简介：党的十八大以来,习近平总书记围绕“幸福”这一话题多次发表重要讲话,形成内涵丰富、系统具体的幸福观。习近平幸福观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,其核心是使人民过上幸福的生活。中国梦的提出就是为了更好地实现国家的富强、民族的振兴和人民的幸福。中华民族伟大复兴的实现就是圆了每个人的幸福梦,而“五位一体”总体布局为实现人民幸福提供了强有力的保障。青年是祖国的未来,民族的希望,深刻理解习总书记的幸福观,同时坚定理想信念,积极投身社会主义事业,对青年自身和社会的发展都有深远的意义。

简介：创业教育不同于一般的专业教育，其结果不仅在于传授创业知识，更重要的是启蒙学生的创业意识，帮助学生掌握创业技能和经验。为此，文章基于“体验式学习”理论，从高校体验教育的实施主体共青团的视角出发，结合多年的创业理论研究和实践经验，构建了“五位一体”大学生创业教育模式，即以创业知识普及为前提、以创业观摩体验为先导、以创业计划竞赛和模拟创业为平台、以创业实训为载体、以理论提升为核心。此外，顺畅的创业资源对接机制、专兼结合的“双师型”创业师资队伍和科学有效的创业教育评价机制，将有助于确保该创业模式的有效运行，从而提升高校大学生创业教育的针对性和实效性。

简介：<正>党的十四大制定的新党章第31条明确指出:“党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡垒,是党的全部工作和战斗力的基础。”江泽民同志也曾指出:“党的基层组织是党的全部战斗力的基础,也是我们党执政的基础,基础坚实牢靠,党的整体才会有强大的战斗力。”高等院校作为为祖国培养人才的重要基地,基层党组织建设状况如何,战斗力作

简介：20世纪80年代．我国高职教育发展迅猛。截至2004年，全国共有高职高专院校1047所，在校生规模597万人，高职教育成了高等教育的半壁江山。高职教育应如何主动适应地方经济社会的变化，由传统“经院封闭式”向现代“开门办学式”转化．加快办学模式的创新，已成为全国高职院校共同探讨的重大课题。

简介：以应用型人才培养目标为视角,基于建构主义理论,从课程教学目标、教学方法、教学内容和考核方式上探索财务会计课程“四位一体”的教学改革,旨在培养学生分析问题、解决问题的实际能力,激发学生的学习兴趣

简介：针对地方高等院校机械设计制造及其自动化专业人才培养中存在的基础共性问题，以“大工程教育”理念为指导，按照“四位一体”综合教学改革的思路，通过系统集成教学资源、创新课程和实践教学体系、建设高水平教学团队等方式，可开辟出优化教学资源配置的新途径、确立“三年共平台”开放型人才培养新方案、创立出提高学生工程意识和创新能力的新模式。

简介：高校不断扩大的办学规模、逐年增加的招生数量,使得新生管理工作面临着日益严峻的挑战。大学新生是一个特殊的群体,正处于青少年向成年人的转变期。他们能否尽快适应大学生活,顺利实现角色转换,影响到他们大学生活的整个过程。因此,高校需要系统化的设计帮助他们实现良好的转型,构建辅导员、导师、辅导员助理"三位一体"的创新型大学新生协同管理模式将是一种很好的尝试。

简介：高校思政队伍建设在大学生的思想政治教育工作中起着非常重要的作用,是其组织保障。本文借用"三位一体"的理论,从高校思政队伍建设"三位一体"性的理论架构、高校思政队伍建设"三位一体"性的缺失、高校思政队伍"三位一体"性的建设三个方面对高校思政队伍建设问题加以论述。

简介：试卷讲评澡实际上是一一种延伸了的具有特殊意义的复习课。其根本目的是以考带教、以考促教、以考补教、纠正错误、分析得失，巩固提高。为此，努力构建“考隋分析，知己知彼；订正试卷，知点知面；精选错例，知因知果；归纳总结，知前知后”四位—体的课堂教学模式，是提高数学试卷讲评课效率的有效方式。

简介：传统的基于实验箱的实验缺乏灵活性和自主性,且费用高;基于软件的仿真实验灵活性强、经济性高,但实验真实性感受差;远程虚拟实验通过网络共用实验仪器设备,灵活性、经济性和实验真实感受介于上述两种实验体系之间,三种实验体系各有其优势和不足。本文针对上述问题,根据＂通信原理＂课程理论性和实践性都较强,概念抽象的特点,提出了构建＂三位一体＂的＂通信原理＂课程实验体系的方案,开展课程多视角的实验教学。教学实践证明,多种实验手段的合理运用,能够加深学生对知识的理解和掌握,取得更好的实验教学效果。

简介：传统高职学前教育专业教法课程存在教学过程与学前教育工作实际脱节、忽视学生主体地位、片面注重知识学习或片面注重技能训练等问题,制约了高素质幼儿教师的培养。在教法课程中实施＂理论学习＋案例评析＋实践训练＂三位一体教学模式,能有效促进学生教育素养的全面、充分、协调发展。

简介：教育理念北京化工大学结合国内外高等教育发展趋势和“双一流”高校的建设要求，将进一步强化创新人才培养作为教育教学改革的重点工作，以塑造人格、知识、能力“三位一体”人才作为培养目标，教育教学活动从“以教为主”向“以学为主”转变，从“课堂为主”向“课内外结合”转变，从“结果评价为主”向“结果和过程评价相结合”转变的教育教学理念，通过完善人才培养体系，优化课程结构，突出办学特色，

简介：大学生是祖国宝贵的人才资源，其心理是否健康是能否成为合格建设者和接班人的关键所在。良好的心理健康教育可以使大学生心理问题在早期获得预防和缓解。文章对构建大学生心理健康教育体系的必要性进行了分析，提出“三位一体”大学生心理健康教育体系的新思路，分析了体系构建的基本原则，并在此基础上提出了体系良性运作的机制。

简介：高校的感恩教育如何从感恩父母师长提升到感恩国家社会这一高度，一种“智力投资教育”活动通过算账，算出了大学生国家社会对他的智力投资额、家庭的教育投资额和受教育者机会成本。高校思想政治工作部门、专业课教师和教学管理部门在这一活动中突出了“明德育人”、“教书育人”和“管理育人”的职能，实现了教育学生回报父母，回报国家，回报社会，增强社会责任感的目的。

简介：随着机加工自动化程度的日益提高，对自动设备的综合维护修理人才的迫切要示与职业教育专业设置单一的矛盾日趋明显。本文章对机电综合维修专业的设置及优化教学模式进行初步探索。

简介：本文总结提炼了高校构建“谋规划、早选苗、提能力”三位一体的党外代表人士队伍培养格局的实践经验，并对进一步加强高校党外代表人士队伍建设提出了思考。

简介：中国特色社会主义是一个总体性概念，就其基本构成来看，它是中国特色社会主义旗帜统率下的中国特色社会主义道路、理论体系、制度的“三位一体”；就其基本特征来看，它是科学社会主义基本原则、中国实际、时代特征的“三位一体”；就其理论体系来看，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系本身就是一个“三位一体”的整体理论体系。只有深刻理解中国特色社会主义的“三位一体”，把握中国特色社会主义的整体性，才能有力回应当前社会思潮对于中国特色社会主义的挑战，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

简介：一直以来大学生在两性交往、青春期健康保健以及性病艾滋病防治等方面存在诸多需求,加之近年来高校成为艾滋病感染的新阵地,探索有效的青春健康教育模式成为回应这一需求和问题的重要路径。本文基于社会工作视角,以M高校青春健康教育项目为例,以青春健康教育、同伴教育理论为指导,以专业社会工作介入方法为支撑,论述＂四位一体的高校青春健康教育模式＂在M校的实践过程与内容,并针对M校青春健康教育项目实践过程中存在的问题进行反思：具备广泛群众基础的学校传统教育在推动青春健康教育中面临的挑战,以社会工作专业教育指引下的学生同伴教育专业性有待提升,以充分利用社会资本提升学生实践能力为要旨的社会实践教育在资源整合上呈现乏力状态,并提出应对之策。

简介：王充是我国古代一位重要的思想家，也是一位教育家，他对教育有自己独到的看法。从他把当时人才分为文吏、儒生、通人、文人和鸿儒等几类就可看出，他的培养目标是人才的多样性——在注重实际才能的同时造就优秀的学术人才、政治人才。在强化一统的封建专制社会，王充的教育理想可谓独树一帜。关键词王充；教育目标；教育理想教育目标通俗的说就是要把受教育者培养成怎样的人。当今社会的教育目标都由国家规定，教育者只需遵照执行即可。但是在遥远的古代，教育目的确定就取决于教育者对受教者的理解了。所以，要考察王充的教育思想，还得从王充对当时知识分子的看法中来分析。王充把知识分子按层次由低到高分为文吏、儒生、通人、文人和鸿儒。文吏受过基础教育，但文化水平不高。王充说他们“无篇章之诵，不闻仁义语”，这样的人更谈不上学术水平。但这些人却是充斥着政府各部门的，而且占据着高位，这是仰仗了他们的出身、门第之故。王充是主张选贤任能的，所以，他对这类人又鄙夷又不满。在他笔下对他们也颇有微词，认为他们“舞文巧法，徇私为己”。儒生的水平高些，能精通儒家经书中的一种，对其他知识却知之甚少。所以，他们的知识面比较窄，教书还行，但要从政就有一定困难了。他们虽不像文吏那样徇私舞弊，但也不是令王充满意的人。从这里可看出，他认为做官不仅要能解决实际问题，还要会进行理论思考。文人是在前一种人的基础上，能对实际政治加以评论，并提出自己的建议，他们属于较优秀的政治人才。鸿儒是知识分子中层次最高的一类人。他们具有创造性的理论思维能力，能够著书立说，也熟悉现实社会，并能以自己的影响力干预政治。从以上分析我们可以看出，王充是赞赏后两种人的。他认为教育所要培养的也应是这样两种人，即文人和鸿儒，也就是杰出的政治人才和学术人才。在这里，可以把王充的教育目标与儒家代表人物的教育目标作一个简单的比较。儒家学派注重培养人才的德性，培养具有君子风度的人。他们把道德素质摆在了第一位，然后才是知识素养。他们似乎模糊了政治才能与学术才能的界限，殊不知，擅长学术的人并不一定适于从政。王充就把这两者进一步明晰化。有学识，又能处理实际问题的人才是优秀的政治人才。在那个时代，王充没有把目标锁定在当官上，这在一定程度上拓展了受教育者的眼界。这些都是从理论上来说的，其实，理论和实际之间隔着一道鸿沟。我们不难看出，王充本人就应是文人或鸿儒他有奇才，有大志，却报国无门。其实，王充又何尝不清楚现实？他自己也认为能得到重用的并不一定是有才能得的人。联系王充的身世，在王充的教育目标中寄托着他的美好理想，也饱含着无奈和辛酸。作为一位教育家，王充有这样的教育目标，自然就有一套与之相应的教育教学方法。1.主张培养“精思”、“难问”的学习态度王充认为必须打破“唯师是从”的心理，学生应该就学习中疑惑不解的地方和老师展开辩论。他还主张要打破崇拜古人，迷信权威的心理。他不满儒生迷信古人，迷信圣贤的风气。“世儒学者，好信师而是古”，这样就会以讹传讹，甚至走上神化先贤的道路上去。王充认为要敢于怀疑，明辨真伪，哪怕对于孔孟这样的人也如此。由此可见王充的胆识。2.主张博览和博达疏通王充认为知识要广博，要博览古今百家之言，这与董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的做法是格格不入的。这也反映了王充对待文化有种开放的姿态，有一种宽容的态度。他还要求把知识融会贯通，并能运用于实践。所以，他提出“人有知学，则有力矣”的观点。王充是古文经学派的思想代表，他反对今文经学派的宗派局限。王充认为不仅儒家学术有益于政治，诸子百家的学说同样如此，同样需要学习。不仅要求人们从书本中获得知识，而且还应从现实的自然世界和人类社会中获得知识。从某种意义上说，现实的知识比书本知识更为重要。3.重视后天学习锻炼，反对“不学自知，不问自晓”针对一些人神化孔子，说他“不学自知，不问自晓”，王充作了针锋相对的反驳。他说“不学自知，不问自晓，古今行事，为之有也”。其实，孔子自己就主张“学而知之”，还说“多闻择其善者而从之，多见而识之。”王充强调要刻苦锻炼。他说“干将之剑，久在炉炭；尖锋利刃，百熟炼历。”只有“久在炉炭”中锻炼，才能造就优秀人才。他还强调后天学习对人性的改造作用。强调感觉的作用，并主张验证知识。王充认为知识是通过耳闻目见得来的，通过理性思维使之深化，这是符合获取知识的辩证过程的。为了不迷信权威，他还主张对已有知识进行验证，以辨真伪，这也是有科学道理的。王充强调对于知识要学以致用。在人们普遍沉浸在儒家的经书之中，奉孔丘为教主的思想背景下，王充敢于解放思想，破除传统，批判权威，给人以耳目一新之感。综上所述，一生为生活而身心俱疲的王充，却始终不遗余力地为教育事业阐释它的价值真谛。他用凄苦清贫的一生，培育出了一朵永不凋谢的智慧之花，他的生命从此有了永恒的价值。参考文献1李剑萍等.教育学导论M.北京人民出版社，20002王充论衡M.上海上海人民出版社，19743范晔后汉书·王充传M.北京中华书局，19654孙培青中国教育史上海华东师大出版社，19925朱熹四书章句集注M.北京中华书局，1983收稿日期2009-12-01

简介：人才培养是学校的根本任务，也是检验学校教育质量和办学水平的重要指标之一。高等职业院校特别是示范性高等职业院校，只有和地方经济社会发展相适应，为地方经济社会建设培养亟需的人才，才能获得社会认可，赢得发展空间。北京青年政治学院自建立以来，就以培养首都经济社会发展亟需的高素质实用型技能人才为己任，