长．导致在本已十分困难的就业形势下，缺乏竞争力。

简介：本文讨论关于《实践理性批判》中“纯粹实践理性的动机”一章的三个问题。第一个问题的核心在于“动机”是否为实践理性批判引入了某种心理学的机制从而造成了这项批判的不一致。对此，笔者认为纯粹实践理性的“动机”实际上是指理性法则规定行动时，有限的、感性的理性存在者具有的整体状态。我们既不能将其看作是道德法则规定行动时依赖的心理因素，也不能将其看作是理性的法则依据因果法则在主体中产生的经验心理学的后果。第二个问题主要是“道德法则作为动机”与“道德情感或敬重作为动机”这两种说法的一致性。在整体状态的观点下，道德法则和道德情感可以被看作是有限的理性存在者在理性法则规定意志时的不同方面，它们可以在这种意义上获得一致性。由此，我们也可以将作为道德情感的敬重的否定方面和肯定方面纳入到统一的理解之中。第三个问题是处理《实践理性批判》《道德形而上学的奠基》以及《道德形而上学》中“动机”含义的一致性。笔者认为“动机”一般是指意志的主观规定根据，在《实践理性批判》中则专指理性法则成为意志的主观规定根据时我们作为有限的、感性的理性存在者所处的状态。这些著作在“动机”的使用上并没有原则上的分歧。

简介：理论理性和实践理性是存在于自我之中,既相互区别、相互限制,又相互联系、相互规定的两个方面,在理论理性的范围内,自我在对非我的不断规定中,荻得关于表象世界的种种知识,自我因此也局限在表象世界的因果关系链条中,永远得不到解脱和自由,在实践理性的范围内,自我遵循的是自由的原则,因而它能够超越非我的限制,追求无限的理想。

简介：就是应当用什么样的标准来判定一种法学理论或者法治理论的价值,判定一种法学理论价值的第三个标准是,而理论法学的价值和生命力和系于现实和实践之上

简介：理性由理论理性和实践理性构成,实践理性有价值理性、工具理性和过程理性三种形式。教学模式构建的实践理性表现为价值理性、工具理性、情境理性和过程理性,其不同的旨趣体现为追求模式构建的价值、获取合理的技术手段、凸显模式构建的情境知识、揭示模式构建的历史品性,从而使模式构建的实践理性呈现价值引领与规范、伦理性、交往性和反思性特征。确立模式构建的实践发展方向,立足人的生活世界,建立模式构建共同体,青睐实践改进的研究方法,生成模式构建的实践智慧是基于实践理性的模式构建策略。