简介：犯罪显著性概念存在文化解释维度,也只有在文化解释中重新审视犯罪显著性的定义和关键变量,才能发现文献中存在矛盾和巨大争议的原因。对西方刑事司法中的这一概念进行文化解释必须涉及对西方现代化视野下的刑罚观的产生与流变的解读。为什么会产生矫正主义与新保守主义刑罚观,以及两种相互对立的刑罚观在西方现代具体犯罪惩罚与社会控制措施中所起到的社会意识形态指引作用,是理解犯罪显著性概念乃至重新构建这一概念的关键路径。也正是基于这种文化论的解释机理,西方意识形态下的犯罪观念与犯罪治理变化才能得到更为充分的理解,并在一定程度上影响当下中国的犯罪治理理论的方法论研究和实践。

简介：【摘要】化賨是丽江纳西族社会特有且非常普遍的一种文化现象,是纳西族密切人际关系的纽带和传递信息的符号系统,具有丰富的文化内涵和象征意义。本文从基本特征、社会功能和价值取向三个方面对化賨进行了初步的解释。作者认为,化賨是一个象征的体系,它反映了纳西人的传统价值观、人格特征和心理状态。化賨更是一种群体的生活方式,是纳西人的文化传统和生活时尚。

简介：《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。

简介：2009年4月5日，美国总统奥巴马在捷克布拉格发表演讲，表示“美国有道义上的责任倡导无核化世界”，呼吁世界逐步消除核武器，主张在一年之内召开有关核武器的领导人峰会；奥巴马还同时表示愿意在伊朗放弃核计划的条件下放弃在波兰和捷克部署反导基地。俄罗斯学者将奥巴马的这个倡议戏称为“奥巴马的布拉格之春”。

简介：摘要：梁治平的《法律的文化解释》一书，是中国理论法学研究中极具学术自觉和学术传统的著作。书中《法律的文化解释》一文是是梁治平先生亲笔所写，是对方法论的重要总结，用语也最是晦涩难懂，因此对此文的理论脉络进行梳理十分必要。本文将此文的脉络概括为谈世界—语言文化的关系、确定语言在历史研究中的地位和作用、寻找研究文化的标的、如何实现不同类型文化的比较、法的概念、人类学、社会学、历史学的关系。

简介：司法实践中对于轻罪案件进行刑事和解已经取得了积极的效果,但对于重罪案件能否进行刑事和解,则存在不同的声音。有必要对重罪案件能否适用刑事和解进行本土文化的考察。我国古代社会严格禁止重罪案件刑事和解,民众的报复思想较重,这决定了重罪案件的刑事和解较难在我国开展。但是,在我国当前犯罪被害人急需物质赔偿的情况下,开展重罪刑事和解有着积极的意义,也不必然导致＂以钱买刑＂。世界各国刑事和解的实践也表明,重罪案件的刑事和解正在逐步展开。

简介：研究骆越民族传统体育活动的衍变，并从表现生产生活、民俗风情、满足群众娱乐休闲，纪念先祖或英雄人物，反映军事武技、神灵崇拜或宗教活动等方面，对广西世居少数民族传统体育活动进行文化解释。

简介：本文从远古先民关于河流的神话传说，先秦诸子对流水的哲学思考，艺术家对河流诗心慧眼的体察等方面，阐述了我国古代文化关于河流价值意义的认识和理解。旨在为今后更好地开发利用河流、保护环境、做到人与自然和谐发展提供借鉴。

简介：刑法解释中的分歧,表现为不同解释主体对同种行为的规范评价存在差异。在实践中可以被概括为刑事诉讼权力主体间的分歧、刑事诉讼权力主体与其他权力主体间的分歧、上级权力主体与下级权力主体间的分歧以及公权力主体与私权利主体的分歧。分歧的本原围绕着＂法＂的规范立场和＂刑＂的惩罚理念展开。前者关乎规范确定性与灵活性孰更优先,后者关乎秩序价值与自由价值孰更优先。诱发分歧的缘由是解释主体＂前见＂的多元化,背后则是当代社会功能的分化和价值的多元,导致了主体间利益冲突的加剧。分歧的化解需要坚持＂司法互动＂的理念,就具体落实而言,规范立场上需要坚持规范确定性的相对优先,惩罚理念上则要坚持自由价值的相对优先。

简介：在菲律宾被发现之前,它并无成体系的法律,是西班牙为它带来了罗马法,美国为它带来了普通法。菲律宾后来在自己制定民法典时积极拥抱西方,以基督教价值观为指导,试图将二者融于一身。但这种无视菲律宾伊斯兰信仰以及菲律宾土著本土法的做法,最终引来强烈社会反弹。所以自20世纪70年代末开始,其在民法典之外另行颁布的穆斯林人身法、家庭法典、土著人民权利法案均旨在矫正历史不公。现在看来,持续百年的菲律宾民法典制定与修正很像一座民族走廊,罗马法、普通法、伊斯兰法、土著法接续发挥着影响,这无不启示,事关市民生活全领域的民法典制定应慎重对待全球化与本土化之争。以此为鉴,我国民法典的制定在立法政策的取舍上,在市场交易法的领域应以采用普遍性的规则为方向,在家庭法和物权法的领域以中国传统为根基。

简介：民国法律规定夫妻互负贞操义务、配偶互有告奸之诉权,第一次终止了传统社会对妇女存在的不平等待遇。那么,民国女性配偶在司法实践中又是如何诉诸法律维护其婚姻的呢?本文选取了民国广东新会妻告夫妨害婚姻的诉状作为考察对象,以诉状的话语为载体,试图从文化的角度解释民国社会转型时期女性诉状中的以下言说特征:现代法律诉求与传统婚姻形式的共存;多重复调叙事模式的运用:诉诸法律、法情结合,礼治秩序下的道德观与法治秩序下的女权意识等意识形态的竞合,传统的非道德化控诉与现代的据法争讼等诉讼策略的并举;女权符号下的生存伦理诉求;最后,基于相对整齐划一的诉状模式,追问了诉状的作者是谁;进而揭示了民国转型时代诉状话语的变化与社会变迁之间的关系,同时也表明传统法律的让位并不等于传统社会的让位。

简介：演化解释俨然已成为条约解释的一个新趋势，但在实践运用中，该方法却存在武断、机械和片面等问题。未遵循条约解释的基本原理是导致这些问题的主要原因。演化解释方法和当时意义解释方法的关系密切，应在综合考虑各个解释要素的基础上，对这两种方法权衡后再作选择。运用演化解释方法，应在条约已有概念的基础上进行，并且不得违背条约的目的和宗旨。演化解释方法的运用可沿循一定的路径进行。

简介：儒享文化和齐鲁文化的传统积淀塑就了备受推崇和赞扬的山东商人，但儒家文化的负面影响又束缚了鲁商博弈商海的手脚。尤其在市场经济条件下，观念上的保守和滞后势必困扰着山东商人的进一步发展。

简介：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，记录的是西周初期到春秋中叶的历史文化。根据《诗经》丰富的思想内容，主要围绕《诗经》中的广告内容和广告方式，分析那个时代的广告文化现象和社会发展状况及特点。通过《诗经》广告思想的解读，旨在挖掘和强化中国广告文化元素，进一步探寻和弘扬中国广告悠久而丰富的历史。以更好地利用和发挥《诗经》的广告价值，继承和弘扬中国古代文化。

简介：一个企业的文化是企业软实力的核心所在，青春宝经过三十多年的时代变迁．至今仍然保持着健康快速的发展．这与以冯根生为班长的领导班子和全体员工的齐心协力是分不开的，与其本身优质的管理经营是分不开的．与其“天、地、人、和”的青春宝文化是分不开的。

简介：每个城市管理者和城市居民都面临着“停车难”问题。除停车位供不应求的客观原因之外，城市车辆行驶和停放特征、“信息不对称”和“交易成本”才是造成稀缺的停车位资源得不到充分利用的关键因素。通过构建一个高度简化的城市模型、代表性居民出行时问和轨迹图，描述城市汽车行驶和停放特征，用信息不对称和交易成本理论分析了阻碍车位信息共享的原因。建议利用大数据平台整合城市停车位资源，化解“信息不充分”和“搜寻成本”约束，开放居民社区、工作场所、公共停车场等不同场所的停车位资源，化解“私有私用”和“分别管理”，以提升城市停车位资源配置的帕累托效率，缓解城市停车难难题。

简介：【摘要】公民身份日益成为我国学术界的重要研究课题。如何将西方公民身份的研究范式与本国公民身份的发展特点有机地结合起来，是我国学者在研究本国公民身份时必须考虑的问题。针对这一问题，本文归纳了Ｔ．Ｈ．马歇尔、迈克尔・曼和布赖恩・特纳提出的三种研究范式，分析了这些范式在研究中国公民身份问题时的局限和不足，并且在借鉴西方研究范式的基础上，结合本国公民身份的发展特点，从发展动力、发展轨迹、层级结构和发展取向的角度提出了研究中国公民身份的四种思路。

简介：一、地方性知识——一种阐释规范的重要工具“后现代主义者总是将知识设想为偶然的，总是依赖于语境，而且总是‘地方性’而非‘普遍性的’。”“地方性知识”（LocalKnowledge）是美国著名社会人类学家克利福得·吉尔兹（CliffordGeertz）在分析文化符号（Serrhoficofcolture）时所创设的一个重要概念，但后已超越概念本身设定的内涵而成为社会学乃至法学的一个基本的语义所指性范畴。

简介：本文依据文献资料和田野调查所得的第一手资料，对藏族“央达”文化的由来及其深层含义进行了全新的解析，指出它是藏族民众信奉的“央（gyangmda’）”观念与“崇箭”思想的完美结合，蕴含着丰富而鲜为人知的文化内涵。

简介：