简介:随着近年来网络论坛、网络美术馆、网络展览的兴起,传统艺术批评的写作模式及其与受众的关系备受冲击。一方面,通过论坛、博客、徽博等网络空间,网民能够第一时间了解到最新的艺术信息,无论是艺术家、美术馆和画廊都可以直接与网友进行互动交流,
简介: 编者按:这个时代是个瞬息万变的时代,信息的高度发展,推动了社会飞速的进步.网络作为这个时代的主导媒体,由于其兼具了各种媒体的综合性能,无疑渗透到了社会的各个角落.……
简介:关山月以他毕生的创作实践对“笔墨当随时代”的经典至言作了注解。他认为:创造有时代精神的、有民族特色的、有鲜明的个人风格的艺术,就是今天的“笔墨当随时代”。岭南画派反对因袭前人,主张面对生活,关山月数十年的艺术实践,就是用自己的作品实践这一主张。他说:“笔墨当随时代。我们不应做艺术保守主义者,为了反映新的时代精神,为了反映新的生活内容,我们的笔墨必须革新、创新。
简介:某种偏执的情绪可能拒人于千里之外,而一个目光也可以把你重新吸附到他的身边。我说的是我与俄罗斯的那个谢洛夫。一百多年并不遥远。
简介: 大家都知道"化腐朽为神奇"这句成语,这句成语中关键之字在于"化"字,即变坏的为好的,变死板的为灵巧的,变无用的为有用的.这是化解之化,也是造化之化,更是变化之化,因此,若运用好这个"化"字,是需要人的内心之灵性的.……
简介:书法艺术走到今天,该如何继续发展?创新是艺术的生命之源。何为创新?创新首先是思想创新,因此,书法创新首先要解决书法审美问题,书法审美是我们这个时代必须正视的问题。今天,时代审美已呈现出多元化、多样性,这是时代赋予书法刨作的机遇和挑战。
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简介:在古代,对于一个画家的最高评价,莫过于“诗书画三绝”。史料记载唐代广文馆博士郑虔(685年,一说692-764)于“天宝中,尝自写其诗并画,
简介:(石涛)信札:弟昨来见先生者,因有话说,见客众还进言,故退也。先生向知弟画原不与众列,不当写屏。只因家口众,老病渐渐日深一日矣。世之宣纸,罗纹搜尽,鉴赏家不能多得;清湘画因而写绫写绢,写绢之后写屏,得屏一架,画有十二,首尾无用,中间有十幅好画,拆开成幅。故画之不可作屏画之也。
简介:第二部分我主要翻译了第七和第八两章,我对我翻译的两章进行一个大概的梳理:第七章标题为"纯粹现代主义考古学",这一章的切入点是考察格林伯格对于现代主义的经典论述。格林伯格非常有名的一句话是:"现代主义的本质就是用一个学科的特有方式来批判学科本身",进一步来说,就是用一个媒介的特有方式来批判媒介本身,以此来划定各自(学科或媒介)的能力范围。德·迪弗在此汲取了三个术语,一个是"学科"、一个是"惯例",还有一个是"批判",从这三个角度来考察格林伯格的说法。刚刚我已经说了格林伯格用学科特有
简介:第一部分沈语冰:从现代艺术到当代艺术《杜尚之后的康德》是比利时学者蒂埃利·德·迪弗的代表作。德·迪弗长期在法国、加拿大、美国高校从事教学,同时还是一位著名的批评家、策展人。他的理论视野很开阔,写作方式与以往学院派的写作有所区别。看这本书第一章就会发现,他吸收了很多法国当代学者的写法,形式非常活泼,不是那
简介:第三部分吴毅强:艺术应具有批判功能我没有做太多的准备,书评刚写完。其实说句实话,我写书评的时候非常忐忑,拿到书的时候看了两遍完全没有看懂,看到第三遍的时候我才慢慢地找到一些感觉。因为我之前是做艺术实践的,身份上更多的是一个创作者,我们做当代艺术的,常常认为杜尚是我们灵魂上的祖先。我对杜尚是非常崇拜的。
简介:"琴棋书画"是中国传统文人必具的素质。所谓"素质",就是"无用"的东西。因为,中国传统文人所作的一切人生准备都是为了一个目标——当官,"学而优则仕"。而"琴棋书画"都与"当官"没有关系,对于当官来说,它们是"无用"的。
简介:前因后果从前,据陈巨来说,冯超然“广收门人,尤多女弟子,凡收女弟子,必为之改名……吴湖帆初不收门弟子,背后讥冯氏为学生改名,是戏班子作风,二人遂疏矣。吴夫人故后,吴忽广收门人,达二三十人之多,谓开吊时,灵前多穿白衣门人,壮壮场面云。一日冯氏大笑谓余日:‘歪喇叭(此为冯氏为吴氏所取绰号)要灵前多立白衣弟子,像白蜡烛一根根竖立,我已告诸学生,待我死后,要门弟子全穿大红衣服,像红蜡烛一样,与之别别苗头。”"这是学生的一种创意用法。
简介:本文试图探讨,我们是否可以通过不同的方式理解新媒体艺术的"新",特别是在计算机和软件被运用于艺术创作之后?新媒体艺术强调的或许是媒介的运作方式,而不是媒介本身所具有的特殊性。当艺术家将一个原本不是用来生产艺术的媒介(比如,淘宝网,微信)转换为一个艺术媒介时,他事实上创造了一种新的运行这一媒介的方式,即对媒介的再创造。
简介:各级各类名目繁多的中小学生美术比赛对于学生兴趣培养和校园文化艺术建设虽然有一定的推进作用,但走过场、搞形式的居多.长期举办造成师生乏味、疲于应付。真正提高美术活动实效,当少赛多展.开拓多种展示展览途径,建立美术展览的长效机制,真正激发学生的创作热情.并服务于校园文化建设。
简介:不论人文科学还是讯号学,都离不开研究符号传达的意义。
简介:
简介:数字绘画教育的出现大大冲击了传统绘画教育。对于从事多年传统绘画教育的教师来说,是继续坚持传统绘画的教育模式,还是加入新的数字绘画教育模式,抑或是将数字绘画教育模式融入传统绘画教育模式中?这无疑是一个新的挑战。
简介:我在俄罗斯列宾美术学院学习的时候,接受的主要是俄罗斯古典主义的油画训练,经常看到的也主要是饿罗斯绘画史上的古典主义杰作。就像我们在介绍俄罗斯油画艺术时重点描述的巡回展览画派的代表作品一样,淳厚的笔触,浓重的色调,华丽的色彩,把俄罗斯文化艺术和俄罗斯民族那种厚重的深情表达得极为准确和妥帖。当我用油画笔和油画颜料开始创作时,我也极力把饿罗斯式的训练方法在作品中表达出来。因此,在我的人物和静物作品中,很明显地可以看到俄罗斯油画技法训练的痕迹。
当艺术批评遭遇网络
当网络介入书法——网络对当代书法的影响断想
笔墨当随时代
当目光变成黑洞
当废品成为艺术
书法审美当随时代
千里寻“当”
诗书画印当“四全”
石涛:笔墨当随“钱袋”
当康德遇到杜尚(中)
当康德遇到杜尚(上)
当康德遇到杜尚(下)
别把琴棋书画当琴棋书画
学生当蜡烛用 老师当牌子用——画家自立山头现象评析——乱花——名家高研班
当媒介以新的方式运作
美术活动当少赛多展
当现代符号与传统文化相遇
法国当艺术家——马萨尔作品
当传统绘画教育遭遇数字绘画教育
当俄罗斯油画技法遭遇徽州民居