简介：中国特色小镇的快速发展不仅形成了一股热潮，甚至可以用风起云涌的字样来描述，亦如以往新型城镇化、服务外包和智慧城市等一样，几乎是全国各行各业部在参与。如何面对特色小镇建设在全国范围如火如茶的展开？结合以往的经验，我们应该注意哪些问题？从小镇建设的基础理论的研究为入手，提出了中国特色小镇建设创新的理论依据和其发展建设应该规避的问题。

简介：从方志学理论的发展史来看，清代是我国古代方志修纂的鼎盛时期，也是方志学理论的成熟时期。顾炎武、章学诚等在方志编修实践的基础上，总结形成了方志编纂理论，对我国方志学的建设奠定了基础。章学诚后200年，方志编修的范围和领域虽不断扩展，但系统化的方志理论并未形成。迨至民国20至30年代，出于修志的需要，涌现了一批以新史学理论为指导的方志理论著作。这些方志理论在内容和形式上都比之前代更为系统化。

简介：食货派的史学理论与方法具有自己的特色,具体表现如下：＂接近唯物史观,却不是唯物史观＂的社会史观;从探寻中国社会形态的演变到＂新经学＂的研究旨趣;重视史料但不忽视理论的治史主张;倡导分工合作的治史路径等。他们的史学思想对推动社会史论战之后学风的转变起了一定作用,在四十年代中后期也一度产生了积极影响。但抗战爆发以后,食货派未能从史学发展中去理解和把握学术研究的本质要求,没有对唯物史观认真总结,致使其史学思想黯然失色。

简介：旅游目的地意象是入境游客对目的地认知的核心内容,也是其对外传播中国形象的主要载体.本文以旅华美国游客为研究对象,以旅游目的地意象为研究内容,通过4批次全程客流跟踪的调研方式获取了开放式语句资料.采用扎根理论的研究方法,开放式编码抽取了旅华美国游客对中国意象认知的11个主范畴,主轴编码构建了典范模型,继而开发了入境游客目的地意象认知的故事线.研究结果表明：旅游吸引物、自然环境、人文环境及社会特征是游客目的地意象形成的因果条件;目的地所提供的各项旅游服务以及人际互动成为重要的中介条件;目的地意象形成的主要脉络是情感涉入;游客的目的地城市意象会刺激并促使游客产生行为意图.

简介：古老的傣族医药学是在佛教传入傣地、吸收佛教哲学之后才建构成自己的理论体系的。本文将傣医典籍中零星分散的生育健康论述条理化、系统化，同时阐释生育健康中“四塔”、“五蕴”学说的运用。从一个侧面展示傣医的理论成就，以助其发展。

简介：2002年10月16日,施君培毅与世长辞了!他对党的新闻事业、社会科学事业都作出过突出的贡献,是全国"五一"劳动奖章获得者,享受国务院特殊津贴的专家;他还是一位一贯忠于党和人民,风格高尚的共产主义战士.我与他1948年相识以来,54年患难与共,肝胆相照,对他的逝世我是十分悲痛的!

简介：“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在新的历史发展时期提出的重要治国方略。在整个治理国家的事务当中，处在决策层的各级领导干部的行为规范对于全社会的道德规范起着极为重要的导向和示范作用。本文论述了重视和加强领导干部道德行为规范的必要性和重要性，进而就如何加强领导干部思想道德建设作了对策思考。

简介：以德治国是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在新的历史发展时期提出的重要治国方略。本文论述了领导干部道德建设在以德治国中的地位和作用，分析了领导干部道德建设存在的问题及其成因，进而就如何加强领导干部思想道德建设作了对策思考。

简介：1904年後，随着革命形势的高涨，中国学人不约而同地在学术之外寻求道德力量以图救亡。改良者限制“科学”概念於形下，同时改造传统的道德之围，以迎合进化；革命者出於精神动员的需要，完成了“科学”话语的形而上转换；游移於革命与改良之间者，径取西方反思现代科学的唯心主义思潮，试图超越生存竞争中的道德困境。此一时期，中国“科学”概念正抽离出学术本身，演变成一个进化／退化的二元话语基础，在“物质主义”和“科学主义”两个相反向度被批判，或是被宣扬，作为学术的“科学”反而隐而不彰。

简介：本文运用主成分分析法计算出我国省际旅游发展综合指数，通过Esteban-Ray极化指数原理设计出我国旅游发展极化指数，在此基础上分析了我国旅游发展极化现象。实证研究发现，我国旅游发展极化效应开始显现，旅游发展有向均衡方向演变的趋势，旅游发展极化与经济发展极化呈现出较强的正相关关系；比较我国三大区域旅游发展极化趋势，结果显示，东部地区旅游发展极化程度显著大于中西部地区。

简介：本文针对王立新先生《也谈文化形成的滞后性——以早商文化和二里头文化的形成为例》所主张的主要观点,诸如对滞后期文化性质的总结,滞后期存在的合理性,早商文化概念的内涵,以及滞后期与早商期的排序关系等,提出了商榷意见,并得出结论：二里头夏城内的四期偏早阶段与二里头夏城外的二里头四期文化总称二里头四期文化,是名实相符的二里头四期文化,时间在夏纪年范围内,是晚夏文化;原二里头文化四期偏晚阶段是进入商纪年的夏遗民文化,性质上已不属于二里头四期文化;二里冈下层与偃师商城早段同属早商文化,但前者出现的时间比后者略早。

简介：玉学是一门新兴的学科,是古代玉文化、玉器的功能与形式的演变规律的科学提炼和理论升华,是研究我国玉文化、玉器史的一条总纲.目前进行的玉学理论课题主要是探讨和研究其理论框架及基本观点,主要包括其哲学、功利与伦理的三个方面.

简介：此处所谓之当代,其时限是指光绪二十八年(1902)梁启超揭示新史学之后,以迄当今.梁启超只是开启史学上一个新时代契机,既无深入计划,亦无具体方法.

简介：本文着重探析社区地理学的理论体系、研究方法体系和研究领域等理论问题，并对其进行必要的评析，旨在促进社区地理学的理论建设，以推动社区地理学的发展。

简介：同志们：2012’全省地方志理论研讨会议程基本进行完毕。这次会议．表彰了优秀论文和活动组织先进单位，进行了优秀论文交流，论文评选专家组成员、华南师大陈长琦教授介绍了优秀论文评选情况．香港地方志办主任刘智鹏教授介绍了香港地方志编修情况，会议开得很好。优秀论文作者和县级以上地方志工作机构主要负责人在一起交流地方志理论研究成果．必将对推动全省地方志工作水平的提高产生积极的作用。下面．我代表省地方志办对本次活动作简单的总结。

简介：汉唐古典舞这门课程的形成经历了半个世纪，从理论研究入手，经过剧目创作实践，而后形成的一门主干课程。主要希图解决中国古典舞民族风格问题和民族舞蹈技能、技术与民族传统文化这两者之间的关系。因此这门课程是以汉、唐和清代近百种戏曲舞蹈作为支点，同时参考古典舞孪生兄弟一民间舞的生动、活泼，对节奏、速度的处理方式，花了几十年的功夫、研究史籍文献和文物中的舞蹈形象资料，并以民族学、社会学、宗教学、哲学、礼法、习俗等社会科学作为文化解码，激活丰富的文物资料，破解古典舞蹈发展、演变的历史，并通过相邻艺术审美共性的印证，是在自己的文化母体内，不依借、不搬套外来艺术所形成的中国古典舞基训课。这门课程强调民族的审美特色，强调了体现审美的丈化内涵和优秀的古典精神，强调了专业技术技能的文化属性，强调了形、神、意象的统一和一元化发展。同时也强调了以历史唯物主义的立场、观点、方法和对历史批判继承的态度。

简介：

简介：一、苏联时期的社会史概念时至今日，“社会史”这一术语并非公共概念，而只有透过社会生活才能体现其内涵。在大多数史学家的意识中，仍充斥着以马列主义阶级和经济理论为基础的社会经济史的旧观念。在此背景下，社会史一直是对固定的一系列公式化题目和内容进行研究，其中相对独立的研究方向是：对社会发展的主要力量——工人阶级的研究、对农民（包括苏联的集体农庄农民）的研究、对社会中坚阶层——知识分子的研究，以及在更广泛意义上对社会阶级结构变化的研究。透过苏联工人阶级史的内容很容易理解上述研究方法。苏联时期出版了一类著作，涉及苏联工人阶级在俄罗斯的形成、苏联工人阶级为夺取政权而进行的斗争、参与无产阶级革命并取得胜利的运动、苏联工人阶级在社会主义和共产主义建设中的领导作用、生产潜能的增长、职业技术人员技能的提高、改善物质和文化技术水准、提高组织性和社会政治积极性等内容。

简介：根据《全国地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》和《山西省地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》精神要求，2016年《史志学刊》重点优先刊登方志理论研究和学科建设相关的学术论文。以下选题仅供参考。

简介：<正>一文化人类学(CulturalAnthropology)是与体质人类学(PhysicalAnrhropology)相对应的人类学两大分支之一,该学科名称于1901年由美国学者霍姆斯(1846—1933)首次创用,且在不同的地区和时期又有不同的传统称谓,如;在英国称“社会人类学”(SocialAnthropoloyy);在欧洲大陆各国称“民族学”(Ethnology)。近年来,“文化人类学”有逐渐取代“民族学”而成为通用术语的趋势。意指从历史的及进程的角度来考察文化。当强调社会制度做为文化的定型的组织或一种