简介：任何理想都有理想模式和理想形态两个维度.在以往的理想研究和教育中,人们往往比较重视理想模式维度,而不同程度地忽视了理想形态维度.理想形态是理想的具体表现形式,某种理想在不同的社会历史条件下会呈现不同的具体形态.理想形态的转换是转型社会的客观要求.转型社会出现的理想问题,在一定意义上不是理想本身的式微,而是理想模式或形态的转换.现阶段的理想教育,应该立足理想形态转换来加以改进.

简介：【摘要】大众文化是人类文化历史发展的一个重要阶段，它的兴起标志着由等级文化形态向平等化的文化形态的转型，是人民群众文化权利的重要实现形式。大众文化具有民主和多元化的品格；大众文化形态下的文化真理性在于它与人们的现实生活实践之间的关系，在于通过文本间的比较来揭示彼此的真理性限度。我们既要正视大众文化存在和发展的必然性，又要对它进行合理规范和引导。

简介：定语是存在于中文和韩文的一种语法成分。其语法功能是修饰性的，即修饰作为中心语的名词、名词短语或名词性的单位。该修饰成分即为定语，修饰语的语法意义在于对中心语进行限制或描写。名词或名词短语是该定语的中心语，该结构可以称为“定中结构”，在中文又被称为是偏正结构。无论中文还是韩文，“定中结构”都是非常常见的一种语法形态。中文和韩文这两种语言在有着很多共同点的同时也有其各自的特点。即使同为定语，起相同的语法功能，但特点却并不完全相同。本文通过对韩语定语成分在转换成中文时的具体例子加以分析，以期发现其中的方法和规律。为韩语定语成分的汉译起一定的参考作用。

简介：目的观察近平滑念珠菌在不同培养基的形态转换现象,以及温度对其形态转换的影响。方法收集近平滑念珠菌正常人皮肤携带株及临床致病株和标准株,接种于改良Lee培养基和含桃红B的YPD培养基,观察其不同形态转换,以及温度变化对光滑（W）与皱褶（O）形态转换的影响。结果近平滑念珠菌在Lee培养基和含桃红B的YPD培养基上,均可以出现多种形态以及一定频率W-O转换现象。在观察W向O形态转换过程中发现,与25℃培养温度相比,37℃条件下光滑菌落形态占更多的比例。结论近平滑念珠菌体外培养时存在形态转换及W-O转换现象,且于37℃时更易保持光滑形态。含桃红B的YPD培养基也可以用于基本的W-O形态转换观察。

简介：[30]在观念上仍以儒学为中国学术之宗主,儒学形态的现代转换,当代的新儒学和清代的经学在系谱上并无直接的关系

简介：[30]在观念上仍以儒学为中国学术之宗主,儒学形态的现代转换,当代的新儒学和清代的经学在系谱上并无直接的关系

简介：作为一个有着特殊内涵和时代蕴意的学术概念，“中国模式”成为当下备受关注的焦点。何为中国模式？中国模式存在否？中国模式的内涵与实质是什么？中国模式的意义与未来又是什么？如此系列追问成为解构“中国模式”的立论逻辑。

简介：资料分析表明:温度对降水形态有很好的指示意义.给出了转换季节不同高度降水形态的温度判别值.

简介：摘要随着经济的发展，人们生活水平的提高，人们对衣食住行方面的要求越来越高，不仅提高了其功能上的要求，在外观和质量以及其他方面也有了很大的要求，建筑产业是国家最重要的产业之一，其对经济的发展有很大的推动作用，建筑领域中的建筑设计使建筑的形态更加富有多样化，在一定程度上丰富了区域的文化建设，本文就自然形态在建筑设计中的转换与应用进行分析讨论，以供参考。

简介：摘要受资源节约型、环境友好型社会创建理念影响，我国建筑领域的表现自然、继承自然诉求不断提升，由此自然形态在建筑设计中的转换与应用日渐受到业界重视，基于此，本文就外部形态的自然隐喻进行了分析，并围绕空间形态构思、结构形态建构、非主观表现三方面深入阐述了本文研究中心，希望由此能够为相关业内人士带来一定启发。

简介：主位选择不同导致信息传递模式出现不同，一旦译文对原文主位选择加以改动，必然导致原文特定信息被强化或弱化，原文话题与信息焦点也会随之发生变化，从而导致译文构建与原文不同的社会现实。本文从小句与语篇两个层面探讨译文主位选择的编译改动与意识形态的转换之间的关系。

简介：皮炎芽生菌（Blastomycesdermatitidis）、荚膜组织胞浆菌（Histoplasmacapsulatum）、粗球孢子菌（Coccidioidesimmitis）和巴西副球孢子菌（Paracoccidioidesimmitis）、马尔尼菲青霉菌（Penecilliummarneffei）、申克孢子丝菌（Sporothrixschenckii）均属于双相型真菌，在温度的诱导下其菌丝相、酵母相可相互转化，致病相为酵母相，主要通过吸入途径或皮肤黏膜的破损而感染人类［1］，在免疫受损和免疫正常者均可引起真菌病。其形态转换的机制目前尚不清楚，该机制受到国内、外学者的广泛关注，被认为与致病性密切相关。

简介："艺术家的天才就在于去创造、改变、发现那崭新的艺术形式层的感知世界.……对艺术的革新,或杰出的艺术作品的出现,便不一定是在具体内容上的突破或革新,而完全可以是形式感知层的变化.

简介：德国社会民主党在战后民主社会主义实践中，在意识形态上实现了从传统信奉的科学社会主义向伦理社会主义的转换。这一变化同该党身份和地位的改变有密切关系。研究德国社会民主党的这一现象，对我们认识民圭社会主义和战后社会党的实践不无裨益，对探讨政党的执政功能和执政理论也有诸多启迪。

简介：在儒学向国家主导意识形态的转变中,董仲舒无疑起到了重要作用。儒学本身包含有成为意识形态的资源,但是能不能上升为主导意识形态还取决于多民族国家的实践发展。董仲舒对儒学的意识形态转化,使儒学从“学统”一变成为“政统”的重要组成部分,客观上顺应了中央集权大一统的需要,其中的经验教训对我们今天不无借鉴价值。

简介：摘要目的观察上皮性的浆液性卵巢癌细胞是否可以通过上皮间充质转换，形成梭形的肿瘤细胞，以及梭形的卵巢癌细胞在肿瘤细胞中的分布。方法选择浆液性卵巢癌组织50例，HE染色，观察肿瘤组织中是否存在染色较深、细胞形态呈梭形改变的肿瘤细胞及其分布，连续切片进行细胞角蛋白CK和vimentin免疫组化染色。结果61.54%的低分化（8/13）和18.75%（6/32）的中分化的浆液性卵巢癌组织中存在细胞染色较深，细胞核具有明显的异型性，其细胞核形态明显不同于纤维细胞和内皮细胞，且多分布于细胞密集区域近血管处。而5例高分化的肿瘤组织中未观察到这些梭形的肿瘤细胞。连续切片免疫组化染色结果显示这些梭形的、细胞核染色较深的肿瘤细胞CK染色为阳性，部分肿瘤细胞CK和vimentin染色可以表现为同时阳性，表明上皮样的肿瘤细胞可表达间叶组织标志物，肿瘤细胞呈间叶细胞分化。结论细胞密集排列区域中央肿瘤细胞处于相对缺氧状态。肿瘤细胞通过上皮间充质转换适应局部缺氧状态，并获得侵袭转移能力。

简介：【摘要】数学建模，具体地说就是在复杂且抽象的知识内容当中，将知识提炼出来的全过程，而这也是数学当中非常重要且不可或缺的一项内容，融入数学的各个领域。随着素质教育的不断深入，教育部门对于各个阶段的教育给予了高度的重视。同时，对于一线教育工作者也提出了更高的标准，要求教师在教学的过程当中应当与时俱进，顺应时代的发展，走在时代的前瞻，不断的创新以及完善育人方式， 展开客观的角度评价学生，落实教育的时效性以及有效性，进一步促进学生的综合发展。

简介：由唐入宋，重建成圣工夫成为儒家主要问题，旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应，但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩禅师依据佛教如来藏系思想，将佛教本体论思维模式纳入《中庸》，形成了以中庸之体、用、境为内容的《中庸》新范式。这一新范式正式回应了重建成圣工夫的问题，即中庸之体是重建成圣工夫的本体依据；中庸之用是重建成圣工夫的经验依据；中庸之境是重建成圣工夫的最终效果。

简介：意义形态和意象形态的关系不仅是两种文化之间的关系,而且也是两个时代的关系。尽管意义形态迄今尚未走出体制格局而成为一种自足的文化,但80年代它以“精英”的面目和寄身体制的存在方式却大出风头。如果把那个时代叫做“精英化时代”的话,那么90年代则风向顿转,意象形态的崛起既在一定程度上消削了作为政治文化的意识形态,同时也顺便把依托意识形态而存在的知识分子文化放逐到一边。精英“下课”了,而歌星、舞星、影星、模星、球星之类的“大众偶像”却开始登台亮相。很明显,大众需要通过对偶像的崇拜来完成自己

简介：由唐入宋,重建成圣工夫成为儒家主要问题,旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应,但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩禅师依据佛教如来藏系思想,将佛教本体论思维模式纳入《中庸》,形成了以中庸之体、用、境为内容的《中庸》新范式。这一新范式正式回应了重建成圣工夫的问题,即中庸之体是重建成圣工夫的本体依据,中庸之用是重建成圣工夫的经验依据,中庸之境是重建成圣工夫的最终效果。