简介：对于一个播音员主持人来说,语言的传达更多体现的是自身的文化修养,而提高播音员主持人的文化修养的一个重要途径就是提升自身的文学修养。我国目前存在播音员主持人自身文学修养普遍不足的现象,本文从现状出发,提出了一些可行性建议。

简介：摘要本文以“在教学实践中，应注意把握好基础理论在‘小主持人专业’教学中的有效应用”为论点，从自身的教学实践出发，总结了笔者在“播音与主持”专业学习中对基础理论的理解和在教学实践中的尝试。

简介：摘要随着人们生活水平的提高，人们也越来越注重业余生活的质量了，而大多数人在闲暇的时候会选择广播电视来消磨时间，所以近些年来广播电视行业的发展很迅速，各个电视台间的竞争也非常激烈。这个时候作为广播电视节目的主持人则是对观众是否会收听收看广播电视节目有着重要的影响力，而观众的收视率会影响着电视台的业绩，所以说主持人对于电视台的收视业绩有着非常重要的决定作用。本文主要对于如何加强电视台主持人的管理进行了简单的研究，并提出了几点建议。

简介：本期编发的三篇论文分别涉及康有为的王学观、欧阳德的独知说、学界对王学的批评及其检讨。康有为是晚清著名学者,是儒教的主要倡导者,关于其孔教思想的研究成果时有面世,但关于其阳明心学思想的研究成果并不多见。魏义霞教授独辟蹊径,对康有为的阳明心学思想展开了较深入的讨论,她

简介："民国历史文化"视角是当前文学研究学术创新与突破的主要方向,作为一种全新的文学史建构模式,其用意不在一味颠覆既有的文学史结论和价值判断,而着眼于研究方法的更新。具体来说,"民国文学"的研究对象是国家社会历史情态下的文艺现象本身,而非等级化、秩序化和

简介：不懂《春秋》辞法,《春秋》大义就出不来,也就不可能真正读懂《春秋》.今人要想读懂《春秋》辞法,还必须先从董仲舒的解经文献入手,何休、刘逢禄、孔广森均在其后.忧虑于近一二十年来大陆董子研究多切入自哲学、史学、政治学、思想史渠道,而《春秋》属辞比事之道昏暗不明,被遮蔽得太久太深,本人遂撰《董仲舒〈春秋〉辞法十举》一文求教于方家,尚乞赐正.

简介：黄开国教授长期研治经学，尤善春秋公羊学，著述颇丰，泽及无数后学。由其承担的国家社科基金项目《公羊学发展史》，经年累月，孜孜矻矻，终于完稿于2011年，从孔子、董仲舒一直写到廖平、康有为，溯源清流，耙抓梳理，辨证综述，而成就出一部煌煌78万字的经学钜制，后来又被列入“国家哲学社会科学成果文库”，影响甚著。其《董仲舒有无王鲁说》一文颇多个人学术创见，如“黜夏、亲周、故宋之论，即是董仲舒《春秋》为黑统说的具体化”。而三王、五帝、九皇术语所表示的，“不过是新王与以往王朝距离的远近及其亲疏的不同”，因为“三王、五帝、九皇的变化，都是按照三统循环的变化而引起的”，于是就可以得出“当《春秋》为新王时，夏王朝就不再属于三王之列，而退为五帝之列”的结论。在黄先生看来，王鲁说是《春秋》新王改制的表现形式，是董仲舒对孔子缘鲁以言王义、因行事加王心的概括，因而“否认王鲁说，就不能解释董仲舒一再论说的王义、王心，及其引史记十二公、假其位号等说”。董仲舒王鲁说除了成为后来春秋公羊学重要内容之一，也是晚清春秋公羊学最喜言说的托古改制说的理论根源。

简介：幼儿园园本教研是教师专业成长的有效途径和展示能力的良好平台。本园自创园以来，一直倡导“教科研兴园”的理念，坚持以“园所有特色，教师有专长，幼儿有礼仪”为不懈追求，以成就“礼仪幼儿”、“特色教师”为落脚点。为了教师更好地成长与发展，让教师更大限度地发挥自身的专长，提高组织管理以及协调能力，我园从园所实际和教师现状出发，结合本园礼仪教育特色，充分挖掘园内丰富的教师资源，尝试将园本教研的主动权、决策权交给园内各级骨干教师，并逐步扩大范围到园内有三年以上教龄的教师，让他们“竞聘”、承担园内教研活动的组织、主持任务，从而将园本教研做活。

简介：在如今随着电视节目形式的不断地改革和发展,谈话节目在我国的发展可谓是风起云涌,而随着资讯的快速传播,谈话类的电视栏目也日益的呈现出风格的多样化。主持人作为一档节目的设计者、组织者、体现者、传播者在谈话节目中更是处于主导地位,谈话节目本身就是主持人与被采访者＂听＂与＂问＂的过程,＂问＂则是在＂听＂的基础之上进行,＂听＂则是＂问＂的前提和延伸,只有耐心倾听和用心提问,才能延伸出更有价值的语言讯息,才能与被采访者感同身受,才能流露真实感情,才能孕育出绝伦的谈话节目。

简介：随着当今社会的发展速度越来越快,全媒体时代的到来使节目形式更多元、传播更高效,然而不变的是对于主持人的挑战越来越大。主持人对于节目的定位和塑造起着决定性因素。一个节目成功是否,关键点是对播音主持人的选择。每一个主持人都有其自身不同特性,因此,也可塑造出不同类型的优秀节目,不同的人带来的节目效益也不尽相同,当然节目也烘托培养造就主持人。本文从播音主持人角度展开探讨,研究分析全媒体时代下主持人影响节目定位的因素。

简介：纵观近年来比较火爆的综艺节目真人秀,主持人都处在次要的地位,并逐渐出现了主持人功能分化到嘉宾、评委,画外音、字幕等元素上的不同形态。时代背景、制作方的考量、受众接受习惯的改变都是产生此现象的原因。未来此真人秀中承担主持功能的表现元素将更加多元化,而究其根本,这种现象实质上是对主持人行业现状不适应真人秀发展需要的反映。

简介：黎族民间宗教活动主持人可称为祭司,主要有娘母、鬼公、道公、老人等等名称。当代黎族社会中,村庄中的鬼公和老人最为常见,娘母则主要分布在黎族中心区及其周边;道公则是接受汉族民间道教出现的一种称呼。祭司在为别人举行宗教祭祀仪式时都会收取一定的报酬。黎族祭司所以长期存在,是由于黎族民间宗教信仰至今仍在影响黎族群众的日常生活和祭司们具有的黎族社会仍有需要的多种社会功能决定的。

简介：美国的高等教育无论是实践探索还是理论研究,在世界高等教育的百花园中都是一枝耀眼的奇葩。我并不崇洋媚外,但是每当谈论到美国的高等教育时,内心的崇敬之情都禁不住悄悄地生发出来。

简介：林语堂说：＂世上常有古今异代相距千百年的学者,因思想和感觉的相同,竟会在书页上会面时完全融洽和谐,如面对着自己的肖像一般。在中国语文中,我们称这种精神的融洽为‘灵魂的转世’。例如苏东坡乃是庄周或陶渊明转世,袁中郎乃是苏轼转世之类。

简介：随着社会的不断进步,新媒体技术也得到了迅速发展。在新媒体环境下,高校播音主持艺术教学面临着种种问题与挑战。因此,文章根据新媒体环境下高校播音主持艺术的新要求,对高校播音主持艺术教学中存在的问题进行分析,并提出相应的解决策略。

简介：＂武陵＂,一个神秘的去处,一个令人神往的地方。自从东晋诗人陶渊明在其《桃花源记》中描述武陵人怡然自乐、与世无争的生活后,＂桃源胜景＂便成为世人追逐的乐土,令多少人心驰神往。康熙年间,著名戏剧大师孔尚任的密友顾彩,怀着对武陵的向往,毅然只身前往,并流连5个月之久,写下了享誉华夏的游记——《容美纪游》。他在开篇中情不自禁地写道：＂楚地之容美,在万山丛中,阻绝入境,即古桃源也。＂

简介：从宏观视角分析,发散式、平行式、悬念式、解说式是主持人语言篇中较为常见的语篇建构模式。发散式结构是指语篇中有一个既定的主题或话题,构成篇章的所有语段都围绕这一主题展开,每个语段都是总主题的一个分支;平行式结构是指各语段间的关系是平行的,没有明显的轻重之分;悬念式结构是指在第一个语段中提出问题或说明需要解决的问题,随后各语段层层深入,直至最后一语段将问题解决;解说式结构是指在第一个语段中提出一个问题或现象,之后的语段从不同角度对第一个语段中的内容进行解释和说明。

简介：陈寅恪先生曾经指出：＂盖自汉代学校制度废弛,博士传授之风气止息以后,学术中心移于家族,而家族复限于地域,故魏、晋、南北朝之学术、宗教皆与家族、地域两点不可分离。＂（《隋唐制度渊源略论稿》）＂士族之特点既在其门风之优美,不同于凡庶,而优美之门风实基于学业之因袭。＂（《唐代政治史述论稿》）因此,研究我国中古史之一切问题,家族和地域是必须首先予以考量的两大要素。

简介：播音员主持人在播音主持工作开始之前是否能抓住所能利用的有效时间进行认真细致地分析稿件，即备稿（指狭义备稿），与播音员主持人能否高效圆满地完成播音主持任务，达到理想的宣传效果有着非常直接和重要的关系。播音员主持人树立正确的分析稿件、准备稿件的观念，养成正确的“备稿”习惯，对高效圆满地完成主持播报任务具有积极地借鉴引导作用。

简介：探讨播音主持专业大学生心理健康状况与人格特质,并分析其影响因素。论文筛选50例播音主持专业大学生为研究对象,同时筛选性别、年龄、文化程度基本相同的普通专业大学生50人作对照组,收集一般人口学资料,采用《症状自评量表SCL-90》评估心理健康状况,艾森克人格问卷（EPQ）评定人格特质。指出播音主持专业大学生评定的强迫、人际敏感、焦虑、敌对得分均高于对照组水平,具有统计学差异（P〈0.01或P〈0.05）;播音主持专业大学生评定的人格特质中内外向、神经质特质均明显异于对照组水平（P〈0.01或P〈0.05）。认为播音主持专业大学生的心理健康不容乐观,有必要进行心理健康教育,提高其心理适应能力。