简介：一从包袱上儿肩，珠泪耶娘落在先。故土岂无生命水，他乡多是代耕田。新鞋足下终磨破，老眼村头欲望穿。几次言归归未得，迷茫风雪黯云天。

简介：阮生歧路厄相侵，秋雨秋风冷不禁。苍狗已残蝴蝶梦，江鱼应愧鹭鸶心。空怀径外酹篱菊，尤羡山中抚玉琴。霜月笑吾窘无计，泠泠独自下疏林。

简介：三千藿苇风刀刈，十里渔歌兰棹载。两岸柳腰摇色尘，一江月魄浮霜佩。青衫沁酒水龙吟，白石听涛云鹤对。桑落洲头诗姓陶，琵琶亭上我为岱。

简介：一世生涯似掷梭，盲风晦雨涌横波。秋林瑟瑟黄花坠，尘海茫茫白发多。最怕难醒唯苦醉，深悲相遇是红过。荒鸡寂寞浮云乱，不去登楼铁砚磨。

简介：渝洲辗转又黔中，盛世前途窘未穷。鬓渐白如高岭雪，情犹纯似小儿童。但凭血热酬知己，只怕才疏误俊雄。水土调和真不易，漫将心事付雕虫。

简介：湘黔古道任余行，脚踏浮云观武陵。春雨浇园抽竹笋，暖风拂岭吐茶英。

简介：四壁层楼问几重，孤台萎缩一隅中。登高不见常山影，怀远无闻障日风。为借斯文传永久，何辞画地作牢笼。钱财亿万民脂贱，筑就前官太守功。

简介：携雨肩风访玉庐，倾杯老酿已三壶。封尘久憾知音少，险韵奇敲俗气无。荒漠营谁洲树绿，梦云徒泪汗衫濡。陆沉非我能救拯，且向天南一啸舒。

简介：杨林古镇已千年，历旧人灵多隽贤。党政鸿猷兴伟业，人民期翼换新天。

简介：本文以明代＂竟陵派＂诗人锺惺（1574—1625）的七言律诗作为研究的对象,注重于文本分析,试图从字法与句法层面检验锺惺诗作的创作手法与技巧,尽可能地展示＂锺伯敬体＂诗作的文字特征。此外,本文还试图采用文本分析的结果去验证前人对于锺惺作品的某些批评与论断。而另外一位＂竟陵派＂诗人谭元春（1586—1637）的七言律诗及其与锺惺七律的异同问题将会在《谭元春与锺惺七律创作技法的对比》一文中予以分析论述。

简介：昨夜春风初度园，红梅怒放腊梅残。黑脊鱼。戏无丝藕固，六角亭汲廉耻泉。孝肃祠前荫古木，清风阁。上有青天。玉带桥。头歌舞地，探戈一曲正翩翩。

简介：秋水盈盈笑，秋阳闪闪耀。秋山默默绕，秋雨静静飘。秋色曼妙，秋烟袅袅，

简介：在词频服从拟幂律分布并满足致密性的条件下，证明了Zipf律和Heaps律相互等价，并且讨论了词频序号为2时的临界行为。

简介：文章在“律源、律度、律数、律历”四个维度的认识框架下，对《吕氏春秋》《淮南子》的律学理论进行分析，认为《吕氏春秋》《淮南子》律学理论的四个维度，是一种内在的思维结构，相互之间互为前提、密不可分。文章把《吕氏春秋》《淮南子》律学思想的“四维”特征表达为“律源自然”、“律度适度”、“律数趋匀”、“律历合一”，同时认为这“四维”特征的理论基础都可以追溯到“自然”，因而将两书律学思维的本质特征表达为“律依自然”。

简介：感怀往事涌联翩，幽思绪万千。老常温旧梦，少喜叙新天。徒有年华去，杳无岁月还。人生驹过隙，退享乐天年。

简介：在当前开展的党的群众路线教育实践活动中，笔者认为，领导干部要践行群众路线、进一步转变工作作风，需要在工作实践中努力做到“三律”，即严于律已、勇于律他和乐于他律。

简介：

简介：本文讨论了北魏太武帝神鹿四年和正平元年定《律》及当时《律》《令》体制的相关问题，认为其最为重要的成果，是在道武帝天兴《律》《令》只是科条诏令集的基础上，完成了《律》的法典化。表现为《神鹿律》建立了整套刑名系统，形成了冠於《律》首的《刑名篇》，出现了《盗律》之类的分篇，内容上也有向魏晋以来《律》文靠拢之势。《正平律》则在《神鹿律》基础上建立了一套不含“大辟”的新“五刑”系统，据以规范了刑名、罪名和罚则，进一步巩固了《律》的刑法典地位。不过太武帝时期的《律》《令》体制总体上仍与汉代相类，乃是北魏《律》《令》逐渐向魏晋样态发展过渡的重要一环。

简介：道德是以善恶评价方式调节人际关系的行为规范和人类自我完善的社会价值形态。道德金律是某个特定文化圈内最基本的道德共识。儒家文化和基督教作为对中西文明的历史与发展产生重要影响的伦理思想，都形成了各自独有的黄金法则。本文拟通过评析儒家的“己所不欲，勿施于人”、基督教的“已所欲，施于人”和中国社会科学院赵汀阳教授的“人所不欲，勿施于人”三条道德金规则，进一步融汇诸家精华、博采多方睿识、汲取彼此智慧，探寻一种新的求解思路。

简介：【里星出题】计算：320×87＋32×130【朵朵出招】我们知道，通常使用乘法分配律的前提条件是，式子中各部分存在相同的数，才能利用乘法分配律进行简便计算。但我们观察这个式子，里面没有相同的数，那是不是不能简便计算了？该如何简便计算呢？