简介：“梅派”表演构成梅兰芳艺术的基础和主体，是一个比较清晰的概念范畴，其传播和弘扬均有相对明晰的指向和目标，但梅兰芳的历史文化意义，却远不止“梅派”一词所能全部归纳。梅兰芳艺术精神是对“梅兰芳”这一文化符号更具涵盖、也更为核心和本质的概括，是诠释梅兰芳之所以为梅兰芳、“梅派”之所以为“梅派”、梅兰芳所以能够缔造京剧之崇的索解之码。而这，显然远远不局限于舞台觀餛。梅兰芳艺术精神是一个综合体，是人与艺，艺与时、与世的复合，是艺术与思想、精神的统一。护国寺街9号梅兰芳纪念馆前身为梅兰芳故居，新中国成立后梅兰芳的北京寓所。从其文化空间来看，每一平方米其实都有历史和文化的印记。就纪念馆而言，不能仅仅停留于对故居的定格和“静止化”，而应追寻这种定格与“静止化”背后的历史记忆、真实生活和故事细节，这样与拜谒参观者所形成的互动和交流应该是最为生动和有效的。

简介：赵氏孤儿故事在京剧舞台上的演绎,大致可归为两类：一是《八义图》系统,二是晚出的《赵氏孤儿》。《八义图》充分展现了不同境遇之下义士群体的自由意志与道德精神,而《赵氏孤儿》着意突出作为“中心角色”的程婴形象,从“一人一境”变为“多人一境”,巧妙地实现了义士群体与程婴形象的互动,为义士精神的呈现提供了新的叙事格局。

简介：“江南如画与中国精神”展览，不仅展示了中国当代油画的风貌，而且为我们反思重要的理论问题提供了机会。欧洲艺术从15世纪至19世纪强调模仿或再现自然，中国自古以来即提倡“师造化”，当然西方的“自然”和中国的“造化”本身包含着超越现实景物的理念或“心”。范宽说，“师造化不若师吾心”，拉菲尔说他依据心中的理念取舍自然之美，

简介：为了迎接中国第十个文化遗产日，2015年由文化部非物质文化遗产司、国家图书馆共同主办的非遗系列公开课在国家图书馆陆续开讲。非遗系列公开课的第一门课——古琴艺术。特邀国家级非物质文化遗产古琴艺术项目代表性传承人、我院音乐学系丁承运教授担任主讲。

简介：＂药治不好的病,铁来医;铁治不好的病,火来医;火治不好的病,则视为无可医治了。＂索菲·穆勒（SofieMuller）非常喜爱著名古希腊医生和医学科学的奠基人希波克拉底的这段话。2400年后,这段话仍不失其正确性,这让索菲·穆勒深深着迷。穆勒最近的＂心理规律学＂系列作品就和希波克拉底学说直接相关,这一学说对她的雕塑作品也相当重要。在＂心理规律学＂系列作品中,有各式各样的有特色的剪刀。

简介：洗星海和他的《黄河大合唱》因纪念抗战和反法两斯战争胜利70周年而成为走红的题材。2015年10月,总政歌剧团原创歌剧《天下黄河》、中国歌剧舞剧院原创歌剧《星海》相继推出。听说广东还有一台同题材作品,介于歌剧、音乐剧和歌曲剧之间,我没看到。这是我非常感兴趣的一个题材。1999年,《黄河大合唱》创作及首演60周年之际,我随一个电视摄制组在北京、延安、南京等地,参与了一系列纪念演出,采访了张光年（光未然,作词）、

简介：一个人对书法生活现象进行表达,可以从不少角度进入,但是必须贴近当代的书法生活的方方面面,而不是疏离,无的放矢。有的人会认为当代书法离我们太近了看不清楚或者看不准,应该留给后人去评说。但是,后人的评说就能达到准确吗?时间过去、感觉过去、语境不同,也就是另一种评论方式和结果。因此每一个时代的评论者都有评论的义务,那就是服务于当下,表达此时的见解。譬如汉代赵壹,在文学上

简介：军旅文化作为我国文化建设工作中不可或缺的重要组成部分,始终集聚着爱国主义、英雄主义和集体主义的精神能量。在强国强军的新征程和中国梦强军梦的实现进程中,军旅文化再次奏响了激昂的时代主旋律。在各项军旅文化工作中,以CCTV–7《军旅文化大视野》为代表的电视军事文化节目,在创作时聚焦军事文化现象,紧扣时代发展脉搏,集中体现了军旅文化在当今时代的文化价值。本文以《军旅文化大视野》为案例,从军旅文化承载民族精神的基因、凸显时代赋予的使命担当、砥砺我军的战斗精神、发扬＂情注官兵＂的优良传统、宣扬我军文化的价值标准等几个方面入手,对军旅文化的时代意义进行了具体的分析与阐述。

简介：文化创意产业到来的今天,高校文化的传播与传承,正在不断地改变与革新.随着文化创意产业在社会发展中的地位逐渐增强,文化的载体也在发生着巨大的变革.目前,大学校园文化传播主要面临着两个方面的问题：一是缺乏有效结合校园文化与产品的功能;二是供给形式单一,供应方式单调.

简介：汉代陶塑作为一种造型艺术的存在，它是汉代雕塑艺术和陶瓷工艺的发展结晶，作为一种独特文化现象，它扎根于现实注意土壤之中，是两汉文化发展的产物。其在各种因素的影响下一直处于发展演变状态，以一种艺术风格对其进行概括显然是不合适的。通过对两汉不同时期陶塑的类型和特征的分析，梳理出其艺术风格形成和文化、观念、思维之间的联系，为更全面的了解汉代陶塑艺术精神作一些理论探索。

简介：在西方现代雕塑史中,布朗库西是一个里程碑式的人物。在罗丹的学生当中,马约尔、布德尔、德斯比欧等都走出了自己的雕塑道路,但他们的雕塑语言和呈现方式还都没有摆脱罗丹的影子,他们只是罗丹这棵大树上长出的分枝。多数的美术史论家和雕塑家认为只有布朗库西摆脱了罗丹,在雕塑语言上最不像罗丹,开辟出一个完全属于自己的道路。

简介：每个城市所经历的历史变迁、独特的地理位置以及特有的音乐特色，形成了城市音乐文化的多元发展，．城市音乐文化是城市社会的重要构成要素，城市音乐文化建设对促进城市全面发展，加快现代化进程，提升城市的文化品位，具有十分重要的作用。伴随着大庆油田的诞生和发展，伴随着大庆精神、铁人精神的传播与颂扬．大庆这座光荣的城市逐渐形成了极具特色的石油音乐文化。

简介：非物质文化遗产大多脱胎于农耕文明时代,是区域化经济的产物,在当下全球化的语境中,发展的浪潮对其赖以生存和发展的土壤产生了巨大冲击,如何对其进行保护、传承和开发成为近年来被广泛关注的话题。文化创意的出现为化解这一僵局提供了一种新的思路。

简介：文化宫不仅是社会主义精神文明建设的主要阵地之一,还是开展职工群众文化活动的重要场所,同时是职工群众与工会组织联系的纽带。本文通过分析制约文化宫发挥职工文化阵地作用的瓶颈,探讨发挥文化宫的职工文化阵地作用的路径选择。

简介：在深化文化体制改革的文化创新中,有政府机制、金融机制、法制机制、产业机制四大机制创新问题殛待解决,这也是文化产业发展的四大创新要素,有待于深入探讨与研究。

简介：书画作为中国文化的一个组成部分，既是“成教化，助人伦”的宣教方式，也是“代去杂欲”的个人内心表征。既有“善画者，莫匪衣冠贵胄，逸士高人”的论断，也有“画者，文之极也”的评述。凡此二论，都讲出了从事绘画之人的身份及个人修为的层次。这两点也是支撑传统绘画演变流传的重要因素，绘画体现出来的士夫阶层的心境气象，更是我们追崇的一个高点。时至今日，绘画的形式丰富多变，画者也成为一种职业的选择，当从事绘画的人的身份转变，带来的必然是创作理念的转变。从而使得传统绘画中的士夫精神发生了根本的转变。

简介：西藏自治区基层公共文化服务体系建设咨询组成立。为进一步加大对基层公共文化服务体系建设的督促指导,及时把握基层公共文化建设发展动态和实际需求,遵循＂突出基层＂的工作原则,西藏自治区文化厅组织成立了基层公共文化服务体系建设咨询组。成员由西藏各级文化行政单位、各级公共文化服务机构等部门中长期在公共文化领域工作、具有一定的政策理论水平、基层实践经验丰富的人员组成。西藏《关于做好政府向社会力量购买公共文化服务的实施意见》正式实施。

简介：滇文化与印度河文明的瘤牛形象存在一定差异。虽然很难说哈拉帕文化对滇文化产生过影响，但不排除公元前4世纪左右，云南由印度引进瘤牛后与当地普通牛杂交的可能。根据考古学、文献资料以及遗传学以mtDNA的研究成果，云南很可能就是中国最早引进瘤牛的地方。瘤牛传入中国的路线不大可能从北方传入，但有可能从印度、东南亚进入云南。由于横断山区高山深谷的阻碍，尽管蜀身毒道是古代云南赴印度的最短行程，但通行的可能性较小。结合印度、泰国考古资料，瘤牛可能是从印度海航至缅甸、泰国，通过怒江、澜沧江北上，抵达云南境内。

简介：1967年,美国哥伦比亚广播电视网（CBS）技术研究所所长戈尔德马克（P.Goldmark）率先提出新媒体（Newmeida）概念。之后,新媒体凭借网络技术、数字技术、移动技术等技术支持,依托各种传播终端向用户提供丰富的信息。新媒体的出现和普及,催生了新媒体传播这一新的传播语境。新媒体语境下,传统媒体与新媒体对体育文化的传播也衍生了新的传播模式。

简介：一种历史传统工艺具有地方特色,其文化内涵具有唯一性,为何当今却没有形成产业？这说明我国文化产业供给侧方面存在问题.加多宝、东阿阿胶、瓜子二手车直卖网、宝马等案例表明,彰显产品的唯一性是供给侧改革的成功之道.要使中国文化产品彰显出其文化内涵的唯一性,应当确立文化产业地方法规,为＂一带一路＂新国策服务,补上社区一环,还必须努力实现新的社会创新,从组织管理转向战略管理.