简介：中国梦是十八大以来以习近平同志为总书记的新一届党中央提出的重大战略思想,是指导我国经济社会发展的重要指针,是对科学发展观的坚持、继承、发展和创新,是新时期中国共产党人的精神旗帜,表明了中国共产党人对持续推进马克思主义中国化进程的认识更加坚定和清醒,对什么是马克思主义、坚持什么样的马克思主义的认识更加自觉和深化.

简介：习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年的讲话高屋建瓴、实事求是，充满着马克思主义的理论光辉和时代感、使命感。讲话通篇贯彻“人民”这个主题，要求党要把人民放在心中最高位置，显示出人民群众是历史的创造者，是党的根基、力量源泉之所在；人民利益至高无上，党要始终不渝带领人民创造幸福生活；尊重人民主体地位、保证人民当家作主是党的一贯主张。这一观点是结合中国情况，对马克思主义人民观的重要诠释，具有重要的指导和现实意义。

简介：在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上，习近平同志代表新一届中央领导集体，向全党发出了大兴学习之风的动员令。他既平实而又深刻地指出：我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践。

简介：

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简介：法律不是万能的,但这不意味着我们需要更加周全的法律。恰恰相反,社会生活中的很多领域是无需或是不能通过法律进行调整的,法律应当对这些领域保持自觉与克制。法治社会的建设不仅不能寄望于法律垄断社会纠纷的解决,反而更应当尊重其他各种纠纷解决机制的发展和创新,对归属于'法外空间'的争议,应当交由道德、习惯等民间规范以私力救济的途径予以解决。

简介：一、问题提出习惯法的法定地上权是指先前建立在土地上的建筑物与土地同属于一人,但因为买卖或者其他原因要归属于另外一个人的情形下,为了建筑物的持续利用而产生的一系列问题。此课题看上去像附属的次要问题,但其实是与民法的基本体系紧密联系的重要难题。为了明确习惯法法定地上权的意义及争论点,据如下案例加以说明:A只把其所有的土地和地上建筑物中的建筑物卖售给了B,并且办理了所有权转移登记手续。双方在买卖时未在建筑物撤离问题上另有约定。

简介：'明天就去检查了,都准备好了吧'……岁末年初,各项检查比较密集较密集,类似这样的话,成为部分地方和单位的惯用套路。某部门下乡暗访走进某个某部门下乡暗访走进某个'榜上有名'的村子,发现文化广场堆满柴草满柴草,村委会办公室布满灰尘。村支书一身酒气地嘟哝道:'咋没提前打招呼就来了提前打招呼就来了?''除了纪检部门和政府督查部门,别的部门来检查多数会提前打招呼检查多数会提前打招呼。'这是某地一位基层干部说的话。

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简介：国际惯例不仅是商界人士关注的焦点，同时也是学者研究的热点。但是对国际惯例的概念、国际惯例与国际习惯的关系等问题学者之间在认识上仍然存在一定的分歧，本文试图对其做进一步的探讨。

简介：一．工作日志做工作日志是一件能快速提升工作效率、工作经验，能给客户留下良好印象的工作方法。从开始做律师的第一天起．就要养成习惯，每天记录自己的工作，记录遇到的人以及联系方式，记录接触的案卷的关键点，记录一切你认为值得记录的东西。这样做有以下几个好处：

简介：常常听见周围的朋友抱怨孩子读书不用功，家长老是要监督，要陪孩子读书。我感到十分奇怪，我怎么就没有在儿子的学习上花多少时间呢？想一想．从儿子上小学一年级到大学即将毕业，16年寒窗，中间也和别人一样过五关斩六将应付了无数次的考试，儿子的成绩总是班上前几名．高中毕业时还得了省级三好生的荣誉。儿子读书10多年，我这个做家长的根本就没有操什么心。

简介：近年来,中国部分省、市、区的党政"一把手"网络听民意已成为一种政治现象。上海市长韩正、广东省委书记汪洋等地方要员脱口而出的"潜水"、"打好铁"、"织围脖"、"拍大砖"等时尚

简介：当代中国宪法与习惯有着密切的关系。当代中国宪法尊重习惯的客观存在，当代中国宪法在序言、正文中对习惯进行了肯定和明确的认可，确认了习惯的正式法律渊源地位。当代中国宪法通过基本权利的规定、国家结构职责的规定，具体保障习惯，使宪法认可的习惯能够予以实现。当代中国存在许多宪法习惯、宪法惯例，我们应当更全面、更理性的认识当代中国宪法的习惯，更重视内生规范的总结。

简介：法律人类学在西方的兴盛，伴随着殖民运动的层层推进，对象则是本国原住民与後发国族的生活样态。其例如马林诺夫斯基教授对于南太平洋岛屿的田野调查，呈现出的是现代西方视野下的异质文明的马赛克，而以初民社会的“习惯法”一言以蔽之。其後兴起的各种研究，包括作为前期立法准备、对于民间“风俗习惯”的调查，统归于“习惯法”或者“民间法”名下，多半不脱此臼。

简介：习惯是随着少数民族在历史发展过程中产生和并存的,民族习惯法其自身特有的情态仍在现代社会人们的生活中存续。为更好的实现少数民族习惯法的现代化表述,进而在建立和完善法治化的道路上,需要我们大力推广国家法与民族习惯法进行对话。而这就需要我们通过发展少数民族习惯法提升制度认同、公众参与和自律秩序的形成,从形成多元化治理秩序,推进法治建设,挖掘习惯法作为第一性规则和法律原则的构成形式来完成。法治社会建设过程中,无论是对国家制定法还是对民族习惯法形成规律或对特定区域社会秩序来说,民族习惯法仍具有存在的必要。

简介：目前国内的习惯法研究中存在着严重的概念混乱，为澄清概念混乱，在习惯法研究中应慎用“民间法”概念，并应对习惯法研究的核心概念进行正确区分。立足于事实与规范二分的研究立场，可将作为默会性知识的习惯与作为事实性规范的习惯法进行区分。在理论上厘清习惯法研究的概念谱系，有利于为法官在司法实践中提供习惯法的识别标准和适用方法。

简介：如同习惯是法律的前身一样,习惯权利也是法律权利的前身。但法定权利对习惯权利的认可,仅具有相对性。大量的习惯权利仍存于法律之外。对此,只有采取法律叙事视角的转换,即从权利叙事视角出发,才能借权利的包容性把习惯权利纳入人权体系。习惯权利作为人权,与少数人的权利具有交集,但并不等同。习惯权利具有普遍性,表现为有些习惯权利是人类共有的,有些习惯权利虽为部分人所有,但任何＂部分人＂都可能有其特定的、独享的习惯权利,故习惯权利在此获得了＂族群—地方性的普适性＂,也获得了人权的一般属性。习惯权利不同于法定权利,但可以被法定化。在法治社会,对习惯权利之保护可经由权利代入的自治性保护、契约沟通的互治性保护和权力强制的他治性保护来实现。

简介：有读者在中共重庆市委党建门户七一客户端留言说,现在很多党组织在上党课时,常常会邀请一些革命前辈来讲课,多数党员认为有必要,但少数党员却觉得没有必要。这位读者想知道该怎么看待这件事情。为此,我们摘编了四川成都碧江蓑翁的这篇文章,供大家参考。

简介：国际习惯作为国际法最古老、最原始的渊源,在国际法中具有重要的地位。但是长久以来,对于国际习惯法是否对新独立或新产生而被纳入国际社会中的、未参与国际习惯法形成过程的国家具有拘束力始终存在争论。当然争论发生的理论基础乃是在于对国际法的效力依据,或者更准确地说,对国际习惯法的效力依据的理论认同存在差异。本文从对国际习惯的基本认识入手,阐明目前国际法学界对国际习惯法对新国家效力存在的争论,进一步探讨导致争论出现的理论根源,以期得出国际习惯法对新国家效力的初步结论。