“小古文”诵读之管见

张海涛

摘要：小学生学习文言文对认识中华传统文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧，具有重要的意义，也是义务教育《语文稿课程标准》的要求。当今“小古文”诵读活动方兴未艾，怎样有效地开展“小古文”诵读呢？本文认为应当重点解决好诵读内容，明确诵读要求，特别是研究并创新诵读的方法等方面的问题。

关键词：语文小古文诵读方法研究

在中华文化传承和教化育人中，文言文起着重要作用。“义务教育《语文课程标准》在总目标中提出了：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”的学习要求。因此，在小学各版本语文教材中，都选编有数量不等的短篇文言文。像这些短小浅显而又很有趣味的文言故事和文言句段，通常被学界称为“小古文”。

当今，许多小学“小古文”诵读活动方兴未艾，很多地区甚至已成燎原之势，已远超出课程的范围。那么，怎样有效地开展“小古文”诵读呢？应抓好以下几方面。

一、把握诵读内容

中华文化丰厚博大，对初识文言的小学生来讲，在选择诵读内容时，应以短小浅显而又有趣味的文言故事和文言经典句段为原则。目前，普遍以“蒙学”“四书”等典籍中的内容为主。一些诵读大家还编著出版了这方面的书籍，可以借鉴。如果自选内容，需注意两点：一是选适合儿童的经典；二是要取其精华，弃其糟粕。

二、明确诵读要求

在义务教育《语文课程标准》中，对于小学阶段的“小古文”阅读，没有明确的具体要求，但在阅读要求中提到了“诵读”“体味”和“背诵”三个关键词。这基本上也概括了“小古文”的学习要求。

“小古文”诵读名家朱文君老师在《打开经典诵读之门》中，谈到教学“小古文”时指出：“我的目标是：激发兴趣，培养语感。”她指出，小学生学习文言文真的没有太多的东西，教孩子读读、背背、写写即可。对于儿童来说，初读文言文，并没有文言比白话难读的成见。因为它们使用同样的汉字，只要认识汉字就能读，熟读自然成诵。古人学文言也是从儿童学起的。

照此来看，学习“小古文”只要教学生“读读，背背，写写”即可。除了写写，这也和课标中“诵读”“体味”和“背诵”的基本要求不谋而合。

三、研究诵读方法

1.读是关键

“小古文”内容丰富，教法多样，但有一点不变——读。这由以下三点决定：

（1）文言的特点决定。对于今天的小学生，基本没有文言环境，读就是为他们创设环境的过程。朱熹讲，没有含英，何来咀华。读也是“含英”程，在此基础上才可能“咀华”。

（2）小学生的特点决定。小学生年龄小，几乎没有读文言的经历，诵读“小古文”的目的是“激发兴趣，培养语感”。在读中培养兴趣才是关键，关注的是体味感悟，不能像中学那样为应试而教。

（3）《语文课程标准》决定。“诵读”“体味”和“背诵”是课标中对阅读优秀诗文的基本要求。古人云：“书读百遍，其义自见”，“三分文章七分读”。学生会读了，内容读懂了，读出韵味了，情感也就出来了。

读是基础、是手段，更是目的。只有熟读才能成诵，才能体味文中的韵味。所以，“小古文”教学应以读作统领。

2.读有层次

既然读是关键，那么怎样读就成了关键中的关键，读时一定要做到读有层次。

（1）读准——重视范读和带读。成功的范读和带读，可以节省学习时间，减少学生错误，提高学习效率。学生查字典固然可以，但费时较多，似有不值。

（2）读熟——要在熟字上下功夫。要注意变换读的形式，单调的读，再有趣的内容，学生也会感到乏味。少了兴趣，读必定会落空。

（3）成诵——功到自然成。小学生正处于记忆的黄金期，只要指导得法，背诵几万字乃至更多的“小古文”不是问题。这在很多学校里已成为不争的事实。

3.读讲结合

文白对照是大致读懂“小古文”的主要方法。只读不讲，学生文白对照都读不懂的地方怎么办？必讲的东西还是要讲的，但可以尝试“寓讲于读之中”。

小语泰斗于永正老师在教《杨氏之子》时，并不作逐字逐句的讲解，而是多次为孩子们范读。疏通文意时范读，体味含义时范读。每次范读，不仅要求学生注意听，还要求学生注意看老师的表情和动作。于老师范读时，“把文章中的神情理趣，在声调里曲曲传达出来，让学生耳与心谋，得到深切的了解”（叶圣陶语）。文中一些难理解的词语，学生通过听于老师的声音，看其传神的表演，自然领会。

如果学生还是不懂，也不必苛求。还是于永正老师的话：粗知大意，背下来再说！

综上所述，“小古文”的教学重在采用丰富多样的诵读形式，让儿童在充满情趣的诵读中，体味并直至成诵，至于理解文意，则在其次。