简介：电视剧《徐悲鸿》表现了绘画大师徐悲鸿融会中西的绘画成就及其对中国美术教育的杰出贡献。同时对徐悲鸿一生的感情经历也有着非常细腻的描写。文章对该电视剧的成绩以及演员表演的成功之处进行了精细分析,对某些地方也提出了自己的看法。

简介：东京学芸大学的儿马修教授是我读硕士研究生期间的导师。总是一身深色西装的儿马先生．在课堂上有时也带笑容．有时也会给自己端一杯咖啡或者茶．但一堂课90分钟下来．几乎没有一句题外话和一点自身个性化的流露。日本人的那份一本正经、谨慎、认真．以及讲究同周围整体环境保持一致．不突出自己的特点，一览无余。

简介：<正>“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家.”这是毛泽东同志对鲁迅先生最全面最正确的评价.鲁迅处在黑暗如磐的旧中国,他用他的匕首投枪似的笔,揭露着鞭挞着陈腐的反动的东西,召唤着新生的革命的未来.对于儿童的爱,他正象其他革命家一样,倾注着宝贵的心血.他声称,他做小说的目的,是“利用小说的力量,来改良社会.”他“以为必须是‘为人生’,而且要改良这人生”.

简介：周四晚上六点钟，北京理工大学某教室，王越先生准时地站在讲台上，为62位本科生讲述《信息系统与安全对抗》课程。

简介：黄鉴晖先生，山西省侯马人，1926年出生于一个中农家庭，初中一年级失学，再未受过学校教育。1949年6月，黄鉴晖先生在太原参加革命工作，9月分配到山西省人民银行。在领导的教育使用下，他学中干、干中学，1950年12月升为股长。1957年2月，转入山西省人行干校任教员。1958年8月，五所财贸千校合并组成山西财经学院，他在财政金融系任教员。

简介：距今二十九年前,我十七岁的时候,最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生,即后来的弘一法师。那时我是预科生,他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时,有一种特殊的感觉:严肃。摇过预备铃,我们走向音乐教室,推门进去,先吃一惊:李先生早已端坐在讲台上,以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着,或笑着、骂着推门进去的同学,吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界,忽然消灭。接着是低着头、红着脸去端坐在自己的位子里,端坐在自己的位子里偷偷地仰起头来看看,看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂,露出在讲桌上、宽广得可以走马的前额,细长的凤眼,隆正的鼻梁,形成威严的表情。

简介：

简介：<正>2010年4月20日,《北京大学研究生学志》编辑部聘请汤一介、乐黛云两位先生担任本刊学术顾问。汤一介先生,北大哲学系教授,北大儒藏编撰与研究中心主任、中华孔子学会会长、老子道学文化研究会名誉会长、中国文化书院创院院长。乐黛云先生,北大现代文学和比较文学教授,跨文化研究中心主任、北京外国语大学文学院教授、中国比较文学学会会长。

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简介：咫尺趋函丈,携诗每谒公。白眉称孺子,青眼愧元龙。颜色今宵月,星辰昨夜风。千呼公不起,绕榻泪何从!最恨庸医误,无由赎百身。讣闻虽见报,荧幕尚传真。绛帐悲桃李,玄亭泣凤麟。伤心归骨地,犹有老莱亲!

简介：鲁迅先生早期的翻译与写作关系紧密,主要表现在三个方面：目的相同;内容相关;翻译与写作都是作为革新与改造国民思想的手段。

简介：刚来厦门大学时,我和很多同学一样,专门看了学校的历史,得知厦大于一九五二年创设了鲁迅纪念室,后与鲁迅文物陈列室合并,成为厦门大学鲁迅纪念馆,实地参观却是最近的事。本以为只是一次对鲁迅先生生平的了解之旅,没想到还是一次超乎预料的学习之旅。

简介：一个青年来到绿洲，碰到一位老先生。年轻人便问“这里如何？”老人家反问说：“你的家乡如何？”年轻人回答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”

简介：潘懋元先生是我国高等教育界的学术泰斗,比较教育思想是其教育思想的一个重要方面。潘懋元先生的比较教育思想有其独到的见解,对比较教育的意义、对象和方法都有详细的阐述;并认为比较教育要强调客观、公正的研究态度,倡导多维的研究视角,坚持发展的研究观点,纵观学科的发展趋势;同时,在几十年的教育实践中,潘先生通过参加国际学术活动、前往各国实地考察、合作编写英文著作、在国际期刊上发表学术论文等形式践行着自己的比较教育思想。

简介：陈垣先生是享誉海内外学术界的世界级学者。他在＂发见时代＂,勇于利用敦煌所出新材料,开拓新领域,研究新问题,引领学术研究新潮流,取得了举世瞩目的新成就。《敦煌劫余录》、《跋西凉户籍残卷》和《摩尼教入中国考》,就是陈垣先生利用敦煌新材料以研求问题的代表作。尤其是《敦煌劫余录》,更是敦煌学研究不可或缺之工具。他对于我国敦煌学研究的兴起和发展,实具有奠基和开创之功。

简介：王力先生对全面研究词源的首创之功进行肯定性评价的同时,又认为在"初文"方面犯了"拘牵形体"的原则,在声音方面将一些声音并不相近的词勉强系为同源,在意义方面将一些意义相差很远的词勉强加以牵合.重新学习和审视王力先生的这些评价,对词源研究和认识有重要意义.

简介：黄怀信先生《〈大学、中庸章句〉献疑》一文不迷信权威,敢于质疑＂经典＂,善于从不同视角看待问题,并给出自己的思考和阐释,多有发人深省处,但文中仍有一些问题可以商榷。今笔者不揣浅陋,草为此文,以见教于大方。

简介：作者进一步回应了来自实践本体论的批评，论证了对象化本体论的合理性。第一，哲学既然要关怀现实而不是自说自话，作为本体的“一”就不应是纯“一”，而应是自我包含矛盾的“一”，而实践范畴却只在自身中显示矛盾的解决了的形式，消解了矛盾的本体性意义。第二，真正深刻地揭示矛盾，不能以现象学，只能以辩证法为主导原则，对象化范畴才更好地做到了这一点。第三，对象化本体论不以实践为自明前提，而将实践作为反思和批判的对象，这样才能真正将马克思主义的现实性、批判性落到实处。

简介：钱穆先生的著作可以分为思想、历史和文化三大部类。其中文化类著作凡十余本,皆出于他对中国文化生死存亡的忧心与关切。钱穆先生研究中国文化的初衷,乃在于了解中西文化孰得孰失,孰优孰劣,找出今日中国自救之道。钱穆先生认为中国文化的精神乃在于＂天人合一＂的观念,并指出中国文化对于未来世界的贡献亦在于此。

简介：高宪斌先生名锦章,以字行,陕西省米脂县人.一八九五年农历八月二十八日生.幼年就读于米脂渤海学堂.一九一七年毕业于陕西第一师范学校,一九二三年毕业于北京师范大学.先生一生从事教育工作.一九二三年至一九二五年先后在绥德第四师范学校、榆林中学任教.一九二五后任陕西省第十三区(陕北)教育督察员、陕西省教育厅科长、督学等职.一九四一年后脱离教育行政工作,在西安力行中学等校任教.一九四四年后在陕西师范专科学校语文科任教授.一九四六年加入中国民主同盟.一九四九年解放后,历任陕西师范专科学校临时校务委员会主任、西北大学师范学院语文系教授、陕西师范大学语文系教授,并兼任中国民主同盟陕西省委员会委员.曾当选为西安市历届人民代表大会代表.一九七0年十二月三十一日病逝于陕西师范大学寓中,终年七十五岁.著有《百二寓屋诗词散曲稿》,收录了他一生主要作品二百余篇,一九六三年由陕西师范大学铅印成书.