简介：毛泽东是我国外交事业的奠基人。毛泽东外交思想作为马克恩主义同中国外交实践相结合的产物，是毛泽东运用辩证唯物主义和历史唯物主义精辟分析国际形势与时代特征，深入揭示和总结新旧中国的国家性质与外交实践而形成的外交理论体系。在毛泽东外交思想的指引下，中国奉行独立自主的和平外交政策，经受了国际风云变幻的严峻考验，外交战线取得了辉煌的成就。

简介：杨明伟在2016年12月27日《光明日报》撰文认为，毛泽东是我们党的优良文风的倡导者，他的许多讲话、文章、诗篇等，至今仍是我们遵循的文风经典。在革命和建设的各个历史阶段，毛泽东始终强调党内要形成好的文风。早在延安时期，他就把“反对党八股以整顿文风”作为整顿党风的重要任务，提醒大家“必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”。

简介：腐败是个历史性、世界性的问题，也是我国当前存在的一个重大问题。反腐倡廉现已成为全社会关注的焦点。加强毛泽东廉政思想的研究，可以为我国廉政制度建设提供思考线索和理论借鉴。

简介：毛泽东同志在各个历史时期所撰写的论著,都是我们党的宝贵的精神财富,都是珍贵的档案史料。在他的全部论著中虽然没有专论档案的文章,但是他的档案思想在其部分言行及论著中都有所体现。解放战争时期,毛泽东同志经常嘱咐身边警卫人员:“遇到危急情况,你们不必顾我,要先保护秘书和文件。”毛泽东同志关心文秘人员,重视档案文件,视档案重于自己的生命.努力保存真实的历史文件。全国解放前夕,为了更好地保护全中国的档案。全面接管旧政权档案,1949年4月25日.毛泽东主席、朱德总司令发布了《中国人民解放军布告》,规定“旧军政人员要服从人民解放军和人民政府的命令,负责保护各机关资财、档案等。”(《毛泽东选集》第四卷1458页,人民出版社1991年

简介：毛泽东的死刑思想高格关于刑罚的论述，是毛泽东刑法思想的一个重要组成部分，而关于死刑的论述又是毛泽东关于刑罚论述中的一个突出问题。在刑法学史上，对于死刑制度存废与适用范围大小问题，存在着各种争议。在我国尚未公开产生死刑存废之争，但在理论界与实务界是存在...

简介：毛泽东宪政恩想是毛泽东思想的重要组成部分，经历了从改良立宪、新民主主义宪政到社会主义宪政的转变，在中国宪政思想理论和实践中占有重要地位。毛泽东在不同时期对中国宪政的艰辛探索代表了中国政治法律思想转型的历史进程。研究毛泽东宪政思想发展、演变的历史轨迹，总结其经验教训，对当今中国宪政建设有重大意义。

简介：小平同志在南巡讲话中谈到了解放思想,特别是指出中国要警惕右,但主要是防“左”。这对文艺界也是非常重要和及时的。前不久李瑞环同志在内蒙的讲话也提到,文艺作品只要不违背现行法

简介：在20世纪40年代初期的中国共产党发展史上,一场事关党和革命事业前途命运的重大历史事件,我们不能不深刻铭记,也不能不重新审视与领悟.这就是党在延安时期所开展的整风运动,文艺界的整风运动是这场全党整风运动的重要内容.毛泽东1942年5月所作的《在延安文艺座谈会上的讲话》,更是对这一文艺界整风运动的思想指导和精神要求,具有重要的思想价值和深远影响.

简介：早在1915年《新青年》创刊后不久,陈独秀就发表了《欧洲文艺史谭》等文,并在答张永言的信中提出了“吾国文艺……今后当趋向写实主义”的主张。1916年胡适在给陈独秀的信中,除对陈的观点表示赞同外,又提出了“今日欲言文学革命,须从八事入手”的意见,这“八事”,在次年1月发表的《文学改良刍议》中虽有所阐述,但对新文学实质性的问题,却基本未予明确列论。陈独秀在胡文

简介：胡风的＂主观战斗精神＂与冯雪峰的＂主观力＂是两人文艺思想的核心概念和思辨基点,两个概念都是在反对＂主观公式主义＂和＂客观主义＂的背景下提出的,都坚持现实生活是文艺的基础,都对作家的主观能动性给予了关注。但两个概念的核心内涵也存在差异：对创作过程的解读不同,对创作对象的定位不同,文艺为启蒙与文艺为政治的理论旨向不同。对两个概念的比较既能见出两人文艺思想的差异,也能为当下马克思文论发展提供启示。

简介：大家都清楚，“文化大革命”结束以来，在对待毛泽东和毛泽东思想的问题上，曾经发生过两种错误倾向：一种是认为，既然要坚持毛泽东思想的指导地位，就只能搞“两个凡是”，不能承认和纠正毛泽东晚年的错误；一种是认为，既然毛泽东晚年犯了错误，能不能高举毛泽东思想的旗帜也就成为问题了。邓小平坚决反对这两种错误倾向。他明确地批评了“两个凡是”的错误，同时坚决地维护了毛泽东的历史地位和毛泽东思想作为中国共产党的指导思想的地位。为此，他主持制定了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。他说：决议“最核心的一条，就是确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想”。历史的经验表明，只有正确地总结过去，才能胜利地开辟未

简介：<正>在当今艺坛里,“学习外国”,似乎已不成问题;“以我为主”,在口头上也无太大分歧。而争论较大的是这样一个问题:主要向西方文艺借鉴什么、学习什么?我认为,毛泽东同志在这方面有一个十分重要的观点,只是以往我们对它的重视和运用都还不够,那就是学习外国主要的还是“学原理”、“学法则”。大家如若都能从理论与实践的结合上,研究

简介：云南文艺界的同志们今天会聚一堂,纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表54周年,探讨云南文学艺术繁荣之路,很及时,很有意义。经过50多年社会风浪和人民生活的考验,我们今天完全可以说毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论的经典之作,是繁荣社会主义民族文化的指路明灯。这样一部具有普遍意义和强大生命力的科学著作产生于中华大地,出于中国共产党人之手,这是中华民族的骄傲。我们今天学习《讲话》,是要坚持它、发展它,迎来社会主义文化百花齐放的春天。我想就此讲三个问题:

简介：如果有人要问，在巴金诸多谈自己创作及有关文学艺术问题的文字里，给人留下印象最深刻的一个观点——或者说一句话是什么?我会毫不迟疑地回答说，那就是他说的“我不是文学家”的话。

简介：<正>在十月革命和国内战争的烽火中成长的青年作家,都怀着感激的心情谈到过高尔基对他们的精心培育和对他们创作的重大影响。列昂诺夫(1899年生)说:“所有我们这一代文学家都是从高尔基身边起飞的。但这并不是说我们所有的人都属于高尔基的风格学派”。在整个二十年代,高尔基大部分时间都侨居外国。但是他却千方百计同苏联的文学发展保持血肉联系。他订阅大量的苏联文学杂志,同广大作者和读者保持密切的通讯联系,非常仔细地阅读青年作者寄来的作品或手稿。真心实意地向他们叙述自己的

简介：　　毛泽东的以人民为本位的美学思想是美学史上的伟大革命,　　　　一、以人民为本位——毛泽东美学思想的核心　　我们要研究毛泽东的美学思想,毛泽东的美学是以人民为本位的大众美学

简介：民本思想或日民本主义，在中国源远流长，是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源。它发端于商周时代，是儒家最核心的价值理念之一。早在《尚书》那里，具有鲜明的民本主义价值取向的政治命题就已随处可见。“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“天矜于民，民之所欲，天必从之。”“惟天惠民。……天视自我民视，天听自我民听”。这里体现的已远不止是对下层百姓遭遇的同情怜悯，而是将这种具有古朴的人道主义遗风的价值关怀提升到了政治理念的高度。

简介：出于对当时学校教育中人才培养模式、课程设置以及教学条件的不满，毛泽东在求学期间坚持自学。通过刻苦研读，问难论辩、社会实践等方式，掌握了学习的自主权，让自己在各方面得到了充分锻炼，走上了成功之路。

简介：毛泽东十分重视民族团结,把它提到了与中国革命和建设事业攸关的高度.毛泽东提出了适合中国国情的一系列民族思想和理论观点,在消除民族隔阂,实现各民族紧密团结、实行民族区域自治,保障少数民族当家作主的权利、慎重稳妥地进行民主改革和社会主义改造、发展民族教育事业,培养和使用大批的少数民族干部等方面,都作了全面论述,并在各地区民族工作中得到实践,取得了令人瞩目的成就.

简介：毛泽东在延安文艺座谈会上提出文艺“为（无产阶级）政治服务，为工农兵服务”的“二为”思想在坚持马克思列宁主义文艺思想的同时，继承和发展了中国传统文化中的民本思想，体现出独特的时代特征。在社会主义改革开放的新的历史时期，中国共产党继承和发展了毛泽东“二为”思想，提出了“文艺为人民服务，为社会主义服务”的新的“二为”方针。毛泽东“二为”思想对于我们在社会主义市场经济条件下的文化建设和文艺工作具有重要的启示和借鉴意义。