简介：从国家预决算看民国政府对西藏的财政投入与管理；张荫棠治藏的思想资源；生态学视野中的藏语文建设；外国电影中的藏文化“刻板印象”；女性与生态伦理：唇齿相依。

简介：毛泽东的廉政思想及其当代启示石仲泉在《毛泽东邓小平理论研究》2014年第12期撰文认为,毛泽东的廉政思想,主要是他在创建井冈山革命根据地后逐步形成和发展起来的。廉政是中华文化的优良传统。毛泽东深受优秀传统文化的熏陶,从井冈山创建新的革命政权始,为了革命战争的胜利,他的忧患意识在某些方面就内化为他的廉政思想了。从历史的角度看,他的忧患意识在不同阶段有不同内涵,但其廉政思想却一以贯之。井冈山时期提出的"三大纪律、六项注意",

简介：试从中国近代社会形势略论英帝两次侵略战争中尼泊尔、不丹、锡金之角色；《格萨尔》与康巴文化精神；清“康乾盛世”册封达赖与治藏的阶段性特点；西藏的生态环境与可持续发展战略。

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简介：《蒙古佛教史》与蒙藏文化交流王继光在《西北民族研究》2011年第3期上发表文章,介绍《蒙古佛教史》是蒙古族学者固始居巴·洛桑泽培用蒙藏两种文字撰写的一部史籍。自藏文本以《霍尔却穹》为名刊印后,先后有德文译本、日文译本问世,国内则有陈庆英、乌力吉的汉译本。

简介：参政党利益整合功能的社会生态考量当前．中国的社会生态对参政党利益整合功能的迫切需求．对于参政党的发展是挑战也是机遇。齐春雷在《中央社会主义学院学报》2008年第2期撰文指出．任何政治现象都是政治系统与其社会环境交互作用的结果。生态理论认为．政治体系是社会系统的组成部分．不能离开社会系统的制约而独立存在．任何政治现象都是政治系统与其社会环境交互作用的结果。

简介：贯彻落实5号文件的喜与忧，参政党参政的社会生态分析，民主党派干部的培养与选拔，中国多党合作和政治协商制度的丰富内涵，参政党的提案工作，如何发挥高校民主党派的民主监督作用，中国政党执政体制中的多党合作制度，中国共产党三代领导的合法性基础。

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简介：追溯陈焕章的儒教观形成的原因张亚群在《河北师范大学学报》2012年第1期中撰文指出，陈焕章的儒教观既受康有为思想和留美教育的影响，也是特定时代社会文化变革的产物。陈焕章的儒教观与他早年的儒学教育和后来的留学教育密切相关。陈焕章出身于广东高要县仕官之家，自幼在家塾受到严格的科举教育，十四岁中秀才，为同科最年幼的中试者。

简介：更顿群培与底擦寺争论久迈在《中国藏学》2012年第2期上发表文章,20世纪初藏传佛教格鲁派中发生了一次佛学革命,在＂日绰巴＂运动的推动下,青海华隆底擦寺中以格当洛桑华丹为首的僧侣向传统的权威佛学提出质疑,论争的地域逐渐扩大,从底擦寺延伸到拉卜楞寺,又到哲蚌寺。

简介：大学组织的利益彰显与价值抉择张红峰在《中国高教研究》2011年第2期上撰文指出，大学组织的利益彰显是其价值选择活动的直接的、自觉的目的性基础。从历史和现实中可以看出大学组织的功用利益倾向，这一倾向体现了与“自为”相对的“依附”价值。但是“依附”的价值思想如果成为大学生存的目的所在，则会导致真理和知识的价值相对主义，所以大学组织的功用利益和“依附”价值必须建立在对学术内涵最大的包容和尊重上，必须要能体现出大学学术人员“心灵的良知”。

简介：中共新绛县委常委、纪委书记李峰撰文指出，如何在党风廉政建设和反腐败斗争中实践“三个代表”的要求，必须着眼于“三个代表”重要思想对反腐败实践的指导，着眼于对反腐败实际问题的理论思考，着眼于对实践中有效经验和办法的概括总结，努力做到以“三个代表”重要思想统揽全局，以反腐败的实际成果取信于民。当前，必须在以下几方面加大力度，注重落实效果。第一，开展党风廉政建设和反腐败斗争，必须围绕经济建设这个中心，服务改革、发展、稳定的大局，增强反腐败的主动性。要始终抓住经济建设这个中心不放，时刻把纪检监察工作同经济工作结合起来，主动了解经济工作，贴近经济工作，参与经济工作。经济工作发展到哪里，纪检监察工作就要服务

简介：贾建芳在《马克思主义研究》2015年第3期《论整体性的马克思主义》一文中指出,马克思主义的整体性本是马克思主义的内在规定性,却因复杂的原因长期被肢解,须正本清源、返本开新。整体性的马克思主义是马克思、恩格斯关于无产阶级和全人类解放和发展的学说。马克思主义的主线、主题和旨归都是人的解放和发展,马克思主义基本原理都是围绕这个主题展开的具有内在逻辑的整体。唯物史观是关于人及其历史发展

简介：孙来斌、王晓南在《中国高校社会科学》2017年第3期《十八大以来马克思主义经典著作文本研究》一文中指出,党的十八大以来,马克思主义经典著作在编译出版、版本比较、文本研究等方面取得重大进展,并表现出重大历史节点催热相关研究、'四个全面'助推返本开新、比较研究开显丰富内涵、国际交流初显中国气派等基本特点。编译出版工作取得一系列重大进展:采用数码印刷新技术重印再版《马克思恩格斯全集》中文第

简介：誓咒，是指佛教中的某些经文，或称为密咒和真言，以简短的语言，明确的内容，特定的功能而区别于诅咒，即求神降祸他人的巫术功能。其誓咒辞是以神、佛或信仰中具有神性的事物、伦理道德中的义理为内容，以神、佛和神性事物的名称或特定义理的祷念为形式，以表达内心的诚挚，取得自信或他信的功用。唐仲山发表在《青海民族学院学报》2003年第四期上的文章研究了青海藏族的誓咒文化。

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简介：学校发展规划制定中的问题《教育发展与研究》第2期发表南京师范大学课程与教学研究所博士后贺菲等的《学校发展规划制定与实施的困境》一文,文章指出:要实现"学校发展规划"对学校自主发展的引导价值,必须确保所制定的发展规划本身具有合理性,同时要使校长和教师能够充分理解发展规划的意义

简介：大学公信力的危机与重塑唐安奎在《教育发展研究》2014年第19期上撰文指出，当前，我国大学正遭遇公信力危机。大学公信力体现的是大学与公众之间的一种关系，大学公信力危机的出现，既有大学自身的原因，也有复杂的社会背景。而要重塑大学的公信力，必须依据社会信任的生成机制，结合大学公信力危机出现的具体原因，牢记使命，勇于担当，增强大学的合法性支持，建立大学的自律机制、信息公开机制、与社会的沟通机制和危机管理体系。

简介：南京大学中国新文学研究中心吴俊教授在《关于民族主义和世界华文文学的若干思考》（《文艺研究）2015年第2期）一文中，联系近代以来中国和世界关系问题演进的复杂背景。从当下中国社会民族主义思潮流行的趋势切入有关世界华文文学的探讨。文章回顾了现当代民族主义思潮在政治推动下，影响于文学流变的历史。