简介:对音乐的文化功能(这是确定音乐的文化属性的最重要因素)的认识在历史上的不确定性,是导致大陆电视音乐传播出现价值观偏颇和行为失范的重要原因之一。本文在对音乐概念的证伪过程中,得出如下一些认识:首先,音乐并不是一种传讹已久的“听觉艺术”,而是从其诞生之日直到今天,它在多数情况下是视、听觉综合感知的,而其中的视觉信息对于音乐的表现与感知也是必要的。其次,音乐也不是某些人断言的“世界语言”,而是其“所指”由特定文化传统所规定的、类似语言体系中的“语种”或“方言”之类的特殊声音符号体系。第三,不同文化传统对“音乐”这类现象有着不同的类概念,而且他们对这些类概念的内涵与外延的理解,也由于其特殊文化传统的规定而存在着或大或小的差异。这些差异暗含着不同文化对于“音乐”这一事象进行认知和评价的不同本体观、功能观与价值观。第四,音乐的功用远不止于“审美”和“娱乐”,而首先是一种集中指向人类生存目的的多功能文化工具。第五,底层民众才是人类音乐文化的主要创造者。职业作曲家群体的出现,虽然部分替代了民众对音乐文化的集体创造,但作曲家的创造“蓝本”大多仍来自民间音乐这个积淀丰厚的资源,因此他们的创造带有浓郁的“改编”性质。第六,不同文化传统中的音乐,没有价值上的可比性。当代中国社会中普遍存在的“西方音乐中心”的价值观及其实践(包括在电视传播中的实践),正在极大地损害着中国数千年历史中积淀下来的、深厚而宝贵的传统音乐资源,从而也损害着中国音乐与世界音乐风格多元化健康发展的前景。自20世纪八十年代以来,相对主义的音乐价值观正得到越来越多的认同。
简介:“什么知识最有价值”是学校课程文化选择的主导理念。自学堂乐歌以来,在中西方音乐文化价值的论争中,西方音乐因为“先进”、“发达”而成为学校音乐课程最有价值的知识,也成了学校音乐课程建构的主体性文化。随着文化相对论对我国民族音乐学研究的渗透,人们开始关注学校音乐课程建构中被压迫的民族音乐文化的发展及其教育问题,于是,出现了“中华文化为母语的音乐教育”的教育理念。又随着文化全球化的来临,文化价值平等性和多元化存在等观念被人们所共识。在这个背景下,学校音乐课程内容中增加了世界民族音乐的内容。以上这些变革都体现了音乐文化价值观对学校音乐课程文化选择的影响与作用。
简介:关注卡普松兄弟还是近一两年来的事。尽管他俩在国际上早已红透了半边天,然而在这里他们的事还不属于热门话题,只是能从刊物上获知雷诺·卡普松在2000年获得了国际古典大奖中的“最佳年度新秀奖”。其实,法国的古典大奖全称应该是“音乐胜利奖”(LesVictoiresdelaMusique),它创立于1985年,是法国最其影响力的音乐大奖。“音乐胜利奖”不同于我们通常所熟悉的“留声机奖”,“艾迪生奖”和“金音叉奖”等由唱片工业或音响传媒评选的奖,它乃由国家的演艺工业协会所评选颁发,类似于美国的“格莱美奖”和加拿大的“朱诺奖”。事实上,法国人在谈到“音乐胜利奖”时自豪地称它就是法国的格莱美奖,其重要性和权威性由此可见。如同“格莱美奖”一样,“音乐胜利奖”也涵盖了古典音乐与流行音乐的方方面面,在数十个奖项中每年最受人瞩目的也是“最佳年度演唱,演奏奖”和“最佳年度新秀”(Newtalentoftheyear)这两个大奖。雷诺·卡普松和戈蒂埃·卡普松兄弟俩一前一后,竟先后在2000年,2001年连夺两届“最佳年度新秀”奖,这自然不能不引起法国乃至国际乐坛的极大震憾。再加之小哥俩模样帅气、功夫了得,唱片出一张红一张,前后欣赏了他们的几张唱片,觉得他们倒并非是由商家炒作而成就的虚名,而不愧为是二十一世纪为法国的弦乐演奏艺术增光添彩的琴坛俊杰。