简介：20世纪以来，众多文化研究学者，从卢卡奇（GeorgLukacs）、葛兰西（AntonioGramsci）、布罗齐（ErnstBloch）、本杰明（WalterBenjamin）、阿多诺（TheodorWAdorno）、杰姆逊（FredricJameson）、伊格尔顿（TerryEagleton）等人，均专注于马克思主义理论研究，分析文化形式与文化发展、社会历史的关系，了解文化形式对大众和社会生活的作用与影响。因此，要把握文化研究的发展路向，在现时期理解文化研究的各种类型和表现形式，必须了解文化马克思主义传统。

简介：东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一，既是纳西族社会生活、宗教哲学、历史演变、民俗事象、科技医学、文学艺术的百科全书，同时也融会了苯教、藏传佛教、道教乃至古波斯、古印度的一些文化元素，成为世界文化史上的“一页”奇观。

简介：说起文化，你马上会想到的可能是唱唱歌、跳跳舞、下下棋。那的确是一种文化，准确地说是文化生活。此次江苏之行，我发现这里的残联为文化赋予了一个新的方向——文化创意产业。他们明确提出，残疾人的特殊艺术精品和文化创业产品不能仅仅满足于出彩在舞台、收藏在展馆、展示在会场、销售于小众中。要将残疾人文化艺术作品变成产品，再由产品转化为商品，还要将商品打造为精品，实现文化产品与市场的对接，促进残疾人文化产业的发展，让残疾人依靠文化改变自己的生活。

简介：西方近三十年警察亚文化研究深受后现代主义的影响，研究热点主要集中在六个方面，即归罪文化，惩戒制度和游戏规则；实用主义和经验主义；权威主义和男权主义；共谋文化及团结，忠诚；自己人的观念；悲观主义和犬儒主义等。从趋势上看，西方警察文化研究日益细化，逐渐脱离了警察政治学和警察伦理学框架，倾向于纯社会学和人类文化学的研究。

简介：将校园文化建设立足于岭南文化之中,这既是知识传承,更是人格塑造及人文精神养成的过程。岭南文化对于增强学生人文素质;培养学生实干精神;提升学生的社会责任意识有着巨大作用。岭南文化又为构建学校主体精神,形成地方特色的学校精神文化,增强学校竞争力提供了丰富文化资源。

简介：习近平同志在建党95周年的讲话中指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。对于一个国家而言，要成为真正的富强国家，就必须有高度的文化自．信，就必须对自己的国家、民族、政党和自身文化价值充分肯定，这种文化自信是对自身文化生命力的坚定信念，是民族自信心和自豪感的源泉．是激发全社会勃勃向上的强大精神力量。

简介：“企业伪文化”是指一种表里不一、双重或多重标准。由企业所有者或核心管理者个人建立的、不为全体员工所认同并遵守的，与企业的实际经营管理行为不符或相背离的理念与行为方式的总和。这种文化在形式上包装得与真正的企业文化一样：有远景、宗旨、价值观、精神，

简介：最近经常听到有关文化古迹、名人故居保护的争论,有人要拆除,有人要保护。拆除,常常是为经济发展;保护,则是为保存文化。这是一对矛盾。一方面是面向未来,一方面是留恋过去,似乎都有道理。国外在这方面似乎更倾向于优先保护历史遗存,在英国、法国、日本等国都可以看到,哪怕不是很有名的人,其故居都保护得很好。当然国外的情况自有其特殊性：一方面,他们的历史不那么久远,文化资源比较少,名人也少。

简介：江西省萍乡市的湘东区有着深厚的中国传统文化积淀，特别是傩舞、傩庙、傩面具“三宝”俱全，傩文化特色鲜明，全国少有。早在2006年，“湘东傩面具”就列入了国务院首批公布的国家非物质文化遗产名录。但由于非物质文化遗产法颁布实施时间不氏，

简介：当今的时代已经被人们称之为“文化战略时代”。兴化作为省级历史文化名城，在建设全面小康新的发展阶段，提出建设“富庶兴化、生态兴化、文化兴化、和谐兴化”目标，把文化建设摆上了突出位置，这无疑是坚持科学发展的战略抉择。如何实现文化兴市，结合兴化实际和实践，我们认为应该突出以下几个方面：

简介：逛地摊已是台北人夜生活的重要内容之一.华灯初上,各式各样的地摊便如魔术般地,刹那间充斥几乎所有的繁华街区.人们逛地摊,并不完全是出于购物的需要,更多的则是作为一种夜间的休闲活动,或观览花花绿绿的小商品世界,看人,看别人购物,或亲自体验一下当街杀价的乐趣,满足“物超所值”的消费心理.台北夜生活一大景观台北的夜生活极为热闹,而地摊则构成台北夜生活的一大景观.每当夜幕降临,在顶好市场的三角公园地带、忠孝东路四段、通化街、四平街、南京西路大厦走廊,以及博爱路与沅陵街口、天母西路、公馆到台大的人行道上……到处都摆满了地摊,摊主们据守各自的地盘,殷勤地招呼过往的行人.地摊上的货物琳瑯满目,品种齐全,举凡T恤衫、休闲服、女套装、男西服、男女衬

简介：法律文化指称与法律有关的历史、传统、习惯、制度、学理和其他任何东西.从方法论意义上理解法律文化,把法律文化作为一种研究法律的方法,对法律现象进行文化审视和解释,相对法史式研究,可能是一种更有学术意义的研究进路.

简介：中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长李源潮日前在全国组工文化论坛指出，要按照党的十七大和胡锦涛总书记对组织工作的要求，把握组织工作为党和国家大局服务的正确方向，努力建设先进组工文化，为组织工作改革创新、科学发展提供精神动力。

简介：长期以来，岛内分裂势力一直将“文化台独”作为制造分裂的一种重要手段，企图割断台湾与祖国的文化联系，进而改变台湾民众的国家认同和“统独”心态。民进党上台执政之后，在祖国大陆、岛内民众及国际社会反“台独”的强大压力之下，不得不调整其“台独”策略，由“急独”、“硬独”、“明独”变为“缓独”、“软独”、“暗独”，将争取“实质台独”作为推行“台独”主张的主要策略，

简介：<正>庙会,就是在宗庙祭祀的地方进行聚会、祭神、娱乐、购物等等的活动。中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。庙在古代是供祀祖宗的地方。据《礼记·曲礼》记述,凡于民有功的先帝如黄帝、帝喾、尧、舜、禹、文王、武王等都要祭祀。庙的规模有严格的等级限制。帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大

简介：<正>在漫长的人类发展史上,中华民族的优秀儿女,用自己的勤劳和智慧创造了光辉灿烂的古代文化.它不仅是华夏文明史,也是世界文明史上的巨大财富.巴蜀文化便是这古代文化的重要组成部分.巴蜀文化与荆楚文化、良渚文化等地域文化一样同生于中华民族的母体,又各显示其自身特色.正是这些各具特色的地域文化谱写出色彩斑斓的华夏文明不朽篇章.古巴蜀曾是一个有趣而难解的司芬克司之谜.当大地还是一片洪荒的时候,巴蜀先民已在高峻的青藏高原与低缓的长江中下游平原之间点燃了人类文明的火炬,创造了绚烂的巴蜀文化.当蜀人在川西建立蜀国时,巴人已在川东建立了巴国.

简介：我国公安队伍的建设已经进入“公安精神”文化建设的阶段，不少省份的公安机关根据本地实际，提出了本地的“公安精神”。精神是一个哲学和文化学范畴内的问题，考察“公安精神”必须以哲学和文化学的宏观视角为切入点。“公安精神”外在表现为公安民警的群体人格，从内在来讲又是人民警察的核心价值观。

简介：廉洁文化建设对于国有企业来说，虽然不是“中心”却影响“中心”。众多企业经营发展的实践、反腐倡廉的经验和企业文化建设的体会都说明．廉洁文化对于引导和调动干部职工的积极性．实现企业科学经营管理、和谐发展，有着不可低估的重要作用。因此，在国企培植廉洁文化．是国企监管部门及国有企业本身一项不可或缺的重要工作。苏州市国资委从2005年成立一开始．就十分重视国企的廉洁文化建设，在全市国资系统开展了“廉洁文化进企业”活动．与所监管的市属国企纪委一道，精心筹划，严密组织，

简介：2016年7月28日13时39分，第九、十届全国政协委员，著名翻译家、《英汉大词典》主编陆谷孙在上海病逝。复旦校园中淡定脱俗的“老神仙”、英语世界里的功夫高手，永诀他挚爱的事业和学生。单调繁琐、繁重艰辛，还容不得一丝差错，这就是词典编纂。但词典亦是一个民族文化的基石与抵达其它文化的桥梁。正是在这个少人喝彩的领域中，陆谷孙先生投入40余年，浑然忘我，用生命诠释了何谓学术界的“匠人精神”。

简介：（接上期）王进：晋商为什么会发展得这么大？除了我们讲的政治原因，除了我们讲的善于抓住机遇优势以外，更重要的原因还有。晋商能够称雄天下就是靠两个字——诚信。看看我们今天这些信贷制度，贷大不贷小，贷官不贷民，贷城不贷乡，虽然遍地都是银行，老百姓贷不出一分钱来。过去山西人做票号的时候。哪个人想贷钱，马上就可以贷出来。他靠的是什么？信用。这个信用是怎么建立起来的？首先。山西人是把它当作一种信仰的。山西人走到哪儿，他就宣传一个理念：我是关公的后代。大家都知道，关公是忠义的象征，你有什么理由不相信我？从明清至今，中国人特别是东南亚的生意人都奉关公为财神，为什么？在过去没有《经济法》，不像我们今天法律这么健全，又有《合同法》，又有《民法》，又有《商业法》。又有这个法那个法，过去没有。过去所谓的大唐律，那就是大唐王朝的刑律；大明律，就是大明王朝的刑律；大清律，就是大清王朝的刑律。这些律法对经营活动都没有法规约束。做买卖，靠什么做约束呢？就是靠信仰，把诚信作为一种信仰。再就是把诚信作为一种制度的灵魂。从选拔制度、考核制度，到任用制度，到奖惩制度，一切一切的前提是诚信，没有诚信一切无从谈起。