简介：社会老龄化问题是世界大多数发达国家和发展中国家面临的世纪课题。在我国的计划生育政策出台的三十年后，中国社会也出现了人口低增长，人ID比例趋向老龄化的社会问题。面对人口老龄化问题，我们关注最多的仅仅是老年人的生活保障、安全保障等物质层面，而对于老年人的精神生活建设则关注不够。在中国老年人人群中尤其是一些所谓的“空巢”老人出现了大量的心理问题，从而给社会稳定带来了诸多隐患。

简介：2000年岁初，由《收获》杂志为始作俑者，掀起一场“鲁迅风波”。世纪末的这一场闹剧，在一定意义上是一种不祥之兆，它表征着90年代的鲁迅研究(接受)相对于80年代的热潮，冷了，淡了，浅了，“油滑”了——事物的发展总有其高潮和低潮，本属正常现象，但是眼见得鲁迅在某些人那里正在成为一碟可以任意调侃的小菜，却是不能容忍的。

简介：在当代文学史上，路遥无疑是一位重量级的作家，他的作品发表的当时曾经激动数以万计的青年，而且至今拥有广泛的读者群。但是，并不是所有的人都看重路遥的价值。他的沉重而充满力量的文字，有时还会受到某些人的嘲笑和攻击。而事实上在更多的人看来，路遥并没有远去，他依然真实地活在读者的心中，他已经不单纯是一位作家，而是一个充满魅力的人，一个让人崇敬的人，一个性格丰富而又复杂的人。路遥其人其文依然具有极其重要的当代意义。

简介：回首百年新诗，在客观上必须要承认其整体水平“不佳”的事实，因此，我们只选择与这次论争有关的两个主要方面进行阐述。

简介：摘要《颜氏家训》是我国历史上最早的一部内容详实、体系完备的家训,《颜氏家训》对后世影响最大的是其在教育思想方面的阐述。其中蕴含的立身之法和治世之道仍然值得后人借鉴，重视颜之推教育方面的研究成果并将之应用到当今社会实践中指导当今的家庭教育，对于整个社会的发展有着极其重要的现实意义。

简介：本雅明是一个非常有魅力的思想家,也是一位杰出的文学艺术理论家和批评家。他的文学艺术思想非常丰富、独特,比如,灵光、震惊、复制艺术等思想,直接启发了后人。他的具体的文学艺术批评,更是批评的典范,不仅对作品有独特的分析,而且文章本身就是一篇美文。本文结合当下文艺批现状的痼弊批评公信力的下降,讨论了我们从本雅明批评实践中可以借鉴之处。

简介：作为翻译家及译论家，鲁迅先生早在上个世纪早期就对翻译领域的诸多问题做出过独到的论述，论及到了翻译功能、文化翻译、翻译批评等当今译论研究的诸多重要方面，与西方主流翻译思想，尤其是文化学派翻译思想相比更具客观性与合理性。重新认识其翻译思想，对当今国内译论研究和翻译实践都具有重要意义。

简介：一、手工艺复兴的不同背景早在19世纪初，欧洲各国的工业革命都已相继完成。直到19世纪中叶,1851年的伦敦世界博览会，刺激了现代设计思想的出现。工艺美术运动的领导者威廉·莫里斯也是受到这次世界博览会的影响，对于机械化大生产造成的时间水平低下感到痛恨，他主张哥特式，主张回归自然，强调艺术与工程师力量结合,让艺术重新回归到手工,反对机械化大生产，反对维多利亚女王风格。

简介：以传统折子戏为题材入画，在罗彬的创作中已经持续了近三十年，最初，是以工笔画的方式获得声誉，但其后，很快又转化为水墨大写意，工笔的画法，反而被放弃了。

简介：水墨的存在，似乎总是处于风口浪尖之上，随着时代的脉搏不停地运动，见证水墨背后的文化变迁过程。近代以来，水墨不断被水墨之外的因素干扰太多。从康有为的“合中西而为画学新纪元者”到吕潋的“我国美术之弊，盖莫甚于今日，诚不可不极加革命”；从陈独秀的“若想把中国画改良。首先要革王画的命。因为要改良中国画，断不能不采用洋画的写实精神”到蔡元培的“望学中国画者，亦须采西洋画布景实写之佳”再到徐悲鸿的“欲救目前之弊。

简介：当代中国迅猛的都市扩张,并不仅仅意味着物品生产与交换的扩张,更意味着都市空间本身的生产与扩张,这种空间的生产和扩张不但带来了诸多社会问题,甚至还深刻改变着中国当代文学的经验根基与总体格局,尤其是新世纪以来异军突起的底层文学创作,尽管题材的多样化、命意的多向性特征使其面目至今让人混淆莫辨,然而细细考究其与时代社会的横向关联,便不难发现,此种文学潮流的出现,始终无法逃避当代中国都市空间生产与扩张的背影。而这,就为我们从空间角度审读当代都市扩张与底层文学的联系提供了可能。

简介：北京、南京、扬州、辽阳、铁岭等地方政府开展的城市红楼主题文化活动,成为《红楼梦》当代传播的一种新形式。它具体体现为建造红楼景观、支持红学研究、主办或承办红学会议、发展红楼文化产业等。此类红楼主题文化活动从积极意义层面上看：扩大了红楼文化内涵,促进了红楼文化的传播;拓展了红学研究空间,促进了红学研究的繁荣。同时,也丰富了市民文化生活,延展了地方文化产业发展空间,对打造城市文化名片,树立良好的城市文化形象皆有积极意义。

简介：红色题材电视剧创作始终居高不下的主要原因,一是政府支持的主流题材,二是受众熟悉并形成接受惯性的题材,三是中国社会文化不能割舍的一部分。题材来源的丰

简介：新移民文学研究为什么一定要沿用后殖民批评的术语,能否探讨新的路径,本文对流散这一概念提出质疑并进行探讨:认为用“移居”取代“离散”更为科学、准确,符合学界研究新移民文学的现状与实际。论文从三方面进行论述:一、离散概念的含混与倾向;二、全球化时代世界格局的新变化;三、真切认知新移民作家的现实与发展。结论:移居与离散的内涵不一样。移居内涵更加多元、丰富而具有宽泛的包容性,最重要的是它具有平等性、开放性。它去掉了“被”的元素,如被排斥、被疏离、甚至被流亡等,洗去了被歧视的意味及后殖民色彩的印记。

简介：摘要

简介：亚里士多德是古代希腊最著名的哲学家、文艺理论家,同时也是逻辑学的创始人。在人类的历史上,他第一个系统论述了西方哲学,从而成为了西方哲学史上最重要的人物之一。马克思认为他是“古代最伟大的思想家”,恩格斯也认为他是古代“最博学的人”。[1]49劳里.G.柯斯兹纳认为,亚里士多德是中世纪和文艺复兴时期影响力最大的人物。直到今天,悲剧评论家和学生们仍然十分关注他在《诗学》中阐释的悲剧理论。[2](LaurieG.Kirszner1770)亚里士多德是伟大的,他的伟大在于在2000多年前他就认识到世界是真实存在的,艺术模仿的就是本质的东西,不是柏拉图所说的表象;在于他不但给出了文艺理论史上的第一部最有价值也最有影响力的著作,还第一个系统地阐述了悲剧:给出悲剧定义,列出悲剧六要素,讨论悲剧的怜悯和恐惧的感情,提出悲剧的布局方式等等。如伍蠡甫所说,西方文艺批评长期以来讨论的一些重大问题,差不多都可以追溯到《诗学》。[1]50但是我们知道,没有一种理论是颠扑不破的真理。随着认识的不断深入,社会状况的不断改变,关于悲剧的理论也有了很大的变化。亚里士多德的观念已经无法完全解释现代和后现代的悲剧了。首先,在情节与性格的重要性问题...

简介：在恩施地区流传了三百年的土家女儿会,最初只是一个意在物资交换而由山民自发形成的集会,有年轻男女在赶集的路上邂逅,成就姻缘.于是,这个集会逐渐成为了爱情为主角的节日.三百年来,土家女儿会以其丰富的文化内涵和独特魅力,及其所承载的特殊使命,引起历代文人关注,构成了土家族文学书写的传统领域.

简介：安妮·卡梅隆(AnneCameron)是加拿大白人女作家,以重述东北沿岸原住民神话著称。一九八八年,在蒙特利尔的某书展上,一群原住民作家与她会面,请她放弃原住民题材。卡梅隆同意了。一九九一年,哲学家琳达·阿尔柯芙(LindaAlcoff)著文赞赏原住民作家与卡梅隆之间的"协议"("TheProblemofSpeakingforOthers")。在阿尔柯芙看来,卡梅隆为原住民"代言"虽然其心可嘉,但此举如果放到更大的政治环境中考虑,却难脱"压制原住民自己

简介：<正>西蒙娜·德·波伏瓦说:“照此看来,婚姻并不总建筑在爱情的基础上,弗洛伊德说‘丈夫最多不过是情人的替身,并不是情人的本身。’这种婚姻和爱情的分离,决不是偶然发生的事,它正是婚姻制度本质的反映。婚姻的目的是使男女双方在经济上和性的方面结合为社会利益服务,而不是保证个人的幸福。”施叔青在对婚姻表示失望的同时,也写出了一些男女双方结合的理想状态,《窑变》便是一例。方

简介：柯尔克孜族是一个历史悠久,具有丰富民间文学遗产的民族,世界闻名的史诗《玛纳斯》就是柯尔克孜族民间文学宝库的代表。柯尔克孜族主要分布在我国、苏联、阿富汗、土耳其等国。我国柯尔克孜族共有11万3千多人(1982年),主要居住在新疆。历史上,柯尔克孜族曾使用过古突厥文(鄂尔浑·叶尼塞文),保留迄今的有一些不大的碑铭,上面刻有散文形式的遗嘱及逝世者的简要生平。在信仰伊斯兰教以后,也使用过以阿拉伯文字母为基础的察哈台文,用