简介：秧歌是我国北方地区主要的民间舞蹈形式，具有群众性和广泛性的特点，延安时期的“新秧歌运动”后，陕北地区的陕北秧歌开始迅速发展，成为我国秧歌舞蹈形式中重要的一部分。本文主要对陕北秧歌的原始性特征加以分析，希望完善中国民间艺术的发展，完善陕北秧歌在中国民间艺术中的重要地位。

简介：蒙古族原始音乐泛指产生于蒙古原始氏族部落时代并有别于13世纪以后蒙古族草原游牧音乐风格的蒙古族始源音乐艺术；它带有鲜明的山林狩猎文化特征，有其自身独特的音乐风格和音乐形态特征。蒙古族原始音乐主要有三大体裁，即萨满教歌舞、原始狩猎歌曲及古代英雄史诗。本文深入研究梳理了蒙古族原始音乐产生的历史背景、社会背景、宗教渊源，以及音乐风格特征、音乐形态特征和音乐文化特征。

简介：一、规定情境的表演意识原始宗教的技术、技艺、经验和能力,成为一种规定性的动作以后,如果说开始还有些真诚和纯粹,不断经历无数次的重复,则真诚和纯粹可能会出现渗漏和倾斜,产生一种怀疑,尤其是人类的智力发展到一定程度,对宗教思维和行动的有效性和绝对性,对宗教仪式的神圣不可动摇的真实性和应验性,哪怕是丝毫的动摇,则必然出现"假"的意识,"演"不再与现实生活本身同一,尽管这种宗教仪式仍会照常进行并一直延续下去,然而,这样已经产生一种人格分裂,即自我和角色的分离,有一种表演的意念,"形象"和"原型"的同一性观念开始有了折扣了,而不可能将它们完全"等值".

简介：探讨原始音乐教育现象，必然涉及到音乐的起源、教育的起源、原始音乐教育意识的萌发、音乐教育的表现形态等问题。搞清这些问题，不但对于完善中国音乐教育史学科建设有着积极意义，也为我们如何认识原始自然形态的音乐教育现象和由这一现象产生的教育行为、原始审美意识及学校音乐教育的起源等方面有着重要意义与作用。

简介：<正>戏剧与原始思维的关系问题,是戏剧人类学的重要课题,我国戏剧学术界对此课题研究越来越深入。戏剧学术界主要还是从戏剧发生学的角度来研究戏剧与原始思维的关系,只有少数的学者将戏剧

简介：本文就与王洛宾有关之所谓"民歌版权"的问题,提出了一些学理层面的意见.本文以为:"所谓民歌,其原始的作者,已经无从查考;其在文脉之中流传,业已历经无数歌者润饰、加工.作为族类的成果,根本不存在现代意义之主体法人的版权问题."本文以为:"人们所广为传唱的,乃是王洛宾搜集、发现、记录、整理、加工、改编乃至激活,附加了许多新值、焕发了充沛生命的所谓‘民歌';而并非‘原始'的民歌."本文以为:"王洛宾深入西北边疆之腹地,沉浸原始民歌之海洋,发现其珍品,记录其旋律,加工其曲调,改编其歌词.使之重新激活,而焕发生命的光彩;使之面目焕然,而激荡历史的洪波.这里所谓的‘发现'、‘记录',凝聚着王洛宾超人一等的识见;这里所谓的‘加工'、‘改编',显现了王洛宾画龙点睛的功夫.许多‘民歌',正是因王洛宾的采风工作而激活.对此,所谓‘量化'的尺度,根本无法加以评价."

简介：儿童剧的成功离不开故事性、趣味性以及艺术性、思想性,前者让小观众们得到愉悦,后者让他们受到教育.要做到两者统一,最重要的是人物的塑造与情节的构筑,这两个方面做得好,儿童剧也就真正可以走进儿童世界了.广西剧作家马瑜萍的儿童剧《淘气拉比》在这两方面恰恰做得很好.

简介：圆圆的脸蛋,大大的眼睛,长长的睫毛……在色彩的装扮下,小美人更加活泼而可爱。1打底选用浅色的粉底及适合的阴影色将脸型修饰得圆一些,这样可使最后的妆面效果显得白皙、可爱。

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简介：在音乐教育愈来愈受到重视、学习钢琴的儿童越来越多的今天，有些教师由于教学目的不端正、学生学习的目的不明确，在钢琴教学过程中也出现了不尽人意的地方。如在教学中的功利性越来越严重，为考级而考级，为证书而学音乐的现象越来令人见怪不怪了。这些现象的出现不仅严重地违背了艺术教育规律，也违背了音乐教育的真正目的。有些做法无异于揠苗助长，过分追求结果，忽略音乐教学中本身的美感，使儿童成为了学习钢琴的奴隶。他们得不到音乐艺术内在高尚情操的熏陶，而是被单纯的技巧奴役或伤害，导致有些学生仇视钢琴，这是多么令人遗憾的事情。我在长期的钢琴教学中也曾遇到不少学生为参加考级考试而常年只能练那几首必考曲目，即使勉强考过关的学生，其实也失去了音乐学习的真正乐趣，练琴、考级不过是老师、家长实现自己“美好愿望”的手段而已。

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简介：我喜欢过年，过年爸爸妈妈就在身边；我害怕过年，过了年爸爸妈妈又要离开家园。当同龄的伙伴在父母的呵护中撒娇，我却如孤独的羔羊守着栅栏。当踏青的人们唱着欢快的歌儿起舞，我的季节却迟迟等不来春天。

简介：一、学习钢琴的目的和意义钢琴音域宽广,气势磅礴,富于色彩变化,表现力极为丰富。这使得钢琴和钢琴音乐独自成为一个完整的音乐世界。众多伟大的作曲家利用钢琴创作了人类最杰出的优秀作品。这些堪称人类文明的不朽之作,不仅能给人以美的享

简介：传统音乐，一部分已经被认定为“非物质文化遗产”，一部分目前尚未被认定。在飞速的城市化发展进程中，这些具有“非‘非物质文化遗产’”身份的传统文化，特别是少数民族传统音乐处于更加濒危的境地。究其缘由，乃“先进与落后”和“精华与糟粕”二分法的价值判断思维使然。但现实是：中国传统文化中的少数民族原始宗教音乐，既不“先进”，也不“落后”；既非“精华”亦非“糟粕”者众，因而亟需更多的理论观照。从学术研究的角度对其加以“抢救”，也许是当下最为有效的保护途径。

简介：歌曲的结构要服从于内容的需要,不同的题材、内容及不同的歌词情况要求用相应的结构形式来表现。作曲者在构思歌曲时,要把经过深思熟虑的音乐素材运用适当的结构形式作出合理安排。这对塑造音乐形象、深化歌曲主题、丰富音乐内容起着不可忽视的作用。

简介：间奏又称过门,是歌曲进行中歌声停顿时,用器乐演奏来连接前后歌声的音乐。间奏的篇幅可长,可短,由歌曲的需要来决定,可以是乐段间的间奏,也可以是乐句间、乐节间的间奏,不同的间奏,有其不同的功能。

简介：现在的家长们让我很感动,特别是那些为孩子做钢琴陪练者。他们的辛苦不仅体现在时间、精力、物质上的付出,而更多的是苦于跟孩子的“技术交流”。常有家长对我讲,他的孩了对练习钢琴总是提不起兴趣,很少会主动去坐到琴凳上,即便是在家人的提醒或督促下去做了,仍然还是很不情愿。这种现象十分普遍。实际上,学习钢琴是系统工程,每天必须拿出一定的时间进行认真练习,如果孩子每天都很不情愿的去练,不但学

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简介：你的家在日月潭边，我的家在长白山下：你的家在金沙江畔，我的家在西双版纳。

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