简介：一、孔子“仁学”的人本主义内涵“仁”是孔子思想的核心。《论语》中，“仁”出现了109次，是出现频率最高的词汇之一。

简介：＂在创作中我们希望‘去其形＇,不要只关注它表面的那些符号,而去思考怎样‘取其意＇,获取它意境里面存在的东西,通过比例关系和行为方式来营造东方的意境。＂＂这是一个长期的积累,前提一定是尊重这个文化本身,是让它说话,而不是你自己说话。

简介：比喻作为人们最常用的修辞格之一，蕴含了各民族的文化精粹。本文主要以现代汉语为语料，分别从比喻的形象生动、变异比喻和博喻、曲喻、成语中的比喻、香草美人型比喻等五个方面来看其中蕴含的直观性思维、丰富的感性的想象力、含蓄心理、对称整体美、传统审美观等中华民族文化。

简介：　〔摘要〕“和”的思想散见于我国古代的各种典籍之中，这种“和”的思想经孔子发展强调之后，成了社会和谐发展的一种标准。“礼之用，和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”等思想深入中国民心。首先阐述孔子和谐思想的含义和基本内容，其次指出由于时代和生产力及阶级立场的局限，孔子和谐思想有一定的历史局限性，但同时也有积极的价值，最后通过对孔子和谐思想的深度挖掘，说明在全球化时代和我国和谐社会的建设中，孔子和谐思想仍具有一定的积极意义。

简介：摘要：一直以来贾谊的教育思想颇受学界关注，但其道德教育思想鲜有讨论。贾谊的道德教育基于对现实的关怀与历史的反思，从受教者和执教者两方面阐述，将君主个人道德提升到国家道德建设层面，同时强调师德的重要性。尽管有其时代原因，但对于当前我国道德教育仍具有一定的借鉴意义。

简介：“和谐”思想是中国传统文化关注的核心内容。“天人合一”是儒家思想最高层面的价值诉求。孟子通过对“和”“合”及人与“天”关系的解读，重新阐释了人与人、人与自然的关系，并且为当前和谐社会的道德建设提供了可资借鉴的文化资源和价值范导。

简介：现代大学制度建设是一种价值渗入的社会实践活动.在我国现代大学制度建设过程中,人们往往只关注制度的技术理性而忽视其价值理性,产生了极为严重的消极后果.面向未来,推进现代大学制度建设必须强化制度的价值理性,弘扬现代大学制度精神;重构制度的技术理性,增进现代大学制度的科学化;平衡制度的价值理性与技术理性,完善中国特色现代大学制度.

简介：现代大学治理日趋重视“人”的主体地位，强调治理者具备高尚人格发展水平，注重治理方式符合人格发展规律，关注治理所涉及主体的人格都能得到健康发展。本文根据“人格之治”的内涵和外延，以“人格之治”的古今中外存在状态、发展脉络作为切入点。探讨了“人格之治”和“人治”的联系和区别，分析了“人格之治”对于大学办学和人才培养的特殊作用。这就是：“人格之治”能促使政府的教育行政从“过度”向“有限”转变，要求校长实现从“官本位”到“教育本位”的角色转换。明确教师的行政追求与学术追求的界限，敦促学生主动参与治理并以此促进其人格健康发展。依据这一特殊性。现代大学可以从“人格之治”的原理出发，改进治理方式，明确治理目的，优化治理途径，建设启迪人性的大学共同体。

简介：摘要：中国式现代化道路是从实践层面对“走自己的路”和“中国特色社会主义道路”的崭新阐述，是中国共产党领导中国人民在不断实践探索中形成的。中国式现代化道路体现了马克思主义哲学中坚持一切从实际出发与尊重客观规律的唯物论意蕴；彰显了具体问题具体分析、坚持两点论与重点论的内在统一的辩证法意蕴；蕴含着遵循认识论的总规律以及在实践中检验和发展真理的认识论意蕴；强调了坚持人与自然和谐发展的社会发展观和文明观和坚持以人民为中心的历史观的唯物史观意蕴，为世界提供了宝贵经验。

简介：解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义活的灵魂,改革开放三十年的历程就是解放思想的过程。没有解放思想,就没有改革开放和社会主义现代化建设的成就,也就没有中国特色社会主义的发展。邓小平的＂解放思想＂理论内涵丰富、意义重大,它的内容主要体现为改革开放、变革僵化模式、由政治主导走向经济主导、发展市场经济等几个方面。

简介：中国古代的礼仪教育伴随着阶级社会的发展与繁荣而倍受重视，在中华礼仪文化的传承和延续的过程中，礼仪教育产生了重要的作用。孔子“不学礼，无以立”的告诫，两千多年来影响着人们的价值观甚至是社会的变革。中国传统的礼仪教育是中国历史文化遗产的一部分，有着极其丰富而广泛的内容，蕴含着许多与时代精神相一致的合理知识价值和文化价值，如果能够理性地加以梳理，积极地予以汲取，那么，在中华民族的伟大复兴中，现代中国既能创造现代化的辉煌，又不失“礼仪之邦”的美名就是值得想望的愿景。

简介：在科学主义的影响下,当今学校体育中存在各种异化现象：学校体育竞技运动化、教学过程过多的注重技术,采用模式化教学,使学生成为学校体育的＂工具＂。受人文主义的影响,人们逐渐认识到学校体育应该回归生活世界。由于理论上对生活世界的认识处于模糊状态,使在回归生活世界的过程中步履维艰。结合后现代主义对生活世界的理解,对生活世界做了新的阐述。同时从学校体育现存的现状出发,指出学校体育回归生活世界的对策与建议。

简介：在老子那里,“德”的含义不只是停留在伦理范畴之中,而且是通达道的一种途径。老子在阐释“德”的意蕴的论述中包含三个不同的向度,简单来说,就是从“有”而至“无有”,进而达到“无无”,也就是道的本来样态。这是“德”的形上层面的路径。落实在实践层面,则由初始的“有言之教”到“无言之教”,最高的德要引发个体自身的创造性,这是老子对至德的独到理解。这三层思想是由老子对“德”的层层上升的理解所构成的。如此把握老子“德”的含义,才能将其道德观念落实到当前时代背景下的伦理生活之中,使人们能够实现自我栽培,觉察自己的本心,有助于我们更加深刻地理解老子道德观念的根本要义。

简介：摘要：建筑作为人类社会发展到一定阶段的智慧结晶，是一个时代的标志。建筑艺术不仅代表时代进程，更是代表时代发展方向。现代建筑形式多样，暗藏许多美学意蕴。在当前现代建筑设计大环境下。不同类型的建筑因为形态、材质肌理、手法设计的不同，蕴含的美学表达也不同。建筑师在对现代建筑进行形态设计时，必须注重建筑与周围环境之间的关系协调，尽量可以让其以周围环境融为一体，同时又拥有自己独特的美学意蕴，给人以美的享受。

简介：中国现代文学发韧于“五四”文学革命,文学革命又依托于新文化运动,新文化运动同时在思想革命与文学革命两条战线展开。这不仅革新了文学.亦解放了人们的思想,毛泽东为说新文化运动彪炳千古。从此,女性开始以新的形象步人文学殿堂,并一改以往奴婢、佳人等形象,显得异彩纷呈,蕴含着深刻的时代特征。现代文学的前期,我把大量追求自由、个性解放的女性形象归纳为子君——莎菲类;把现代文学发展期中走向两极的大量女性形象归纳为曾树生——林道静类,前者趋于堕落,后者最终走向革命道路。而林道静类的追求革命的理想最后演变为白毛女模式,这是文学革命渐变到革命文学的必然现象。当然蕴含丰富的时代环境和思想文化内容。在这两类外,还有凌叔华《绣枕》里大小姐及丁玲《我在霞衬的时候》中的贞贞等女性形象。大小姐及贞贞更主要是有很深的文化特征,因此把他们是归入在一起分析。

简介：十九大报告中中国共产党提出的共生现代化思想,是一种对社会发展中人与自然关系的新认识。这种新认识强调在社会发展中协调人与自然的关系时,不仅仅要把自然当作人类利用的物的关系的客体来对待,同时还要把自然当成呵护的对象主体来对待。这是不同于单纯地把对象当成利用的客体来认识的,一种以客体物的身份为中介而形成的主体-客体(物)-主体的一种相互关系,这就是共生现代化所蕴含的生态哲学理念。这种哲学理念是从根本上对传统社会发展观的一种纠正,这对于中国社会发展中的生态文明建设具有重要的理论指导意义。

简介：＂和而不同＂是中国传统文化的核心理念和基本精神,它包含相当丰富的哲学思想。和而不同是指不同事物之间,虽不同但能和谐相处;和谐以共生共长,不同以相辅相成。＂和而不同＂思想对于我们今天构建社会主义和谐社会仍具有十分重要的意义。

简介：现代性批判是近现代以来人的生存境遇及其反思的哲学话语表达。马克思针对现代性问题批判了异化劳动给人的心灵带来的扭曲,并以资本批判为核心来重塑人的社会性。现代性问题归根到底是人的问题,因此马克思在现代性批判的同时也给出了解决现代性问题的方案——人学道路,对此西方马克思主义者也形成了自己的批判理论,将现代性批判问题融进了人学意蕴,并对我们现代的社会建设和人的发展问题产生了重要启示。

简介：现代生态科学富有独特的时代特征和哲学的整体转换意蕴,表现为自然属性与社会属性的双重交叉、传统方法与现代方法的吸纳融合、协调生物与环境关系的特殊使命、生态学思维与辩证思维的内在契合等学科特质.对现代生态科学的成果进行哲学概括,可以为解决困扰当今人类的诸多重大环境问题提供新观念和新方法,推动一种以保护地球和人类的持续生存和发展为标志的人类新文明的建立.

简介：追问教育本质是什么的思维方式，可以称为本体论的思维方式。对教育本质问题的追问，是本体论的哲学思维方式在教育中的反映。