简介：庞德的《诗经·关雎》译文与原作的差异表现在意象、意境、形式等各个方面,与原作似乎是两首平行、独立的诗歌,但它在生成上与原诗有根本的联系。他在译文中对意象、尤其是女子意象进行了显著的丰富与重塑,并将形、声、色糅合于一体。他的译文具有明显的现代诗特征。庞德译诗的生成方式与他对表意文字的挚爱有绝对的联系,他认为表意不仅仅意味着一种文字的构词法,更重要的是代表了一种以语言为载体的认知方式。他的翻译指向的是一种更为理想的诗歌写作方式,而非以再现原诗为目标。

简介：中国古代童蒙教育中出现了不少的神童诗,一部分神童诗及其故事又成为童蒙教育中的案例,也是当今研究古代童蒙教育的文献材料.然而神童诗中部分材料的真伪问题值得考虑.如寇准《华山诗》比较有名,但是考察寇准别集、《华山诗》流变及文献来源,此诗很值得怀疑.据传为宋代汪洙所作的《神童诗》有时成为神童诗的代名词,然而《神童诗》既不完全是汪洙童年所作也不完全是汪洙个人所作.《神童诗》是神童诗现象的代表,也是问题的集中体现.有鉴于此,当运用众多的神童诗作为研究材料时,应该慎重.同时无论是真实的还是存疑的神童诗,只要适当运用,都有作为研究古代童蒙教育的价值.

简介：

简介：黄昏，我们又见面了。像很多人有过的对面，像第一次见面像很多偶然。你像一株翠绿的松竹一样朝我走来，把胳膊伸给我

简介：秋天，是一个诗情画意的季节，小朋友们，到我们的古诗词里寻找吧!

简介：诗歌写作是一种创造性的心智活动。诗是思维之果。同题诗创作是中国古典诗学领域一道永远的美学景观。诗人之于同题诗，最要紧的是把创造性思维引进诗创作机制，开启主体多向多边多元的多维思维，超越已知超越过去超越自我，走出求同思维定势，走向创造性求异思维的诗学天地。

简介：谷穗上的风声渐次沉重。它将回归何处？人影组成的山地开始震颤——当风声腾出多余的牵挂，谷穗晃动，一个人，又该如何，走向落日终将不懈照耀的那些隐秘……别让风化的喜悦再次错过季候。我们守着多少幸福，静默？而苦痛砥砺的刀冷在风中——刀光上僵硬的伤势，正是我们共同的伤势。

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简介：深处咦乎!马，白色的马从一个季节泅渡到另一个季节，眼见一只隔世的蝴蝶，遍体的霓裳苍老于

简介：侗寨的春天侗寨的春天是游客导演的侗寨的风雨桥上叠放着许多故事，鼓楼、木板房是主角，男耕女织也是一河春水也是

简介：路过中信实业银行一段光阴结束于一群正在坠落的乡村飞檐。那是我永远无法穿越的：溢出轨道的人，我还记得你沿着另一条马路狂奔

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简介：回头只是不想回过头去优秀的人们即使回过头去心灵也不会充满轻轻的阵痛看一看吧无数岛屿被围困了可望穿大海陆地依然是无法更改的幢憬今天最好不说话只要知道该做什么就不会背过身去我不能

简介：感窃喜吧忧郁会笑，清新脱俗的那种失望攀爬的无尽遐想孤傲与自负扎堆落户哭泣呗

简介：端午，遥祭一个怀抱波涛的诗人一个怀抱波涛的诗人无法用一轮弯月，舀尽内心愤懑的熔浆屈子，诗意铸成的一枚铜戳在扑入汨罗江的瞬间，江水沸腾天空的云朵也涂满了血的颜色

简介：日常教学中，低年段童诗教学始终是语文教学的一个难点，教学效果不甚理想。诗歌实际上是诗人对生活感触的一种表达，语言精练、结构精妙、韵味深远，是最美妙的语言殿堂。作者结合多年的实践经验，探讨在低年级诗歌教学课堂上，教师应该怎样组织教学，引导学生去走进诗歌奇妙的世界。

简介：一我喜欢西红柿和草莓如果能把一颗草莓种在西红柿里我就合并了爱

简介：梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。

简介：野雉于飞下午的灰暗正在加深但这不是一个阴天正如死去的人并非都是老年人

简介：闯入都市的狼你在经纬交织的大街上胡逛身边一一闪过快速的车窗你无法确定自己置身何处以杖探路的盲人欲横穿马路对偶然伸过来的援助之手满腹疑虑灯红酒绿之中渐渐迷失自己这巨大迷宫用尽一生也难以走出