简介:今年(2011)继续去年(2010)借用高考作文的有关资料作上海当代青年智慧水平研究并报告。(给)论说性材料作文提供的是理性的抽象的思想性的材料。其所触发的思维。较多的是把所提供的半成品的思想素材继续作理性的抽象的思维运作。去年的考题所触发的思维“由个别经特殊到普遍”的阶梯式上升运动,仅是思维运动的一种途径:今年的考题触发的是思维“由肯定到否定再到否定之否定”的波浪式前进运动。正是思维辩证运动的这样两种途径或分或合或互为首尾衔接或彼此叠加,化生智慧造福人类。只有“现代哲学”熏陶过的人们,“辩证的思维”的“充分的发展”才是可能的”(恩格斯语义)。2011年上海高考“好作文很少”,“可以看出高中、初中甚至小学教学中对学生思维能力训练的欠缺”。读解典型个案的例文,可以见到有考生达到了辩证思维的高度。高考优秀作文仍然指示著上海当代青年可能达到人娄最高智慧水平。
简介:作为思维的一个先验主体的“我”是一个伴随着一切概念的意识,它只能和意识到它的作为内感官的经验性意识一同“出现”,这是康德对“我”的最为基础性的认识。在实践哲学里没有出自感性的病理学的我的地位,尽管也考虑到了肉体性的“我”的有限性,但理性自己就已独立地规定了意志。理论化的“我”也探入到情感领域,情感得依赖一种朝向知识的可传达性。所以康德理论化的“我”伴随着其写作,其风格是先验哲学无风格的风格。但理论化的“我”在康德那里是无疑具有情感侧面的,如对道德律的敬重始终是这一理性原理的最为紧密的伴随物。另外,康德字面上并不出现的理性的“我”即使是理论化地隐匿地加以表达,还是必然具有其参与世俗生活的社交性。