简介：哈尔滨基督教青年会创建和发展于20世纪上半期俄国侨民聚集和后来为日伪统治的哈尔滨。它不仅同哈尔滨党组织的早期建设有着千丝万缕的联系，而且还积极组织反帝爱国运动。同时。在哈尔滨基督教青年会的俄国文学和绘画等知名教师的熏陶下，培养出一批杰出的科学家、画家、演员、翻译家等。这些成就的取得是难能可贵的，哈尔滨基督教青年会是基督教青年会全国协会中的一朵奇葩。

简介：明末清初,基督教天主教传教士来华,带来了西方科学技术与翻译文本,伊索寓言就是在这种情况下,第一次传入中国。伊索寓言虽然是古希腊多神信仰时代产生的讽刺寓言故事,但在欧洲,用伊索寓言证道的传统,可上溯至公元前4世纪的异教的雄辩家。在圣经新约中也能够找到耶稣鼓励使用比喻的依据。伊索寓言更是中世纪圣坛上频繁使用之喻道故事,在欧洲中古流传的伊索寓言集子超过两千种。

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简介：基督教文化是中国小说叙事符号层现代转型的重要推动因素：基督教的传教活动使白话《圣经》广为流传，给五四白话文运动的成功提供了必要的群众基础，为中国现代白话文培养了必要的读者群，加速了中国小说叙事符号层的现代转型。白话《圣经》为中国现代语体文提供了典范，并为其发展提供了借鉴；《圣经》成为中国现代小说叙事直接利用的话语符号资源。

简介：基督教作为一种文化现象,自唐朝正式传入中国,至清朝乃至现代,历朝最高统治阶层以至一些士大夫,从来就不是旁观者,而是或积极或消极地对这种文化的进入作出种种反应,基督教与晚清政治文化更是有着千丝万缕的联系。本文试从这一方面,作初步探讨。

简介：拜占庭基督教传入对罗斯文化具有积极影响，主要原因在于拜占庭文化具有先进性，即广泛的文化来源、进步的社会制度、体系完备的一神教和卓越的文化成就等。文化传播的条件在于两国统治阶级积极倡导推行基督教和拜占庭-罗斯文化的亲缘性。基督教对罗斯文化的积极影响体现在文字、教育、文学、建筑和艺术等诸多方面。

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简介：【摘要】本文通过对基督教传教士在中国进行西医传播的历史概述,论述了在西医传播的过程中,近代医学教育体系随之形成,它既区别于中医传统教育的模式,又根据中国社会的特点有所调适,形成了建立在医学基础理论之上的近代教育形式,这种教育模式所产生的社会影响是积极而有效的,对近代新式教育体制的建立具有重要的进步意义。

简介：对西方中世纪基督教音乐的审美应从音乐观念、音乐形式、历史走向等三个维度进行考察。中世纪基督教音乐观念经过了从感性到理性再回到感性的历程；音乐形式则表现为从单个音的线彤思维（主调音乐）到多个音的立体思维（复调音乐），最后达到二者的共存；基督教音乐总的历史趋势是向世俗化不断转变。

简介：摘要：儒家文化思想和基督教当中蕴含了许多优秀的教育传统，儒家思想是中国主流思想文化，而基督教教育思想是西方教育思想的重要组成部分，因此，面对当今中国日益突出的教育问题，我们应该取其精华，去其糟粕，实现两种思想的融合。本文通过对儒家和基督教的教育思想的教育哲学基础的对比——天道观和人性论，为第二部分两者之间的教育目的观、教育内容观和教育方法论奠定基础，最后通过比较为我国的教育提供一些借鉴。

简介：「我们这个时代的神学伦理……又必须评判基督教传统、及其它世界宗教的信仰和实践模式」,「后现代性」的神学意义、「后现代关于宗教即是参与的诠释」,42「上帝与全球化」的主导意志及「后现代神学」的意义当代基督教相对艰难地自我诠释

简介：建国初期内地会教徒的增长是循道公会教徒的10倍以上,　　1.1内地会葛布教区（苗系）　　黔西北基督教葛布教区属苗系教区,内地会葛布教区及循道公会石门坎总教区

简介：「我们这个时代的神学伦理……又必须评判基督教传统、及其它世界宗教的信仰和实践模式」,「后现代性」的神学意义、「后现代关于宗教即是参与的诠释」,42「上帝与全球化」的主导意志及「后现代神学」的意义当代基督教相对艰难地自我诠释

简介：摘要在漫长的封建社会，包办和买卖的传统婚姻制度持续了几千年，且夫妻关系极为不平等，女性在封建家庭中一直处于从属的地位。而随着西方列强的入侵，中西方文化碰撞和冲突的特殊历史背景下，加上西方基督教的传播，对中国女性意识的觉醒，尤其是婚恋观念的转变，以及由此而产生的妇女解放运动都起到了一定的促进作用。

简介：不管是可被认为早期基督教最高文学成就的《新约全书》,或者犹太教经典《旧约全书》,还是合《旧约》与《新约》于一处的《圣经》,均是以大篇幅文字的形式出现,书中的特定时间与地点贯穿着各神祇的遭遇,组成了各篇各章的神话故事。如果可以将"文学"简单地理解为是关于语言和文字的学问或者是艺术形式的话,假如不借助其它形式的演绎,通常的形式就是书本,即便语言幸而获得了具

简介：摘要19世纪末20世纪初，基督教从英殖民地缅甸传入中国德宏。经过一个多世纪的碰撞和交融，基督教已经在德宏景颇族群众中扎根并完成了初步的民族化变迁。对景颇族基督教信仰的探讨具有一定的现实意义。

简介：基督教的产生和发展是具有世界历史意义的现象.自文艺复兴至启蒙运动直到近现代的许多思想家与史学家大都认为,基督教对西方文明的影响基本上是消极而又黑暗的.如果将基督教放在西欧从古典时代走向封建时代这一历史大转变过程中,作客观冷静的历史主义分析,那么,关于基督教对西方文明的影响,就会是一种相反的结论,即基本上是积极而又光明的,其中至少有三点是可以肯定的:一是在罗马帝国腐朽衰亡之际,基督教作为"救世福音"抚慰,安定了人们的灵魂与精神;二是基督教的修道士和神学家们以变态、扭曲的方式,保存并延续了希腊、罗马的古典文化;三是基督教的教会、教区和修道院等机构,成为日耳曼民族建立和扩大其政治统治、恢复生产并发展社会经济的组织借助.基督教在这三方面的地位和作用,在当时的历史条件下,几乎都具有一种唯一的和不可替代的性质.因此,基督教是西欧在古典时代末期和封建时代前期重塑文明的核心力量.

简介：中国当下正处于社会急剧转型时期。狭义地理解,是从计划经济模式向市场经济模式转型;广义地理解,是由传统中国社会向现代中国社会的转型。这个转型从鸦片战争开始,已进行了一个半世纪,目前正进入实质性阶段。基督教作为来自西方的宗教,在近代以前虽屡次传入中国但都未能生根。进入近代以后,随着欧风美雨的东渐,国人也开始逐渐熟悉与了解基督教,部分人士开始接受基督教为自己的信仰。八十年代改革开放后,基督教(新教)呈加速发展趋势,信徒人数成倍增长,质量也有所提高。事实上,基督教作为一种社会意识在中国当代社会日益起到一种不可替代的独特作用。预计,从本世纪末到下世纪中叶,中国还将处于社会转型时期。因此,作为有生命力的基督教如何与当下的中国社会相结合,通过贴近转型

简介：贵州地处西南边陲，山川险峻，是典型的边远山区。明清之际，贵州的交通虽然非常闭塞，但并没有阻隔外来文化的传入，基督教在贵州的传播就是一个实例。明末的永历王朝最先接受了天主教，使之传入贵州；鸦片战争之后，贵州发生了一连串的“教案”；清末基督教传入少数民族地区，出现了“苗族最高文化区——石门坎”。这三件事在国内外有相当影响，值得深入研究，认真思考。

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