简介：高素质的法官职业集团是近现代民事诉讼当事人不能选择法官的正当性条件,反之,民事诉讼当事人就有了选择法官的正当性.我国民事诉讼中高素质的法官职业队伍远未形成,鉴于此,赋予民事诉讼当事人选择审理自己案件的法官是程序保障的新视角.

简介：诉讼模式转换和变迁的研究提供了对诉讼结构分析的框架,成为民事诉讼理论发展的一个重要基础和前提。但模式应是对诉讼经验和诉讼过程的分类与比较考察,不应前置为可以建构的理论目标和对司法发展的预期,从而架构性的按照单一司法理念来对诉讼模式进行设计。当下民事诉讼的理论发展应超越模式分析的类型学划分,避免诉讼模式的刻意的选择和设计,着重关注司法过程中的主要矛盾、矛盾的主要方面及其现实转化,超越在模式框架下的狭隘的理论建构,从实践合理性的角度完善诉讼结构,形成以实践理性为主导而不是权力话语主导的司法运作格局。

简介：该文指出，将环境容量作为一种资源进行管理，在一定的环境目标条件下，利用市场经济的手段实现环境资源的优化配置，是排污权交易理论的核心所在。在总量控制的前提下实行排污权交易首先涉及排污权的初始分配问题。在国内现有的条件下，付费取得初始排污权具有正当性。在实际的排污初始分配中，可以采用免费分配和有偿分配相结合的模式，以兼顾各方的利益。

简介：立宪意见的不一致既有可能源于立宪利益的不一致，也有可能源于立宪理念的不一致。如果规则选择上的分歧反映的是利益上的分歧，那么达成宪政同意显然就是一个妥协问题，但如果反映的是理念上的分歧，那么达成一致意见的过程显然涉及“真值判断”。布坎南与范伯格的这一深刻洞见对当下中国经济立宪具有重要启示，它不仅修正了我国长期以来对于宪政经济规范功用与目的的某些偏见，更为我国在社会转型时期的宪政变革与完善指明了可能路径。

简介：恐怖主义犯罪立法中的预备犯、举动犯、持有犯等体现了现代风险社会刑法的活性化、法益保护早期化与反恐法网的严密化,立法理念逐渐由结果无价值向行为无价值转变。重视规范机能和积极的一般预防的行为无价值在其视角转向行为背后的重大法益时取得了正当性的依据,其比结果无价值更具有生命力。恐怖主义犯罪立法上的表述与行为无价值理念相吻合,确保了严密的反恐刑事法网,故在司法上应该以二元的行为无价值以及《刑法》第13条“但书”为指导,确保法律反恐的递进性以及社会保护与人权保障之间的相对平衡性,这个神圣的天平应该是“倾斜”而不是“倾倒”。

简介：从将人作为目的的命题中不能推论出将一般预防作为刑罚目的必然将人仅仅作为实现社会目的的手段,因而得不出否定一般预防作为刑罚目的的正当性的结论;一般预防与报应之间是一种既对立又同一的关系,基于两者的同一性将一般预防作为刑罚的目的未必会导致严刑苛罚,基于两者的对立性,一般预防具有相对于报应而作为刑罚目的的独立的意义;一般预防与个别预防的关系同样是一种既对立又同一的关系,解决两者冲突的正确途径不在于简单地舍弃一般预防而保全个别预防;一般预防否定论者所提出的否定一般预防正当性的任一理由均可用以否定其所赞成的个别预防,否定一般预防作为刑罚目的的正当性,必然陷入自相矛盾的逻辑误区.

简介：国家监察体制改革促成了监察委员会的产生,使监察权成为新的政治权力类型。以监察委员会为核心的监察体系则源于中国的民族文化基因及特色政治环境。传统中国社会的监察权,源于中国特有的国家组织形式和公权力体系划分式样,其与西方国家的监察权存在着本质区别。传统监察权契合了中国特有的法文化基础,并在历朝历代得以不断完善和成熟,最终形成了专属的权力载体机构、系统的权力运行机制和清晰的权力内涵。当传统监察权遇上现代社会,既有必要遵循传统中国社会的法文化规则,亦得结合社会时势变化而进行相应转化,从而进化成兼具传统文化和现代文明的“公共权力”。

简介：随着全球和国内经济形势的变化，中国房地产业的发展也呈现出上下波动的特征，在其诸多影响因素当中．各界关于政府在该领域是否应该行使以及如何行使宏观调控权的讨论一直都未有停歇．而且大有愈演愈烈之势。在市场经济和我国现行政策．法律体制条件下，政府在某种意义上欠缺作为房地产市场调控主体的正当合理性，即使市场出现失灵使行政干预经济成为必要．也应当遵循法定正当程序展开。

简介：民事检察监督制度自确立以来一直受到理论和实务界的质疑和批驳，但是，最终的结论还是不可放弃，并要在现有制度基础上加以修订和完善。我国（《民事诉讼法》正在修订过程中，本文在厘清我国民事检察权性质、权能、职能的基础上，认为民事检察监督具有宪政、法理学、诉讼理论、法制及现实基础；通过对民事检察监督与司法独立、裁判终局性、当事人处分权等司法原则冲突与协调的分析，认为民事检察监督具有正当性。在此基础上提出如何构建抗诉监督，督促起诉和提起，参与民事公诉，支持起诉，检察和解等民事检察监督实现机制的构想，以求为我国《民事诉讼法》修改提供建议。

简介：医院内部调解是在医疗纠纷解决过程中发挥重要作用但往往被人们忽略的一种有效调解形式。以调解的正当性要求审视，医院内部调解可以在符号、语言、程序和关系网络等方面实现调解的中立要求，也可以在治疗型调解和教化型调解中满足调解的合意要求，这证明了医院内部调解的可行性。实践证明，医院内部调解可以较大提高纠纷的终结力，提高医患双方对解纷的满意度，还能有效维护医疗秩序和提高医疗质量，这证明了医院内部调解的可及性。

简介：作为政治学的重要范畴,契约观念与政治生活中的正当性问题紧紧交织在一起。这一范畴有特定的西方政治哲学传统的背景,并在不同时代语境之中有其不同的内涵和特质。在西方政治发展的不同阶段,契约观念分别与政治服从的必要性、政治权威合法性和政府行为的范围与限度等问题密切相关。契约政治观念体现了人类实现自我治理的理想。更多还原

简介：时间已经进入21世纪的第七个年头,中国的互联网终端用户已列世界第二,然而,任何事物总有两面,在享受网络技术带给我们便利的同时,它的负面影响也在逐渐显现。网络大潮,泥沙俱下,而"裸聊"正是大量不良网络行为中既受到广泛关注、又似乎很难定性的一类行为。有人认为这是一种犯罪,有人认为这只是一种个人行为,而作为一个司法工作者,在面对司法实践中的难题时,不仅要破题,更要解题,不仅要就案办案,更要去思考和解决隐藏在案件背后深层次的法律问题,这不仅是一名法官的职责,更是法官责任感的驱使。笔者从一个具有代表性的"裸聊"案件出发,层层剖析这一行为的本质、特征和社会危害性,得出该行为应当受到刑法规制这一结论。同时,试图在现有的法律框架内提出解决的方案。笔者认为,法律作为紧贴时代的学科,不仅应当维护自身的稳定性,也要时刻保持对社会变迁的警觉,这看似对立的两个趋向促使法律不断从传统土壤中萌发出勃勃生机。

简介：面对来自理论上对裁量基准正当性的质疑及其对实践认识的消极影响，亟待在纠正对裁量基准属性定位的基础上对其权力来源的合法性和控权逻辑的有效性加以检讨，并作出合理的回应。考察裁量基准权力来源的合法性，其在宪政框架下的正当性基础直接源于西方“法律保留原则”的发展与“禁止授权原则”的超越，也与我国宪政体系并不相违背。在功能上，裁量基准作为一种行政自制，通过“自我控权”能否解决对裁量权的有效控制即控权的有效性问题，则通过行政自制理论的合理性证明，加之内含于裁量基准中的功能主义建构模式的优越地位，亦能获得全方位澄清。

简介：作为政治基础的天命既然是一种起源于民众生活的自发性秩序,天命论影响了古代的政治意识对于君民关系以及君臣关系的理解,政治秩序作为自发性秩序

简介：人权的诞生在本质上是一种道德评判标准的诞生，是人们对现实世界不满又饱含理想追求的价值符号话语，人权的存在只是作为一种价值标准的话语事实存在，它不是制度事实。西方传统对于人权的正当性论证都有其无法克服的逻辑基础困惑。人权的正当性只有在具体社会历史境域中才能证成，论证路径必须完成从理性逻辑到历史境域、从事实人权到人权信仰、从绝对人权到相对人权的转向。

简介：行政裁量以及行政立法权广泛兴起,改变了行政活动的依据,抽离了原来行政活动寄托于法律之上的民主因子,打破了传统形式法治要求下的行政正当性基础。寻求现代行政正当性基础,必须要摒弃传统的单一行政模式,寻求新的行政模式以克服正当性危机。参与式治理模式为现代行政提供了正当性基础。

简介：国家因为公用事业的发展而征用土地是不可避免的趋势,但为了防止政府滥用权力侵犯被征用者利益,应对政府土地征用权进行正当性的限制.这些限制包括对土地征用目的、征用补偿和征用程序三个方面的正当性进行检验.

简介：既有的关于中国基层社会治理的研究多是从制度层面展开的。近年来基层社会秩序随着各种制度性改革的推进而呈现出越来越乱的趋势，这表明不能仅从制度层面来思考中国基层社会治理问题。通过对荆门农田水利中一些具体案例的考察，发现基层社会秩序混乱的根源在于农民对治理机制背后的抽象原则的认同缺失，由此而导致了在基层社会治理中缺乏一套能够支撑良好社会秩序的正当性体系。正当性危机的概念能够为分析基层治理现象提供一种新的视角。

简介：未成年人是否应当构成毒品再犯,在理论界、司法实务界一直存在争议。毒品再犯是立法基于从严打击毒品犯罪的功利主义考量,对未成年人犯罪实行宽大处罚政策是我国刑法一贯的立场,在未成年人是否构成毒品再犯的问题上,其根本上反映的是未成年人保护理念与毒品犯罪＂严打＂政策的适用冲突。未成年人不构成毒品再犯具有正当性,这不仅仅是基于刑法体系性分析的结果,更是刑法回归人性的必然要求和刑法效益观引导下的现实主义考量。

简介：联合国教科文组织界定的＂非物质文化遗产＂,是指各民族世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。它是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因,与物质文化遗产一道共同承载着人类社会的文明。中国作为一个古老的文明国家,有着丰富的非物质文化遗产资源,它蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和文化意识。加强非物质文化遗产保护不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。