简介：天门中断楚江开，不尽长江滚滚来，现如今黄河九曲倒有十八拐，奔流不息是何其的壮哉。由此追溯到那上古时代，想当初洪水肆虐泛滥成灾，舜派鲧治理水患整整九载，不但是没有得到根治还劳民伤财。禹是鲧的儿子，继承父业责无旁贷，自告奋勇主动请缨接受这份儿苦差。这一天燕尔新婚是张灯又结彩，迎娶来涂山女那位布裙荆钗，说不尽三日的夫妻多恩爱，有谁知倾盆的暴雨把大地湮埋，眼看着浊浪汹涌波涛澎湃，大禹他看在眼里急在胸怀，遂说道：“这情况紧迫时不我待，要制服水魔不能迟挨!”

简介：开流疏导患方平，千古丰碑树禹陵。寄语官员须记省，从来水势似民情。

简介：很久很久以前,大地上到处发洪水.有个孩子叫禹,他的父亲是治理洪水的大官.父亲说:我一定要多修几个大坝,把洪水挡住.”小班:找到鱼的贴纸,贴在蓝色池子里.中班:找到大坝的贴纸,贴在黄色洪水区.给最大的洪水区贴上两层大坝.大班:数一数,洪水区有多少个?

简介：在漫长的历史岁月里，大禹治水的故事是被当作一个传说的，而治水英雄大禹则被认为是传说中的人物。

简介：

简介：相传，在四千多年前，水神发怒，把天撞了一个大洞。大雨“哗啦、哗啦”地从天上流下来，把大地变成了一片汪洋。人们的房屋被洪水淹没了，大家都无家可归。

简介：大禹时代处于公元前2000左右气候异常的洪水期，大禹平治水土直接的或者间接的使得土地重新恢复，农业耕作生产得以继续发展，众民安居乐业。大洪水发生期的距今4000年前后，以陶寺和王城岗城址为中心的文化区域由于特殊的自然地理优势，最大程度抵御和减缓大洪水造成的灾难和影响，这也可能正是二者持续发展脱颖而出的地理因素与环境原因。大禹利用治水契机，持续发展，族群政治中心的由颍河上游北移至了伊洛平原。之后，整合嵩山南北文化并在政治、经济、文化等等方面得到了长足发展，建立了相对统一的政治秩序或言夏王朝。

简介：功大德盛的大禹，出生于石泉。这已载人史书、没有异疑。钟灵毓秀，系于山川；玉韫而山辉，珠藏而泽婿。思其人，宝其地，石泉因此而有盛名。

简介：大禹神话园，濒临浩瀚长江，近沿秀丽襄河，远眺黄鹤起舞，仰望虹桥飞架，傍铁门关、依晴川阁（禹王矶）、挨南岸嘴、隔伯牙台、两江交汇，占二龙戏珠之地。二流合一，泾渭分明，地理奇绝，情景玄妙。禹王矶下建神园，更显神乎其神。绝佳地理位置，已占尽人文气脉，可饱览楚江风情：电视塔直指苍穹揽日月；晴川桥长虹卧波锁龙喉；龙王庙隔岸兴台沐春风；南岸嘴龙舌入水舔江潮。

简介：

简介：“大禹治水”历来都说是治洪水。可洪水有大有小,大的洪水是不能人治的。(见卫聚贤《古史研究》)从先秦古籍的论述来看,夏禹所治的洪水是泛滥于天下,使五谷不生,民无所居,兽无所处。这样大的洪水怎么能治呢?夏禹用的办法是“高高下下,疏川道滞,钟水丰物,封崇九山,决治九川,陂鄣九泽,丰殖九薮,泪越九

简介：祭禹,世世代代绵延不息春日融融,和风惠畅.4月1日,位于绍兴市东南郊会稽山山麓的大禹陵显得格外庄严.4000多年前,中国历史上第一个王朝--夏朝的开国之祖大禹就葬身此地.大禹以其治平天下洪患的盖世奇功而赢得万民景仰.

简介：大禹赶石的故事大禹圣人凿开了三川东面的山岭，把积在三川的水全部引了出去。但居住在山两面的百姓却来往不便了。人们站在黄河两岸的山上，对面可以说话，但就是过不去，大禹圣人看到了这个情形，想在寺沟峡山谷上修一座石桥，方便两岸的百姓，又设了祭坛，祭祀上天，请求天庭赐给赶山鞭，上天就给大禹圣人赐了条赶山鞭，大禹圣人得到赶山鞭后，从积石山上往下赶石，大禹圣人赶石时，不叫赶石，而叫赶牛，他把所赶的石头，吹了仙气变成了石牛往下赶。

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简介：八八年建厂的宁晋县大禹水工机械有限公司，在短短的十几年里，就从最初的家庭作坊式的小厂发展成颇具规模的中型水工企业，董事长姜泽钦深有感触的说：“大禹企业之所以有今天，除了质量过硬的产品外，大禹人的‘诚信’更起了重要作用”。

简介：我和山西的青年诗人潞潞还有我的弟弟晓星，沾了电视摄制组的光，和一群日本游客安排在一起，登上了从大禹渡直至茅津渡的这条游船，游览黄河。

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简介：即使最后的一渡,也远离惊天动地。水,铺天盖地而来,它急,大禹不能乱了方寸。我在大禹渡缅怀古人的时候,黄河正在远古咆哮。我们今天以膜拜圣贤的名义批判现实时,其实是在赞扬大禹的耐心。他宏观调控漫漫洪水,如同理解一条河流断断续续的无助。他想到母亲本能的乳汁应该滋养全部的子民和温饱他们的庄稼,他把对家园无比的牵挂压制为对这

简介：笔者在四川西部高原藏族人民生活的草原地区中发现,人们只要到大禹当时生活的地区中,现在生活在这个地区中的羌族人