浅析习近平对毛泽东宗教观的继承与发展

黄称心 刘书圻

摘 要：十八大以来，习近平总书记关于宗教工作的重要论述从理论和政策两方面继承和发展了毛泽东宗教观。关于宗教的本质，毛泽东认为宗教源于超自然崇拜，属于有神论。习近平总书记进一步指出宗教属于有神论与中国共产党信仰的马克思主义本质上是对立的；毛泽东认为宗教的产生、发展和消亡有着自身的发展规律。习近平总书记进一步阐释了宗教的发展规律，指出宗教是社会历史的产物，将会长期存在；在宗教的社会作用方面，毛泽东十分重视宗教的文化功能，认为宗教是文化遗产的重要组成部分。习近平总书记指出，对于宗教的双重性，要要发挥其积极作用，抑制其消极作用。

关键词：习近平；毛泽东；宗教观

在中国新民主主义革命和社会主义建设中所形成的毛泽东宗教观，将马克思、恩格斯、列宁马克思主义经典作家宗教观与中国具体实际相结合，扎根国土，立足于中国革命和建设，适合中国国情。十八大以来，习近平总书记对宗教工作做出了一系列重要论述，从宗教的本质观、宗教的发展规律、宗教的社会功能等方面对毛泽东宗教观守正出新，是毛泽东宗教观的时代解读，丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论。

一、关于宗教的本质

马克思认为宗教的本质是“一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界¹”，即宗教是一种唯心主义世界观。毛泽东在中国革命和社会主义建设的实践中进一步丰富和发展了马克思主义经典作家的宗教本质观。长期的革命实践和深厚的传统文化底蕴使毛泽东深刻认识到“宗教的本质是崇拜超自然力²”。宗教信徒作为有神论者，其世界观是唯心的和先验的，与马克思主义者的唯物世界观有着本质区别。宗教中神灵的来源是人，即特定社会历史条件下人的超自然力崇拜产生了宗教。毛泽东在这里指出了宗教是一种社会历史现象，会随着社会历史的发展而演变。最初人们宗教信仰的形式为祖先崇拜和自然物崇拜。祖先崇拜源于图腾崇拜，起初只是对同族死者的追念。在父权制正式确立之后，人们对父亲或族中长者、长辈的敬畏及依赖之情逐步加深，以至于在这些人去世之后，人们希望其“在天之灵”能继续够庇护后人，并为此进行祈祷。由此可以看出，祖先崇拜其实是一种超自然力崇拜。

习近平总书记坚持和发展了毛泽东的宗教本质观，鲜明的指出在任何时候、任何条件下，宗教的本质属性都是有神论，这是一种从根本上与马克思主义永远对立的世界观。习近平总书记强调，党员干部“绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。³”作为一名共产党员，一定要坚定自己的观点、立场和方法，做一名彻底的唯物主义者和坚定的马克思主义者，“党员不信教、信教不入党”，旗帜鲜明。这既是习近平总书记对马克思主义经典作家宗教理论的当代回应，又是对毛泽东宗教本质观的继承与发扬，更是对当代共产党人的鞭策与要求。近年来，随着宗教势力的扩张，部分党员出现了马克思主义信仰动摇的现象，产生了恶劣影响。一些党员干部为了自己的“仕途”，上香拜佛，到全国各地走访“大师”算命改风水。十八大以来，反腐出重拳，加大力度查处党员搞封建迷信行为，成效显著，有力的遏制了此类行为。这是习近平宗教观的一次政策实践，有利于在全党范围内坚定马克思主义信仰，与有神论划清界限。

习近平总书记从宗教的主体与唯物史观两个角度阐释宗教的本质出发，指出宗教具有群众性。社会历史的主体是什么，不是英雄人物、更不是神仙上帝，而是人民群众。作为物质财富和精神财富的创造者，人民群众造就宗教这一特殊的社会文化现象。同时，人民群众也是宗教信仰的主体。任何宗教都有稳定的信仰主体。是否充分认识到这一点，与党同人民群众的关系密切相关。

二、关于宗教的发展规律

宗教的发展规律一般包括宗教产生的根源、发展进程以及宗教的消亡途径。马克思曾指出：“随着以宗教为理论的被歪曲了的现实的消灭，宗教也将自行消灭。⁴”毛泽东认为宗教具有长期性和复杂性，有着特殊的发展规律，应当遵守这一客观规律。关于宗教的产生，毛泽东认为自然力起了很大作用。在原始社会，由于社会生产力水平极其低下，人们受自然环境的约束很大。一些常见的自然力容易让人产生崇拜之情，譬如打雷、闪电等自然现象，由于认知水平的限制，人们很容易把此类现象神圣化，加以崇拜和敬畏。太阳给予的光明、火把给予的温暖等等，人们把希望寄托在此类事物之上，形成自然崇拜。随着生产力水平的向前发展产生了阶级社会，阶级的出现成为宗教的社会根源。宗教被作为统治阶级麻痹人民的工具，使被统治者形成一种忍受、服从的惯性思维，从而减少阶级反抗，达到维护阶级统治的目的。在社会主义国家里，由于宗教存在的客观条件还在，宗教还将长期存在。因此，必须要承认这一客观事实，制定宗教政策。

习近平总书记继承了毛泽东关于宗教发展规律的观点，指出，宗教是一种社会历史现象，有其自身发展的客观规律。宗教的消亡需要一定的社会历史条件——生产力水平极大地发展，这种特定的社会历史条件也是需要经过长期发展才能逐步形成，决策者不能盲目的去干涉宗教，更不能依靠行政力量去消灭宗教。应当看到，宗教在历史上和现阶段都有一定的积极作用，这也是客观存在的。宗教的长期性是指导中国共产党宗教工作的一个重要准则。

三、关于宗教的社会作用

一般来说，马克思主义经典作家对宗教的社会价值认定都持二重性的观点。宗教价值观的二重性即宗教价值的双重性，马克思主义经典作家既肯定宗教有一定的积极作用，同时又认为宗教有消极作用。应当注意到，宗教对人类的历史进程的影响，消极作用占主要方面，积极作用占次要方面。

对于宗教的社会作用，毛泽东主要从文化功能方面来谈，认为宗教属于文化遗产的重要组成部分。毛泽东深受中华优秀传统文化影响，本人有着深厚的传统文化功底。青年时代的毛泽东涉猎广泛，在学习过程中阅读了大量的“奇书”，这里的“奇书”就包括宗教典籍。毛泽东在寄给范黎锦的信中谈到，文字学、语言学和佛学他都很想研究。在中国革命和社会主义建设中，毛泽东做了很多工作来保护文化遗产，包括宗教典籍和寺庙道观。1952年10月，毛泽东与西藏代表交谈时指出：“文化包括学校、报纸、电影等等，宗教也在内。⁵”毛泽东认为，儒、释、道三家文化对中华民族的历史进程产生重大影响，完整的中华文化离不开佛教和道教。在建国后毛泽东也很注重宗教研究学习。毛泽东在1963年12月30日指出，应该加强对世界三大宗教的学术研究，要成立一个专门的研究机构，同时应注意要以马克思主义为指导思想，由此，新中国自己的“世界宗教研究所”正式成立。由此可见，毛泽东对宗教的文化功能十分重视，他深入挖掘宗教文化中的积极动因，肯定宗教在文化领域的正面作用。

习近平总书记继承了宗教价值二重观，指出要切实加强党对宗教工作的领导。坚持“导”的正确态度和主张，积极引导；加强法制建设，全面提高宗教工作法制化水平；对于基督教等外来宗教，必须坚持中国化原则，同时警惕宗教渗透与扩张。与毛泽东一样，习近平总书记十分重视宗教的文化价值。习近平总书记认为，宗教作为一种文化，本身有很多积极作用，宗教著作中充满了人生智慧，并导人向善。在联合国教科文组织总部的演讲中习近平总书记积极肯定了宗教的文化功能，他以佛教为例指出，佛教在中国影响极深，已经成为中国传统文化重要组成部分之一，并且根植于中华民族的基因之中，影响着中华民族的历史进程。

习近总书记对毛泽东宗教观的守正出新、继承发展，显示出了一个伟大的马克思主义者应有的理论品质和一个中国共产党人应有的家国情怀。马克思主义经典作家的宗教观、毛泽东的宗教观以及新时代习近平的宗教观一脉相承，是党和国家宝贵的精神财富。

参考文献

[1]毛泽东文集：第 l、2、3、5、7、8 卷[M]. 北京：人民出版社，1999.

[2]毛胜.毛泽东思想活的灵魂与中国宗教学研究——纪念毛泽东批示组建宗教研究机构50周年[J].世界宗教研究,2014(05):1-10.

[3]张训谋.习近平总书记关于宗教工作重要论述研究[J].中国宗教,2018(08):24-26.

作者简介：黄称心（1992-），男，河南商丘人，郑州大学马克思主义学院硕士生研究生，专业马克思主义发展史，刘书圻（1995-），女，郑州大学马克思主义学院硕士生研究生，专业马克思主义发展史。

1

2

3

4

5

2