简介：诺伯特·韦利在《符号自我》（TheSemioticSelf）中将自我理解为一个充满社会性、对话性、自反性的符号。符号的自我在时间上分为当下、过去、未来三个阶段。当下通过阐释过去，而为未来提供方向。用符号学术语讲，当下是一个符号，过去是符号指代的客体，而未来则是解释项；或者说，

简介：本文主要运用皮尔斯符号学原理来探讨关于身份问题的叙述理论，同时也考察叙述对自我的建构过程。自我作为符号过程实体存在于意识的三个阶段，正好对应皮尔斯的三个现象范畴：肉体、社会与精神意识。笔者认为社会意识是一种双面的意识，由自我与非自我构成，该种意识通过“我和你”的关系得到体现。这种关系是自我叙述的基本模式。是了解、爱与叙述的基础。也即是说，爱别人的行为调节人对智慧的欲望，要了解自我则必须有爱。基于这个问题，笔者试图探讨蒙田的自传性作品《随笔录》，主要关注蒙田与埃蒂安·德拉博埃蒂间的友谊。这段友谊阐明了对话性的爱是一种构建自我的方式。也就是说，这种友谊创造了一种叙述话语，叙述自我通过这一话语能够获得个人身份，而这一个人身份则是群体自我的一部分。

简介：近年来，名人草根化成为一种引人注目的文化现象，这一趋势主要表现为名人构成的草根化与名人战略的草根化。现有的研究多关注其背后传媒环境的改变及文化的变迁，从宏观层面揭示文本的社会文化联系。本文则对其进行微观的打量，从个体对自我及身份的认同层面入手，以期生发出新的认识。

简介：摘要美国著名黑人作家詹姆斯·鲍德温的《向苍天呼吁》是一部带有现实主义色彩的半自传体小说，小说以纽约黑人聚居区哈莱姆的一所教堂为背景，以格莱姆斯一家的错综复杂的故事为依托，来揭示黑人同胞所遭受的悲惨经历。它一反黑人文学的抗议小说传统，从平稳温和的创作角度来书写黑人的伤痛。本文旨在运用福柯的身体观和拉康的镜像理论分析小说中黑人自我遭到破坏的原因，启示我们如何完善自我。

简介：摘要联系生活是课标对小学数学教学目标的要求，也是小学设置数学学科的应有之义。将数学与生活进行紧密结合，不仅有利于学生产生数学学习的兴趣，学会“理论联系实际”，同时还可以从面上拓展学生的思维广度，学会用联系的观点去看待数学问题。这种联系生活的举措不仅存在于每一个动作、每一个案例、每一次作业当中，还存在于教师的语言、教学习惯、教学情境的营造当中。拓展思维的广度正是在与生活的交集之中不断延展。

简介：摘要汉语言文化源远流长，学者们吟诗作对，创作出许多诗词歌赋让人们吟唱流传于世间。年代变迁，语言慢慢的从简化，白话文的出现开始，人们越来越追求简洁的书面表达，咬文嚼字越发显得很繁琐。语言文化越来越简洁，人们交流更直接清晰，带来便利和高效的同时，古文却也慢慢淡出人们的生活，人们不再关注诗词歌赋，读诗的人少了，写诗的人也少了，诗词歌赋眼看就要失传，此时最需要的是顺应时代的潮流，让诗词歌赋添上“人

简介：禅宗公案有一系列自己独特的符号系统,用以表达不可言说的自性,在言说和不可言说的两难情景中,禅宗以符号自我呈现真实自我,在符号自我消失的瞬间使真实自我得到澄明。禅宗公案既有现象学的意味,又和符号学有着密切的联系,本文试从符号自我的角度论述禅宗公案的美学意味。

简介：《红楼梦》是研究中国文学的人很难绕开的一本书。令人叹为观止的红学著作，不断言说着著者的痴情抑或痴心。众声喧哗的研究现状，除了证明《红楼梦》的伟大，也暴露了红学界缺少一个有效对话的基础，以至于自成一家之言者比比皆是，能令各方信服者却凤毛麟角。《〈红楼梦〉叙述中的符号自我》这本著作恰是在此用力。

简介：一部适合对外汉语教学需要的词典王德春上海外语教育出版社１９９５年７月出版，孙全洲教授主编的《现代汉语学习词典》，是一本适合对外汉语教学需要的词典。把汉语作为外语进行教学时，会遇到一些难点；它们与学习本族语的难点不尽相同。因此，在对外汉语教学中，应研究...

简介：<正>这几年来,辞书出版工作大有进展,这是为了适应社会主义“四化”的需要,对建设物质文明和精神文明非常必要。如果说,辞书的春天已经到来了,也并非夸大。回顾“四人帮”横行的十年,全国只有一部《新华字典》供十亿人民“共享”,今昔对比,能不令人欢欣若狂!过去我们还缺乏一支编纂辞书的队伍。在旧中国,即使编纂

简介：摘要军校文化是军队文化和军校生活的重要组成部分，健康向上的军校文化对优化军校环境、促进教学改革、活跃文化生活、提高育人质量等具有独特的作用。因此，加强军队院校文化建设至关重要。

简介：十八大开创了党的全国代表大会报告部署语言文字工作的先河，体现了中央对语言文字事业的高度重视，也表明语言文字在全面建成小康社会进程中的重要作用。

简介：摘要备课的过程不单纯的是为了熟悉教材的内容，更重要的是通过认真设计和编排将学生最容易理解的形式呈现在课堂上。同时，备课的过程还包括准备好课堂需要的素材、模型以及课件等。因此，备课过程在一定程度上影响了该堂课程的课堂效果。所以，如果仍然一味的沿用传统的备课流程，那么必然使得课堂单一枯燥，死气沉沉的课堂取得的效果一定难以让人满意。

简介：

简介：二战后,维堡市民的身份由他们对其居住空间的挪用与否定来决定。本文采用俄国形式主义者在20世纪20至30年代创造的术语——双重＂陌生化＂来分析身份问题。陌生化构成一个表达和保留地方独特性的框架。维堡曾是芬兰的维伊普里,在1940年3月被苏联军队占领,现在成了俄国圣彼得堡的一个部分,本文认为它的同化是一个相互作用的过程。对相关案例的研究表明,人们在试图同化一个新地区的同时又否定和重释他们的过去。这个地区（包括景观、建筑、地形、文化标志）在同化居民的同时,为他们提供了建构自我身份的基本语境。本文通过细读两个以下葬为核心主题的自我叙述来说明这一假设。只有当主体以自反性克服他们对过去的否认,恢复主体性,身份叙述才能够清晰连贯地反映维堡集体记忆的复杂性。

简介：汉语分词是中文信息处理的一项基础性工作。为避免人工阅读或机器处理时的分词歧义和未登录词难以识别的问题，有专家建议写作时在汉语词之间添加空格。文章从语言学本体研究、语言使用以及语言工程等不同角度对传统观念下的汉语分词存在的困难进行探讨，指出汉语分词在词的定义、群众语感以及分词规范、词表确定及工程应用等方面都存在不确定及不一致等因素。近年汉语自动分词处理不纠缠于词的确切定义，以字组词，针对标注语料和网络上带有丰富结构信息的海量文本，利用机器学习方法对汉语“切分单位”的标注取得了较好的进展。针对基础性的汉语分词规范，从语言规划的政策性、科学性及引导性角度提出建议，最后指出结合语言学指导和数据驱动的机器学习策略，可望为实现汉语自动分词的准确性和适应性提升服务。

简介：

简介：本文主要讨论藏语拉萨话动词的体貌范畴以及句法标记.然而,藏语体貌范畴总是与示证性和自我中心趋向范畴共享形式标记.藏语示证性评估说话人所出示的证据,自我中心趋向表明说话人以自我为中心的行为特征.因此,本文同时描述了藏语拉萨话的体貌类型、示证类型、自我中心趋向类型,以及它们的句法形式.拉萨话有9类动词体,分别是:将行体、即行体、待行体、实现体、持续体、结果体、方过体、已行体、与境体;4类示证性,分别是自知示证、亲知示证、新知示证和推知示证.自我中心范畴表现为动作趋向自我还是趋向他人,或者说话人获益还是受损等等.另外,本文还讨论了句法上动词体与人称、意愿、情态以及时空认知的相互制约关系.

简介：语文词典的科技条目注释有专业化的特点，又要求尽量用通俗易懂的语言表述出来。本文以《现代汉语词典》2005年版为例，列举出五种实现科技条目注释语文化的途径：减行话，减信息，合义项，换角度和添知识。

简介：语言本质中的一个重要的东西是它具有自我调节的功能。这使得它有了一个相对独立的品格，要求人们尊重它。在进行语言规范化工作的时候我们应当重视同语言保持和谐的关系。在当前，我们对于汉语应当看得更全面一些，对于它在发展过程中出现的某些现象可以宽容一些。汉语规范化工作的内容是丰富的，不仅仅是一味地指责语病。