简介：广西隆安县出过一件事情,一个叫陆世长的人,在当地做了14年的公安工作,一直做到了公安局的局长,树大根深。后来发现,14年中他奸污了一百多妇女,贪污了多少万钱财,最后在1993年的中秋,被依法处死。这个案子有趣的是,陆世长开始只是小弄弄,但却为上司所赏识,每过几年,把他上升一次,因而胆子越来越大,贪污越来越多,案情也越来越严重,终至不可救药,被处死刑。一个人在一个县里,要人有人,要枪有枪,没有任何监督,一切由他说了算,这就为他的犯罪创造了条件。案发之后说他奸污了一百多妇女,其实当这位陆局长威风凛

简介：<正>朱熹(1130-1200年)是南宋的著名学者,他的主要成就在于使理学的系统达到顶峰,对后世产生深远的历史影响。朱熹一生著述颇丰,其中典籍注释占了相当的比例,因为这是他阐发自己思想主张的一个重要途径。一、《四书章句集注》四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。这四书本不并行,《论语》在《汉书·艺文志》中列在《六艺略》

简介：包拯监察理论和实践简论肖建新包拯主要生活在北宋仁宗时期，前后历仕二十七载。其间，他屡获监察官名和实差，如监窄御史里行、右谏议大夫、给事中、监察御史、京东转运使、陕西转运使、河北转运使、知谏院、权御史中丞等，累计十余年。他近一半的宦涯由纠弹监察、振举纲...

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简介：魏晋时期的郊祀发生了不同于两汉的变化。在政治分裂、皇权衰微的背景下,郊祀天地、祭祖礼的规模比起两汉要小,但就内容看,受郑玄或王肃说影响的郊天、祭祖礼细节不断精致化。因此虽然整个魏晋时期经学偏枯,皇权不振造成郊天和祭祖礼的俭约,但从中国古代王朝祭礼的整体发展来看,魏晋的郊天、祭祖礼正是内容趋于精致、理性程度不断增强的承上启下环节。

简介：2013年7月5日至16日，记者跟随旅游卫视“喜马拉雅腹地”勘线组前往山南地区错那县勒布、日喀则地区、定结县陈塘等地边境沿线采风，收获颇丰。

简介：长达10年的＂文革＂,像是一个鬼屋梦魇,人在梦境中心惊胆战,就是醒不过来。《聊斋志异》写的是狐仙鬼怪,《农村扫盲课本》写的是稻麦镰锄。我因之回忆的却是两个乌蒙山民。长达10年的＂文革＂,像是一个鬼屋梦魇,人在梦境中心惊胆战,就是醒不过来。这场漫漫梦魇又分成许多阶段,内容不断变化,越变越叫人摸不着北。当时称为＂很不理解、很不认真、很不得力＂。于是经常生分歧、闹分裂、打派仗,真理越辩越糊涂,随时能闹出大乱子。怎么治呢？＂办学习班是个好办法＂。于是处处事事大办学习班（全称是＂毛泽东思想学习班＂）,宣讲正确方针,统一思想认识。

简介：伴随着“吹面不寒杨柳风”的春的脚步,这期刊物又送到了您的手上。面对竞争日益激烈的文化市场,我们的刊物是靠什么站立的?不是靠杜撰的奇闻异事来哗众取宠,而是靠实实在在的历史记录来“展现世纪风云”、“揭示历史真相”,靠历史研究和写作中的实事求是的精神。本刊正是带着这种风貌走向广大读者的。读者和编者的心是息息相通的。本刊第一期出刊后,编辑部接到很多热心读者的来电和来

简介：<正>张从正字子和,别号戴人,金代睢州考城人,约生于公元1156—1228年(72岁),他是杰出的医学家,为金元四大家之一,在大定明昌(1161—1195)年间,已成为名医,金兴定中(1217—1221年)召补太医,但很快就辞却,在陈州等地民间行医。与门生麻知几、常仲明钻研医理,将平日见闻及其临床经验,汇编一书,名为《儒门事亲》。现在我们读其遗书,还可从中想见其为人。他临床胆大心细,遵古而不泥古,善于变通化裁,并且有很好的针灸技术。他很同情劳动人民,亦喜欢接近研究医学的读书人。他论病,都按经据理,暴露了众医的误处,因而招惹了不少怨恨和嫉妬。(见《儒门事亲》卷九谤峻药篇)。他亲眼看到当时徒有虚名的医生,不虚心钻研,以人命为儿戏,是他所深恶痛绝的。他对医学水平的要求,非常严格。他认为古人留下的药方,只是给我们一个规

简介：野马是家马的祖先。马对人类社会的贡献可谓大矣!而青海曾经是野马的故乡,可惜的是野马已经在它的故土绝迹了!野骆驼,这种神秘的动物,在青海西部

简介：我小时候听老团总段成三讲：民国初年宣恩县种鸦片很普遍，田土较多的户每年可收获烟土一二百斤，一般的人户也收几十斤。成后年，约在民国二十六年（１９３７年）左右，我亲眼所见，宣恩长潭河一带仍有４０％的人户种鸦片。直到抗日战争和解放战争时期，仍然有人在深山老林辟地偷种。种植既普遍，吸食的人也很多。豪绅地主大都嗜吸成性，一般人也多吸食，连妇孺当中也有因病吸食而上瘾的。据民国《湖北县政概况》记载：抗日战争前“宣恩县吸食鸦片的人数超过全县总人口的一半”。种鸦片的多，吸鸦片的多，经营鸦片生意、开设烟馆和长途贩卖鸦片的行业也应运而生。仅沙道沟一个几十户人家的小集镇，就有６家烟馆，公开设床摆灯供过往行人“过瘾”。

简介：淮河的信史，就从大禹开始吧。历史总是空漾的，这使得我们在面对它时，总觉得内心惶然。我们不知道它的起源在哪里，在很多时候．它只是神话或者推理。对于淮河．我们同样面临这样的问题——如果硬要给淮河的信史安排一个开头的话．那么．不妨从那一场惊天动地的会议开始。

简介：阿喀琉斯是希腊神话中的著名人物,今人对其形象的了解和认识,多集中在他的愤怒、勇猛、任性、荣誉、友谊、刀枪不入、“阿喀琉斯之踵”和“早死的”上,把他看成是一位英年早逝的英雄,总体上持肯定态度。然而,这些看法并非无懈可击。多数人认识的是被层层包装后的、而非荷马史诗中那个原始的阿喀琉斯。本文对阿喀琉斯形象在不同历史时期的演变进行研究分析,还原“荷马史诗的阿喀琉斯”。

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简介：这是个别开生面的会,只请了年满60岁的政协委员参加。陈毅和彭真两位副主席例外,他们是“候补老人”。我也只有到今年才敢召开这个会,因为今年刚过60岁。陈毅同志喜欢用《秋江》里的一句台词,说过了60岁又是一个新花甲。老道理新解,很好。这几天我参加了政协分组会,见大家精神很饱满,在新中国大家都获得了新生。现在60岁以上的委员有383人,占全体委员的1/3还多。老年人占的比例很大也证明我国人民民主统一战线扩大了。老年人得到了新生是可喜的事,但也要辩证地看问题。按照自然规律,人满了60岁,今后的日子总是比中青年人少一点了。有些人不服老,我就是其中的一个,但有时熬夜多了就会出点小毛病。陈叔老(编者注:指陈叔通)也不服老,最近得了流行性感冒以后,才说服老了。老年人不能和充满生命力的年轻人比,但要做到人老精神不老。据说过去中国人的平均寿命不超过40岁。现在人民群众的物质生活条件改善了,医疗卫生条件也比旧社会好得多,大家精神愉快,长寿的人也越来越多。希望大家在新社会多活几年,多做些事,即使多看几年也是好的。

简介：县在我国是存在时间最长的稳定类型的地方行政区域。今广东地区县的设置是从秦代开始的,历二千余年来,其数量呈现波浪形的变化。具体为:秦代设4县。两汉20余县。三国(吴)有29县。东晋54县。南朝(陈)达133县,形成第一次设县高潮。隋代对全国的政区进行大规模的调整,大批裁并县建制,今广东地区只剩下59个县。唐代增至71县。两宋又减为49县。元代因有录事司的建制,再减为46县。明代,广东单独设省,增至77县。清代79县。民国期间,由于将府直辖地及州、厅均改为县。广东出现第二次立县高潮。到民国36年,全省县总数已达98个。中华人民共和国成立后,基本维持这一数字。1965年为97县。1984年93县。1988年海南建省。90年代,广东省又掀起改县建市的热潮。到1996年5月止,全省只有47个县。县总数少于市总数。县的命名是和其设置并行的。广东各县的命名除遵循全国各地共同的命名习惯外,还有强烈的岭南地域特色,蕴含着丰富的地理、历史、语言、经济、民族、社会等方面的科学内涵,深入发掘、系统整理这方面的资料,能为社会主义经济文化建设服务。本资料汇集的是广东省47个县的设置和命名,其次序按设置的先后时间排列。宝安区是1993年才由县改为区的,亦一并收入。

简介：《水浒传》第12回，落魄的杨志对梁山好汉讲了他的来历—“洒家是三代将门之后，少侯杨令公子孙，姓杨名志，流落在此关西。”至于落魄原因，杨志说是：“道君因盖万岁山，差一般十个制使。去太湖边搬运花石纲赴京交纳，不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲。不能回京赴任。逃去他处避难。”

简介：本文依据频次分析了《史记》中船和舟的使用情况。从使用频次的多寡看，起源较晚的“船”字，在《史记》中与“舟”字产生替换。其中有社会文化的原因，也反映了太史公运用语言的特点。

简介：“泛神论”本是指流行于16-18世纪欧洲资产阶级革命时期的一种哲学学说。泰戈尔和郭沫若,都受西方文化的影响,因为各自不同的民族环境,对泛神论的取向向度有着很大的不同,郭沫若早期文学思想尽管深受泰戈尔的影响,但＂泛神论＂在泰戈尔来说是他的宇宙观,而在郭沫若则是一种哲学观。

简介：吴晗和新编韵文启蒙读物□刘毅然吴晗同志是我国当代的著名历史学家，同时也是新编韵文启蒙读物的首倡者。韵文体启蒙读物，在我国有悠久的历史，产生过深远和广泛的影响。尤其是《三字经》，更是家喻户晓，妇孺皆知。可惜的是，在２０世纪４０年代以后的一段时间，它被冷...