简介：开展一项关于泉州高校大学生对校园文化与泉州传统戏曲了解、认知状况的调查。调查结果表明,传统戏曲文化融进高校校园文化建设具有重要意义：有利于传统戏曲文化的保护、普及、传承,有利于高校校园文化全面和谐的发展。提出泉州传统戏曲文化融进泉州高校校园文化建设的途径：加强传统戏曲文化教育资源载体的开发与推广,加强对校园传统曲艺社团的扶持,拓展第二课堂活动及开展传统戏曲主题的系列活动。

简介：剧集《七剑下天山》,在依循原著的基础上,对原著作了较大的改动与发挥,最为明显的就是＂绿珠＂角色的增添与楚昭南人物性格的颠覆。这一变动,不仅完善了原著的故事情节,而且饱含了对人生、人性的哲理思考,蕴含着丰富的文化意味,是一抹成功的神来之笔。

简介：休闲文化城市建设是后工业化时期城市发展的必然选择。在解析三门峡休闲文化城市建设内涵的基础上，结合三门峡城市发展的文化资源禀赋和特色，提出三门峡休闲文化城市建设的路径：创新休闲文化建设理念，构建休闲文化发展平台；推动休闲文化资源整合，促进休闲文化产品开发；提炼城市休闲文化特色，打造精品休闲文化项目，为推动三门峡休闲文化城市建设及经济社会发展提供借鉴。

简介：翻译的对象是语言,语言是文化的载体,而文化的多样性赋予了语言的丰富和语言间的差异。因此,翻译研究经常会触及语言的差异,这种差异可包括两个方面,一方面是语言体系本身的差异,另一方面是语言所体现的民族文化的差异。尽管从广义上讲,语言是文化的一部分,因此可以把这两种差异归结为一个,即文化差异,但是基于二者在语言中的不同反映,完全有必要将它们划分开来进行研究。目前,我国传统翻译理论对民族文化差异问题的研究还显得薄弱,这种薄弱的后果即局限了理论研究的范围,既破坏了理论研究的系统性与完美,又削弱了理论对翻译实践的指导作用。

简介：采用文献法、调查法从非物质文化的角度分析我国民族传统体育所包含的特征，并以佛山黄飞鸿狮艺武术馆为例，剖析“活化”后的民族传统体育特征在其发展中的作用，揭示民族传统体育在不同的发展方向中各特征的“活化”表现，从而得出民族传统体育的科学发展思路。

简介：研究骆越民族传统体育活动的衍变，并从表现生产生活、民俗风情、满足群众娱乐休闲，纪念先祖或英雄人物，反映军事武技、神灵崇拜或宗教活动等方面，对广西世居少数民族传统体育活动进行文化解释。

简介：中国传统婚庆礼仪“拜堂”样式是中华文化“基因”的特色名片,其所蕴含的文化精神是中国传统文化宝库中最重要的元素之一。古人通过这一礼俗样式并以之作为文化符号,寄寓了强烈的对宇宙与生命的情感认知,这些文化心理对当代人仍不失启迪意义。但由于受西式文化的冲击,其现状也令人堪忧:发展空间在不断萎缩,内部生态基因正逐趋变异或被“瘦身”,其人文及生态环境也在不断恶化。因此,我们没有理由不去坚定传统婚礼文化的历史自觉,从“拜堂”礼俗中寻求一种民族文化的归属感,为它的原生文化注入新活力,让“拜堂”礼俗文化遗产融入当代人的生活实践,再现它的传统风采。

简介：作为一种民间传统文化，梅花拳随着时代和环境的变化而不断地发生着变迁，也遭遇到当代中国经济和社会的巨大变化给它带来的巨大冲击。河北广宗县核桃园乡杨庄是梅花拳的一个重要传承地，杨庄村民长久以来一直习练梅花拳，形成了一种悠久的武术文化传统。本文以实地调查所获资料为基础，描述了杨庄梅花拳文化传统的形成、传承方式及其历史变迁，同时着重关注了梅花拳在当下所遭遇到的冲击和挑战。

简介：中国饮食文化研究始自80年代初，近20年的研究，取得了许多令人欣慰的成果，但也留下了不少遗憾。尽管90年代以后研究主流与趋向的科学性明显提高，但观念、理论、方法、习气或风气方面的一些非科学因素曾一度严重制约着研究的健康发展。它们集中体现在“烹饪文化国粹”的“三神心态”（烹饪文化神圣、烹饪技术神秘、中国菜神奇）。长期以来，海内外许多有识之士和知名学者一再对此提出批评和敬告，这种“盲目尊古、崇古和复古的倾向”具有把中国饮食文化研究引进迷古歧途的危害性和危险性。现代科学化和工业化才是中国传统烹饪发展的必由之路。目前餐饮界和食品加工业已在适应人民大众消费和实现生活的方向上成功地实践着中国饮食文化优秀传统的继承和发扬，而理论、文化与学术的研究则滞后了。

简介：中国的饮食,在世界上享有盛誉,称为世界三大美食之一。饮食是人类赖以生存和繁衍的最基本的物质条件之一,民以食为天,饮食已经深深影响我们生活的各个方面,与我们的生活、政治、文化、文明和社会之间存在很大的关系。饮食所涉及的全部科学、艺术等方面的内容,已成为人类文明的标志之一。

简介：文章通过介绍中国古代书画审美中最高标准“逸品”的渊源及提出的过程,来分析“逸品”的审美标准在中国绘画鼎盛期---唐宋时期的绘画审美表现特征;目的是通过对中国古典绘画中“逸品”审美的认识,来提高当代书画界定中的高层次审美认识,解决当今书画创作中唯技法为上的浅层次弊病,更可通过中国绘画评定标准长远模式的“逸、神、妙、能”,来为当代书画创作提供-脉相承的传统理论依据.

简介：投入产出分析是研究多部门经济联系的理论与方法,投入产出表反映了生产与使用间的数量关系.通过对价值型投入产出模型中基本平衡关系的讨论,阐述了国民经济各部门的完全净产出恒大于零是霍金斯一西蒙条件的经济内涵.

简介：依法行政是依法治国的核心和关键,本文就行政机关及法律法规授权的行政主体在实施行政行为时应注意的问题,进行简明的综合阐述,望对依法行政有所裨益.

简介：中国梦不是一般意义上的梦想,而是一种特定的、整体性的思想意识和目标指向,是思想意识和目标指向的高度融合统一,是中华民族正在万众一心、努力奋斗的共同理想;中国梦不只是简单的大国崛起,而是以中华民族兼济天下的博大情怀和与世界其他民族包容共生的民族文化心理为基础,表达的是中华民族要对人类有所贡献的雄心壮志;中国梦不是他国梦的翻版,而是植根于中华民族精神、基于中华民族从传统走向现代的价值追求、基于社会主义现代化建设的成功实践,有着鲜明的中国特色。

简介：地域性、功利性、艺术性共同构成邯郸倡的主要内涵。邯郸倡形成和产生的主要地域为先秦两汉时期赵、中山风俗区，是这一区域文化影响下产生的文化现象。邯郸倡出身低贱，为了追求富贵，他们善于经营，工于心计，精于修饰，献媚权贵，有着逐利而生的功利性特点。他们还擅长鼓瑟与跕躧，形成了独特的艺术特征。

简介：《老人与海》和《愚公移山》均是以老人展示硬汉形象的代表作之一,因而研究不同文化背景下的主人公性格特点,对于作品赏析具有重要的意义。本文通过对两部作品中主人公的＂硬汉＂和＂老人＂形象的具体分析,挖掘其内在差异性,进而揭示其所折射出的不同文化现象。

简介：从文化传统的背景中来考察中国古代诗歌及诗论,才能更深入地把握其特质。因为,中国古代诗歌及诗论本身就是文化传统的重要的构成部分。中国古代诗歌及诗论如何体现了文化传统精神,为了回答这个问题,我们不得不首先讨论文化传统的精神实质是什么这一问题。一、忧患意识与乐感文化近几年国内流行的文化传统的反思,其实早在“五·四”前就已经开始了。从严复提出“中国

简介：从非物质文化遗产的视角，论述了哈萨克传统体育的现状，对在哈萨克人中提出了世代相承，有一定历史和社会文化价值的传统体育项目申报为自治区、国家乃至世界非物质文化遗产保护项目的建议以及发展对策。

简介：法律文化是指公众对法律制度的了解、态度和举动模式。法律文化具有时代性、历史连续性及群体性等特征。法律文化是法律制度构建的基础要素之一，而法律制度对法律文化具有导向作用。中国传统法律文化有重礼轻法、轻诉避讼、人治大于法治的一面，但也追求教化、重视调解、身正令行等积极一面。中国法治建设应当注意中国国情，循序渐进，尊重中国传统文化，发掘其有用的精华。

简介：