简介：党的十八大以来,习近平总书记高度重视生态文明建设,强调生态文明建设不仅仅关乎自然环境,也与经济生态、政治生态、文化生态、社会生态甚至国际形象密切相关.随着中国进入经济中高速发展、注重创新驱动的新常态,中国现代化道路呈现出健康稳定持续发展的态势.践行创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念,以人的发展为核心,充分尊重人的主体地位,促进经济生态、政治生态、文化生态、社会生态与环境生态五位一体的和谐发展,这些构成了中国现代化道路的新维度.

简介：零符号作为一种元符号，在中西方语境中有着共通性和互补性。零符号包括空符号、数字0以及符号空，可以是实在的空间及事物，也可以是人造的代码，其能指或基本所指都是空无。零符号广泛运用于文学艺术、修辞学、建筑空间等领域，而纸币一零符号和网络一零符号则已成为现代性与后现代性研究中不可缺少的对象。对零符号的认知昭示着人类自身理性的进步，零符号强大的衍生性及象征、隐喻等功能，使其得以借用到其他学科。在民族学的田野里，“主住”与“客位”的转换存在诸多不确定性，研究者对地方性知识的把握和梳理，直接关系到其学术性知识的建构，即使是以客观描述为本的民族志，也难以规避某些盲点甚至是谬误。零符号理论的介入，将有助于我们反思田野的知识生产，正视其尴尬与局限，更加注重文化符号的能指、所指关系及其判别、来源和引申。

简介：议程设置理论在传统媒体环境下对于受众想什么或者怎么想具有重要的显性作用。当前新媒体发展迅速,新旧媒体不断融合,个体借助网络媒体、手机媒体等新媒体成为议程设置的“神经元”。网络思想政治教育迎来了发展契机,也遇到挑战。思想政治教育者要准确把握议程设置理论,主动设置网络思想政治教育议题,准确把握议题的选择、发布、引导、转换和传播,从而为网络思想政治教育的发展提供新动能、新场域、新引擎、新载体、新形态和新话语,进而为网络思想政治教育开辟新的维度。

简介：《巴黎协定》是第一个纳入人权法视角的国际环境法条约，其中涉及人权法的内容主要集中体现在序言部分。该协定呼吁缔约国要关注“健康权”“土著居民权利”“移徙者权利”和“发展权”等具体人权的保护，也对“气候公正”问题作出了明确的回应。本文系统梳理《巴黎协定》序言中的人权内容及其法律地位，并探讨在新的国际环境法框架下进一步推进人权与气候变化的融合问题。鉴于当前国际社会正在进行关于《巴黎协定》的规则细化特别是遵约机制的具体规则的谈判，应该积极利用这一契机，在遵约机制的具体规则设计中把人权保护作为衡量缔约国遵约的必要元素，并在国家的自主贡献目标（INDCs）上纳入实体人权和程序性人权的视角，使人权法的语言与考量真正落实到应对气候变化的减排和适应性措施之中。

简介：征汉年在《长白学刊》2009年第1期撰文认为，权利的原初意义即意味着正当的事物，正当是权利的伦理学维度，它决定着人们的欲望和冲动能否成为权利的基石，对正当的事物才能主张，这种主张方可能成为权利的一种外在表达形式。从某种意义上讲，正当更多地侧重于他求，只有主体人的我要与社会性的共同要求相洽时，我要才被承认为是正当的，才能成为权利。

简介：随着信息技术与教学的深度融合,基于微课的翻转课堂如雨后春笋般在全国基础教育领域逐步开展。作为安徽省教育科学规划课题之《中学政治微课教学资源的开发与应用研究》也顺势而为,参与到微课及基于微课的翻转课堂的教学实践中,并取得了阶段性研究成果,笔者对翻转课堂也有了较为全面的认识和深入的思考。

简介：团队形形色色，可以是一个家庭、一个公司、或者一个连队等等，团队和谐的关键在于其成员共同努力产生积极的协同作用，使团队的绩效远大于个体绩效的总和。促进团队和谐可从纪律、时效、表率三个维度努力。

简介：中国道路实质是中国特色社会主义道路。中国道路不是封闭僵化的道路,而是在实践中不断探索创新的希望之路。中国共产党在探索解决生态环境问题的历史过程中,为中国道路嵌入了生态维度。社会主义与生态文明的契合与会通具有历史必然性、现实紧迫性与价值诉求一致性。中国特色社会主义生态文明具有深刻的历史意义:实现社会文明的转型升级;化解现代化发展与生态非此即彼的困境、走出“先污染、后治理”的发展模式;可供发展中国家借鉴的生态文明建设经验与智慧;促进世界生态环境保护事业共同发展。

简介：公益在本质上是个人或组织通过做好事、行善举而提供给社会公众的公共产品。公益的生成需要统合民间的志愿力量、政府的公共担当以及企业的有效参与，从而形成整合的行动框架。公益的价值实现有赖于多方主体的积极行动，让公益的参与各方在互动中实现资源的增值、能力的提升和自我的实现。

简介：公正是人类社会独特而重要的价值对象。当下中国社会不公现象频发的现状,引发人们再度反思公正的价值所在。公正在社会生活中的价值意义是多元而丰富的,因而,它的价值维度呈现为十分多样化的状态。但由于对公正价值维度缺乏深刻的认知,国人在公正问题上存在着相当程度的迷失状况。面对严峻的不公现状,需要从理性层面深入探析并切实把握公正的价值维度及其影响,寻求富有成效的对策,以达至公正价值目标的充分实现。

简介：课程建设是学校教学工作的核心,课程包括显性课程和隐性课程,它们都是学校整体课程结构中所不可缺少的组成部分,在学生的发展中有着各自的作用。课程建设应该包括显形课程建设和隐性课程建设两个维度。

简介：情报处置是侦查工作的重要内容,对于提高犯罪打击精度有着重要意义。进入大数据时代后情报处置体系框架和机制规则应时发生变化,考虑新的变量加入后情报处置的重新配置促成侦查效益的提升。本文研究从剖析情报处置的内涵入手厘清情报处置的核心行为,继而分析情报处置所面对的客观环境的变化判断情报处置在环境变迁之后所面对的挑战和机遇,最终设计路由以保证情报处置能够在情况变化的情况下效用不减反增。

简介：在社会转型的时代背景下，公安工作中暴露出不少问题。除人、财、物、信息等原因之外，体制机制的弊端日益凸显，公安改革成为破解公安难题的时代选择。然而，既得利益者的抵触态度、角色悖论以及可能由于执行不力导致改革异化等问题都是公安改革措施推行的障碍。在政府大刀阔斧简政放权的改革框架下，公安改革坚持经济、效率与效益的统一、公平正义、顾客至上、广泛参与和结果导向五个价值维度的内在统一，是突破体制机制障碍，实现建设服务型公安改革目标的应有之义。

简介：警察网络公关的支点在于警察组织在及时合格的警务公共产品和服务供给的基础上．恰如其分地开展网络传媒沟通和交往，实现警察组织“高产品”、“高服务”与“高关系”的有机结合。而警察网络公关的维度则是把握网络时代警察组织“高产品”、“高服务”与“高关系”特征，对现实诸如“全警公关”、“网上涉警舆情应对”等问题进行科学分析，推动警民对称互动，建立信任，获取共识，实现警务上的警民共赢。

简介：个人与社会的发展问题是马克思一生思考和关注的中心。这一中心构成了马克思理论的主线，从这个意义上说，马克思的理论是一种关于个人与社会发展问题的学说。马克思发展学说的理论基础则是实践的唯物主义。马克思立足于主体实践立场。揭示了现实生活世界存在与发展的基础和依据，把个人与社会的历史发展归之为人类在实践的基础上生成与建构的过程。

简介：社会学研究面对的重大问题不是如何清除这些“非正式”的社会因素，而是如何理解这些社会因素。我们如果将这些因素上升到行动伦理的高度，就会发现，它们之所以难以消除。是因为这些因素与传统社会中的核心价值即“仁”“义”观念密切联系在一起。

简介：维度是用以确定治安学学科建设发展成效的坐标衡量点。治安学学科建设可以从方向、理论、实践、创新和效用等五个方面的维度进行考量。方向维度是治安学学科前进的指引,理论维度是治安学学科立足的根本,实践维度是治安学学科研究的载体,创新维度是治安学学科发展的动力,效用维度是治安学学科建设的最终目的。在治安学学科建设中,应当充分考量这些基本点,推动学科核心竞争力的形成。

简介：公共治理变革需要从力场、时空、方式等维度进行根本思考。根据力场分析综合框架,从多种视角、多个层面重构公共治理变革的动力系统,寻求强制变迁型、权益驱动型、危机驱动型、精神驱动型等变革模式的组合互补。在空间上将全面创新与重点突破相结合,遵循发展——学习——变革——发展的持续变革模式。公共治理变革的力场和时空逻辑决定了变革的基本路径:学习型变革与放权社会。

简介：现代性伦理学的维度旨在消解道德本体论和构建现代性伦理学.它包含两个方面的课题:其一,现代性伦理学的转型,在揭示道德转型的背景中,指陈功利论的不足和困境,提出道德转型的本质是传统德性论向现代性伦理学的转型,它表现为从本体论向主体论的转换.其二,现代性伦理学的建构,则从分析当代西方现代性伦理学的方案入手,提出现代性伦理学建构的若干设想.

简介：农村社区是农民生产生活的基本社会共同体，也是国家对农村实施行政管理、提供公共服务的基本平台。我国的农村社区建设包含了行政管理、公共服务和社会交往三个维度，行政管理维度和公共服务维度是围绕着社会交往维度而展开的，行政管理的革新和公共服务的强化的目的是为了更好地增进农民的社会交往。在农村社区建设中，应通过农村集体产权改革及探索建立开放平等的农村民主协商治理体制，推动建立适应城乡一体化协调发展的新型乡村治理体制机制，促进“邻里守望、和谐互助、融合发展”的社会主义新农村建设。