简介：市民社会的崛起突破政治-宗教对文化的绝对控制，使消费性文化的大发展成为可能。而消费性文化作为现代社会的有机组成部分对整体社会发展具有加乘效应。改革开放30年我国文化市场和文化产业取得长足发展，但相对于满足人民群众文化需求和提升国家软实力的需求，还有巨大落差。促进文化产业发展要重点解决文化需求不足的问题，建议通过发放文化消费券刺激市民社会的文化需求，进而促进文化市场的繁荣和文化产业的发展。

简介：从20世纪80年代开始的社会政治经济改革给俄罗斯带来了天翻地覆的变化.这种变化体现在社会生活的方方面面,政治体制、经济体制、外交策略、思想文化等等.这种变化也引起了研究俄罗斯问题的学者们的兴趣.为俄语学习者提供了一个近距离了解俄罗斯的机会.

简介：党的十六大报告指出，全面建设小康社会，就要使社会更加和谐，努力形成全社会各尽其能、各得其所而又和谐正版的局面。党的十六届四中全会《决定》指出：“要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，注重激发社会活力，促进社会公平和正义，增强全社会的法律意识和诚信意识，维护社会安定团结。”“和谐社会”是我们党首次提出的一个很重要的概念，这一概念的提出，适应了当前我国社会结构和社会生活深刻变化的迫切需要，扩展了我国社会主义现代化建设的内涵，对于我们国家实现经济社会协调发展，具有重大的战略意义。作为一名长期从事民族文化工作的同志，我们同样认为这一概念的提出，对于我们的民族文化工作提出了新的要求，对于推动和促进民族文化建设具有十分重要的指导意义。

简介：

简介：自20世纪70年代以来,西方翻译研究出现了＂文化转向＂和＂社会学转向＂。通过梳理这两次转向的背景及流派、观点与发展,我们可以看出这两次转向是西方人文社会科学发展的一种必然,也是翻译研究本身发展的必然。从文化和社会学角度研究翻译能够更好地看到翻译活动在文化和社会中的作用和角色以及文化与社会对翻译活动的影响,这在一定程度上提升了翻译的地位,使翻译不再仅被视为一种语言转换。

简介：和谐社会是一个大系统，是由多个子系统组成的社会运行系统。检察文化作为检察机关特定的一种新的管理思想和形式，将会极大促进检察理论的进一步丰富，促进检察事业的全面发展，为构建和谐社会提供坚实的法律支撑。

简介：分析了和谐社会与社会体育的联系，阐述了管理文化与社会体育管理文化的概念及其作用，提出了和谐社会中社会体育管理文化建设的必要性，探讨了社会体育管理文化建设的内容，从而为社会体育管理实践提供新的启示。

简介：<正>人文地理学在我国有悠久的发展历史。但在解放后的三十余年来,仅强调研究经济地理学,而忽视人文地理学其他分支学科的发展。十一届三中全会后,我国科学事业得到空前繁荣和发展,我国地理学界,深切感到有加强研究人文地理学的必需为了进一步促进我国人文地理学发展,借鉴外国经验,了解世界人文地理学的研究动向,也是十分必要的。翻译出版一些西方有代表性的人文地理著作,达到到洋为中用、学习借鉴的有效途径。由北京师范大学出版的美国著名人文地理学家著的《人文地理、文化、社会与空间》一书,是当代西方人文地理学的代表著作之一。H·J·德伯里教授从事人文地理领域

简介：党的十六大报告明确指出,全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明.云南是一个多民族的边疆省份,坚持先进文化的前进方向,保护和开发优秀民族传统文化,促进经济、社会、生态协调发展,始终是云南全面建设小康社会的重要内容.

简介：贾宝玉不喜欢大观园中的稻香村，因为“此处一田庄，分明是人力造作的。远无邻村，近不负郭。背山无脉，临水无源。高无隐寺之塔，下无通市之桥。峭然孤出，似非大观”。因为“非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜。”因为它远不及“有凤来仪”等处“有自然之理，自然之趣”，“虽种竹引泉，亦不伤穿凿”。城市园林的建设也罢，风景区的建设也罢，的确都有一个社会与自然的关系问题得精心巧妙处理。苏州、扬州的城市园林，大都是在一个隔绝外界的墙里，叠石凿池，栽花植树，筑亭建阁，铺路造桥。这是把自然装入社会。徽州的宅第园林、寺社园林，特别是村落园林，主要是因借四周的山水田畴，作为人们推窗远眺的画图和出门游憩

简介：社会的飞速发展，时代的不断变迁，逼迫着教育只能马不停蹄地飞奔。教育将奔向何处？这绝非一条没有目标的飘忽不定的路径。顺应时代，与社会同步行进，则是教育唯一的可选之路。

简介：

简介：<正>前言在历史上,壮族曾经分布广西全区(以及外省不少地方),但当代的壮族主要分布在桂中、桂西地区.如果从文化特征来分析,桂西的壮族又比桂中的壮族更好地保存了本民族的特色,如服饰、居住、风俗习惯等等.因此,从1988年底开始,我们以桂西红水河流域作为研究对象,对该流域的壮族进行了初步的调查.首先对11个县壮族的经济、文化情况进行了概略的调查;接着又于今年4月初到4月末对该流域东兰县长江乡壮族进行了定点调查.我们希望这个调查能为认识桂西壮族提供一个实例.一、长江乡概况长江乡位于东兰县城西北部,距县城18公里.其东面为隘洞乡、坡拉乡,西面是

简介：依据产品交换的不同性质、历史演进及由它所决定的社会交往关系的性质和状况,把人类社会分为封闭性社会和开放性社会两种基本状态.社会从封闭向开放状态转变,是历史发展的一般过程和必然规律.人类社会从封闭走向开放表现出不同的特殊性.

简介：<正>一、引言尽管我以前多次来过亚洲,二战期间还曾作为一名美军士兵驻在菲律宾,但这次还是我第一次来到中国。想到可以好好看一看这个伟大的国家和她的人民,特别是可以与学生们深入接触,我十分高兴和激动。在家时我就常常光顾博物馆欣赏我所崇敬的中国艺术。对于中国园林,我有着特殊的兴趣。纽约有个崭新的中国学者式园林,给人印象至深;在加拿大的温哥华,孙逸仙博士的中国古典式园林

简介：改革开放之初，是一个利益普惠的时代。虽然获益量不同，但是各阶层普遍从社会的变革中受益。随着经济体制改革的深入，社会的利益结构趋于多元化，但是，有效协调不同群体利益的社会机制却没有建立起来，这导致了不同经济主体之间利益上的不兼容：一方利益最大化导致他方甚至社会整体利益受损，各阶层之间的不平衡发展日益明显。在这样的背景下，党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的目标，

简介：扬州运河的演变及其对城市发展的影响成为运河与扬州研究中的关键问题。自吴王夫差挖邗沟、隋炀帝开凿运河以后,运河在扬州与长江交会,扬州成为南北水运枢纽,运河的凿通奠定了唐代扬州空前繁荣的基础。清代扬州加强了自己的转运地位,成为南漕北运的咽喉和国家中部各省食盐的集散地。运河的变迁对扬州经济发展与社会文化生活产生了重要影响,突显了扬州作为东南漕运中心、盐业集散中心与中外友好往来重要港口的枢纽地位,繁荣了扬州运河沿岸的市镇经济,接通了苏南苏北的联系,形成了扬州文化的包容性与开放性。

简介：多元文化社会与多元一体化教育滕星苏红自本世纪８０年代以来，学术界不断掀起“文化热潮”。尤其是近年来，民族传统文化与现代化的关系更成为学术界的热门话题。这决不是偶然现象。因为，随着现代化的进行，世界各民族正面临一场深刻的现代化革命，每一个民族都要在现代...

简介：宗族文化作为一种与封建专制相表里的社会现象,在政治经济基础已发生根本性变化的当下,依然在我国广大乡村地区绵延发展。这除了政治经济因素之外,与宗族文化自身发展的逻辑有着密切的关系,而这种发展逻辑的根源就在于不流动性、封闭性、亲缘社会、差序格局等中国乡村社会所特有的乡土特色。在经济关系和利益原则还不可能完全取代血缘亲情成为编织农村社会关系网络的经纬时,宗族现象于当代的复兴既是偶然的,又是必然的。在新的、真正的价值和理想追求还没有建立起来之前,我们只有以积极、包容的态度去对待它,才能在价值重建这条漫长而艰难的道路上越走越远。

简介：本文通过对现实生活中不公平的十大表现和十大矛盾现象的分析，论述了和谐社会与社会公平的相对性；论述了社会公平性的评价标准及构建和谐社会格局的理性标准、和谐社会保障的价值标准、和谐社会基础的协调标准、和谐社会机制的平衡标准、和谐社会能力的实用标准、和谐社会环境的评判标准等问题，以求社会的公平与和谐。