简介：本文欲借法国前不久刚迎来新一任总统之际,回顾上一任总统弗朗索瓦·奥朗德在职期间德法的双边政治经贸关系。首先,本文对德法关系进行了历史回顾,表明德法合作在欧洲具有重大的意义。其次,本文重点分析了奥朗德执政期间德法两国在经济（欧债危机）和外交安全（马里维和、难民危机及巴黎恐怖袭击）这两方面所进行的协商与妥协、博弈与较量,并进一步剖析从欧债危机中走出来并愈发强大的德国因何能够成为人们口中的＂欧洲霸权国＂。最后得出结论——德法权力结构虽然在这一时期得以改变,出现了不平衡的现象,但德法搭档仍将是欧洲范围内不可替代的组合。需要注意的是德法合作的领域不该局限在经济范围内,合作的风格也应更具包容性。

简介：晚清时期的中外条约关系具有畸形法律性质，除了占主导地位的不平等属性之外，还附带某些平等属性的内容。其中整体性平等条约，分为综合性和具体事项两大类别，均在强权政治的大背景下昙花一现。各不平等条约中又有着平等性质的条款，在权利义务的约定方面，或给对方规定相应义务以维护中国的利益，或作对等规定予以中方某种权利。还有符合近代国家关系及其交往规则的条款，或承诺尊重中国的领土主权，或对国家问的交往方式和规则作了规定。另有司法互助、海难救助、中立性质等方面的条款。这些内容居于附属地位，未能改变不平等条约关系的本质属性，但反映了中外关系的发展趋向。

简介：帝喾与帝舜并不完全等同,他们应是同一部族所崇拜的同一神——日鸟神的先后神。尧与喾、舜的关系也并非总是那么和谐,尧部族曾附属于喾部族,又曾一度取代喾部族在部族联盟中的统治地位。舜由于反抗尧,恢复了本部族的地位而被神化,成为与喾并列的日鸟神。

简介：历来著录对《万花谷》编者的考证较少,清徐时栋首先怀疑编者或为卢襄,其后,王重民《中国善本书提要》认为《西征记》创作时间与《万花谷》中所记'今上'(南宋理宗)的时间相去六十余年,卢襄长寿不该若是,编者不可能为其本人。后又经郑张尚芳与李致忠等考证,认为《万花谷》的编者或为卢襄后人。今人的考证建立在前人的基础上,认为《万花谷》所录《西征记》全文的事实与征引他书有所择取的体例不合,同

简介：1960年代末期,随着中苏关系的不断恶化,两国发生战争的危险逐渐加大。面对危机,中国及时调整了中美关系,与美国达成和解,但也因此引起了越南的不满与猜疑。事实证明,在此过程中,中国没有背叛越南,而是在一定程度上牺牲了中国的利益以促成越南和平的实现。

简介：目前发现的有关孤竹末代国君亚宪的青铜器铭文中的“宪”字，因其可能附有殷商吉燕族民族图腾，故而孤竹至晚在商代末期时从属于段商古燕族。另结合孤竹、殷商古燕族、西周燕国的疆域变化及相关文献记载，孤竹应在商末因古燕族的北上而北迁，在西周建立后不再作为古燕族的附庸，并于春秋时期因西周燕国的北上与之产生冲突而被灭亡。

简介：犹太组织是参与和影响美国民权事业中的一支关键力量。第二次世界大战结束后的大约20年间，犹太组织通过内部优化整合，能力明显提升，并充分利用美国国内外时局，开展了一系列被称为“群际关系运动”的民权行动，从整体上塑造了有利于少数族裔群体生存和发展的社会政治环境。在参与“群际关系运动”中，主要犹太组织之间在理论认知、策略选择、主要途径等方面表现出明显差异。犹太民权运动引领、支援了美国其他少数族裔开展的民权斗争，改变了美国主流社会歧视和排斥犹太人的态度和行为，有效提升了犹太人在美国的社会政治地位，锻造了更加自信、成熟、强大的犹太组织网络，塑造了犹太人在美国社会政治中的自由派形象和声望。

简介：本文根据历史文献和田野考古资料，采用“双重证据法”，对岳、霍太山、姜姓戎三者之间的关系，进行粗浅的探讨。认为岳、霍太山是姜姓戎在不同时段和不同地区所崇拜和祭祀的神山。“岳”是随着姬姜联合周人东扩，姜姓戎“挟旧族之名以冠其新居”，把他们所崇拜和祭祀的神山带到了山西霍太山。

简介：最近几十年来，国际关系学科经历了机构的急剧增长和前所未有的知识拓展。然而，与地理学、社会学、历史学和比较文学这些邻近的学科不同，它仍然没有生成能够影响整个人文科学的“大思想”。为何会出现这一情形？对此有何应对之策？本文分三个方面予以阐释：首先，回溯了国际关系学作为政治学分支的持久性界定问题；其次，指出应依据自身学科相互关联的问题群——即（社会）多样性的重要性来重新确定国际关系学的基础；最后表明重新确定国际关系学基础如何开启了它的跨学科潜力。具体而言，“不平衡与综合发展”提供了国际关系学的“大思想”可以传播到其他学科的一个范例，因为通过把多样性的意义付诸实践，它揭示了“国际”对于作为一个整体的社会世界的因果意义和构成意义。

简介：习仲勋曾在20世纪30年代担任过关中特委书记。在他领导下，关中特委不仅守护着陕甘宁边区的“南大门”，而且将旬邑县建设成为国共合作抗日模范区。20世纪70年代末，习仲勋在《人民日报》刊文回忆这段历程，谈及推行统一战线政策时说：“有个国民党的县长同我们有老关系，我们也同他建立了联系。”文中所提及的“老关系”，就是习老的少年同学、时任民国政府旬邑县县长的田屏轩。

简介：网络表情符号是当今网络文化的微缩体现,理解表情符号就是理解网络文化。而要理解网络表情,首先需要理解网络表情符号和被表达内容之间的关系,即网络表情符号（再现体）和对象之间的联结方式。现有研究从网络表情的发展脉络出发,从能指层面上处理网络表情的形态变化,这种方式未能触及表情符号和对象之间的关联。本文首先界定了网络表情的定义,并回顾了网络表情符号能指分类,然后从皮尔斯三分法分析网络表情符号和对象之间的关系,进而提出了网络表情符号联结世界的三种方式。在处理了表情符号和对象之间关系后,指出了网络表情解码的全新途径。

简介：石硕在《民族研究》2017年第3期上发表文章,嘉绒是分布于川西北地区一个独具特点的藏族人群支系,其文化习俗中积淀和保留诸多象雄文化痕迹,并普遍存在土司祖先来自西藏＂琼部＂的历史记忆。但因藏文文献记载的匮乏和模糊,嘉绒与象雄之间究竟存在怎样的联系,始终是一个悬而未决的疑案。

简介：目前学界有关抗日战争的研究取得很大进展,但仍存在国际化视角和外文资料使用的问题。为弥补以上不足,“国际化视野下中共抗战资料”课题组从海外搜集了大量战时海外文献。这些材料来自美国驻华使领馆、国务院、战略情报局、战争情报处、延安“美军观察组”、“中国战区总部”、白宫以及在华记者、教授、银行家、医生等美方人士。值得注意的是,上述机构和人员均为战时美国政府获取中国战场信息的直接来源,他们做出的分析、判断、评估亦最能体现美方的利益诉求和立场观点,并同美国政治、外交、军事政策形成关联,对美国决策者具有重要参考价值,从而使研究者可以透过这些文献,更清晰地了解和认识美国有关政策的决策过程以及其中所体现的战略考虑。

简介：清政府和伊犁将军实施优惠政策从南疆等地征调维吾尔农民移垦伊犁创办回屯,当地民间沿旧制俗称＂塔兰奇＂人,但与准噶尔时期强制维吾尔农民迁移伊犁充当其贵族军队农奴的＂塔兰奇＂人,有着本质的不同。以历史唯物主义的观点分析,清代伊犁将军与北迁伊犁的＂塔兰奇＂人,在政治上是国家意志的代表实施者与执行者的关系;在国防军事上是戍边平乱的指挥员与战斗员的关系;在屯垦组织上是总屯官与屯丁的上下级关系;在历史文化上,＂塔兰奇＂文化是伊犁将军历史文化一体多元文化的一部分。

简介：一前言《仙溪志》成书于1257年,是极少数保存至今的宋代县级地方志之一。仙溪指南宋福建路兴化军仙游县（今福建省莆田市仙游县）。该地方志有一个特点,即特别注重地方家族及其人物。据陈尧道（1235年进士）为《仙溪志》所作序,此书乃时任知县赵与泌（生卒年不详）因＂邑士有请＂~（1）,命县尉黄岩孙（1256年进士）编纂而成。

简介：扶余靺鞨是在靺鞨七部离散之后，因支持唐朝东北经略活动而被识别的一支靺鞨族群。该部靺鞨曾与渤海对峙，直至被吞并，最后融入女真社会之中。由扶余靺鞨与渤海靺鞨的衍生过程来看，7—10世纪中原王朝与靺鞨社会的政治互动决定了靺鞨族群变迁的走向。中原王朝对靺鞨政治属性的识别与归类，能够推动靺鞨社会新族群归属意识的出现。同时，靺鞨族群也具有能动性，能够突出、展现最有利的族群归属范畴，以实现自身利益的最大化。从当时的历史语境看，扶余、渤海靺鞨的族群意识皆呈内向中原王朝历史趋势。

简介：“一带一路”倡议与自贸区建设均是我国近若干年来关乎国家前途、民族命运的大政方针。本文重点分析了两大政策的之间的相互关系,并尝试提出促进二者共同发展的建议。

简介：旅游社会的存在使得个体与地方性社会在转变为旅游者与旅游目的地的时候变得越来越容易。旅游成为个体建构休闲情境的一种方式，亦成为地方性社会发展的一种方式。旅游社会改变了旅游者与旅游目的地之间的交往方式，旅游者休闲情境的建构满足的是个体的非物质性需求与感官体验，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会彰显自我文化价值的手段。旅游社会使得旅游者休闲情境建构与旅游目的地民族文化再生产两者相互促进，相互影响。在现代性社会的发展过程中，旅游者休闲情境建构是个体对自我休闲权力重视的结果，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会对自我发展权力重视的结果。

简介：清朝乾隆时期固伦额驸色布腾巴勒珠尔是来自嫩科尔沁部的外藩重臣。其三次承袭亲王爵,两次图形紫光阁的特殊经历在整个清代绝无仅有,体现出当时清朝与蒙古上层间的微妙关系。本文依据《达尔罕王爷记》、《清朝前期理藩院满蒙文题本》等档案为主,《清实录》《王公表传》等文献为辅,考究色布腾巴勒珠尔的爵位更替之原因,窥探了乾隆中期满蒙关系的新动向。

简介：1991年发现于藏西阿里塔康巴岩画中的“一条腿背夫”岩画，揭示了古代西部女国贩盐业的兴盛；2011年青海玉树通天河流域昂拉岩画同样题材的发现不仅证实青藏高原东部早期部落也在经营盐业，且岩画的古朴样式证明它们尚属于早期类型。藏西与青海西部一西一东两端均发现贩盐岩画，印证史料里“女国……尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍，亦数与天竺党项战争”之记载不误。自古盐业经营在古羌人经济占据重要地位，青藏“一条腿背夫”贩盐岩画图像证实，羌人除经营横断山脉盐道外，藏北羌塘之“北方盐道”亦当是古羌人盐业经营的重要通道。