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简介：广东梅州的客家山歌剧，是上世纪40年代末、50年代初在客家山歌基础上发展起来的新剧种，从50年代到80年代，有过三次走戏曲化道路的良好机遇。

简介：摘要：我国地大物博，很多人文都有很长的发展史，其中来自民间的客家山歌在通过世代相传将《诗经》的表达风格传承至今，语言淳朴贴近客家人的生活，是我国的艺术瑰宝之一。山歌剧则是在客家山歌的基础上创新而来，发展时间虽然较短，但也在戏曲界中占据重要地位，唱腔融合了多种表现形式，本文将从客家山歌的背景以及山歌剧的演变流程着手，分析客家山歌和山歌剧唱腔的艺术特性。

简介：由客家山歌发展而来的新兴剧种山歌剧，已有几十年的历史。几十年来，山歌剧经过实践、探索、改革和创新，山歌剧在摸索前进中已基本形成了自己的风格，并大放异彩，深受广大群众的喜爱和专家的赞誉，被誉为客家的山茶花。如《漂流的新娘花》《山稔果》《等郎妹》等。

简介：摘要：客家山歌是客家文化的精髓，有着鲜明异常的客家特色，但是因市场经济的快速发展，当地生存条件、生活方式的转变，客家山歌开始在多元文化的冲击下日渐衰落。针对该种情况，客家山歌也开始积极的寻求转型，探索“以歌舞演故事”表演方式的可行性，以此来突出客家山歌新时期的新特征。文章就客家山歌剧表演方式进行了论述与分析。

简介：摘要：梅州山歌剧是广东梅县地区的一种传统音乐剧种，其形成和发展与梅州地区的自然环境、社会文化、历史背景以及华南地区的传统音乐有着密切关系。在唱腔方面，梅州山歌剧主要以南音、潮音和潮州弹词为主要基础，演唱形式则以大合唱和小合唱为主，其中以大合唱的表现形式最为独特，具有浓郁的时代特色和地方特色。在表演上，梅州山歌剧则拥有丰富多彩的表演艺术手段，如舞蹈、器乐、杂技等，使其具有极强的表现力和感染力，是广东省文艺中一道独特的风景线。本文旨在通过对唱腔音乐的分析，探讨梅州山歌剧的形成与发展。

简介：摘要：基于客家山歌剧是广东省的非物质文化遗产，其独特的表演方式深受客家人的喜爱。客家山歌剧的演绎在一定层面上再现了客家人的实际生活，通过运用客家方言，更能拉近观众与演员之间的距离。随着时代的发展，文化的进步，客家山歌剧并没有随之迎来自己的春天，反而愈发低迷。文化的传承不仅能丰富人们的思想生活还能提升国人的文化自信，因此，本文通过对客家山歌剧“由歌而剧”的演变与发展进行研究，提出客家山歌剧未来的发展方向，以期为相关人员提供参考性意见或者理论借鉴。

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简介：赣南是江西南部区域的地理简称,该区域主要以客家人为主,95%以上是客家人,是我国重要的客家聚居区。在第二次国内革命战争期间,赣南也是中央苏维埃临时政府所在地,客家人与新中国早期的无产阶级革命者在赣南留下了许多可歌可泣的英雄故事。

简介：去年春,几经周折的拙作《等郎妹》突然有了脱胎出世的天时地利人和,并且迅速组建起一个有志于探索打造客家艺术的主创班底,特邀的都是能工巧匠,毋庸置疑,他们可以打造出一个美丽的精神家园。万事俱备,只欠东风,这“东风”便是这个家园的主人公润月的饰演者——完美的、纯真的又是非常客家的,是经过客家的甘露长年沐浴,客家的五谷精心培育的精灵。然而残酷的山歌剧现状久久地锁紧了所有主创人员的眉

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简介：天全县新华乡乐改村村民高耀英打小就爱唱山歌,只有小学四年级文化水平的她,借用陕北民歌《拥军秧歌》的曲调编了一首《感恩山歌》,表达感恩之情。十八大会议开得好,习近平主席来领导。全国人民欢庆歌唱,努力奋斗奔小康。哎嗨哎嗨哟,哎嗨哎嗨哟,努力奋斗奔小康。4·20大地震毁了我的家,习近平主席关心咱,共产党领导咱重建家园,灾后重建又规划。嗨哎嗨哟,哎嗨哎嗨哟,灾后重建又规划。

简介：歌手和牙齿在西当村收麦子的时候正值夏天。夏天雨多。西当村位于云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡，属高原季风性气候带。下雨多在下午，而且以阵雨为主，哗哗一过，又是一片晴朗。晚上银河横贯山谷，星星密密麻麻布满整个天穹。那么好的夏夜，我们都把被褥搬到西当村公所的平顶上睡觉。我去西当时都住村公所，据村长贾都介绍，房子是1998年建的，花了8万元左右。楼下有农技站，另一间堆东西的房间后来开了歌厅。

简介：民族若是一片森林，文化就是阳光、雨露和土壤，是民族形成、发展的必要条件。文化是民族的精神家园，其内涵极其丰富，从语言文字到饮食服饰，从家风民俗到节庆乡愁，从婚丧嫁娶到待人接物，从英雄传说到歌诗乐舞，耳濡目染，以文化人，渗透于国家、民族的全部社会生活，为全体社会成员提供多层次多方面的精神滋养，是民族凝聚力的重要源泉。文化以价值观的精髓融入社会生活，浸润思想道德。在我国，文化自信的要义就是对中华民族优秀传统文化、对革命文化、对社会主义的自信，特别是对其中蕴涵的核心价值观的自信。这是中华民族精神独立性的基本标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神支撑。瑶族山歌是中华民族传统文化的重要组成部分，是瑶族生生不息、发展壮大的精神支柱，是瑶族文化自信的重要载体之一。

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简介：1我曾记写下些文字,文字中有乌江。实际上,我之距离乌江,间隔有铺子,有万木。我讳于说万木,是万木无木。但这话需分段,早年前,即我幼童时,或较之更远,万木有木,且大、深、密、厚。幼时的火铺上,从龙门阵出发,过铺子经万木向乌江走,会有豺狼野豹,当然,我只喜欢有猴子。稍长,我会和堂弟红波在院坝撒上高粱粒或苞谷,用木棍支撑起炭筛,趴在坎脚,等候各种叫雀。

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