简介：

简介：崇文区回民婚姻介绍所是由下堂子胡同居委会两位回族妇女干部马淑兰、赵玉秀同志办起来的,办公室就在下堂子胡同36号居委会内,因陋就简,混合办公。男女青年申请登记表格是打字油印的。通讯联系大都采用信函,有时还要步行通知。收费标准男女各二元,如第一

简介：根据北京市学习贯彻《宗教事务条例》工作会议的部署，首期学习贯彻《宗教事务条例》培训班日前结束。北京市宗教局机关、区县宗教工作部门、各宗教团体工作人员140余人参加了培训。北京市宗教局局长张恕贤在日前举办的首期《宗教事务条例》培训班上讲话强调，《条例》非常重要，这是建国以来第一部综合性宗教行政法规，中央有关部门专门召开学习贯彻工作会议，是前所未有的事情。

简介：思维是一个客观存在的对象，自古以来就被人所关注。思维被哲学、心理学、逻辑学、神经生理学等学科所分别研究。思维渗适于社会生活的一切方面，随着它在认识与改造客观世界中的巨大意义的显示，人们对它的研究兴趣也越来越浓。当代脑科学的进展，各学科的多层次和横向渗透和发展，尤其是信息论和计算机科学的诞生，为深入研究人的思维开辟了新的途径。

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简介：11月22日在福建厦门召开，由全国价值哲学研究会主办，华侨大学承办。来自国内20多所高校的70余位学者参加了研讨会，围绕价值哲学研究者的责任与使命、社会主义核心价值观的培育与践行、价值哲学视域下的中国梦等议题展开了深入探讨。

简介：运用问卷调查和访谈的方法,探讨了主要可控心理因素对初中生数学学习策略的影响机制.结果表明,所纳入的可控心理因素具有良好的代表性;可控心理因素对初中生数学学习策略的影响机制主要体现为数学学习动机、策略意识、积极归因和困难应对感对数学学习策略有显著的直接效应.研究提示,数学学习策略的教学应重视可控心理因素的作用并处理好各因素之间的关系.

简介：鲁文化与儒学学术讨论会概述刘示范由山东孔子学会主办的鲁文化与儒学学术讨论会于１９９５年１２月２６日至２７日在济南召开，有７０多位学者与专家出席了会议，会议收到论文和提纲５０余篇。广大与会学者自觉坚持＂百花齐放、百家争鸣＂的方针，自觉坚持＂古为今用＂、...

简介：<正>乐山市哲学学会,邀请四川省毛泽东哲学思想研究会于1985年11月11日至21日在乐山市委党校共同举办“领导科学讲习会”。成都、重庆、乐山的十二位有关学者、教授和专职或兼职的教学工作者到会,讲了以下十二个专题:《领导科学是领导干部的必修课》、《领导与领导观念》、《领导与信息》、《领导与决策》、《领导与管理》、《领导与思想工作》、《领导与经济体制改革》、《领导与领导艺术》、《领导与系统方法》、《领导与人才》、《领导与法制》、《领导结构与

简介：邓小平在中国革命、建设和改革的历史过程中与体育运动结下了不解之缘。他不仅十分酷爱体育运动,而且终生躬身践行。邓小平积极从事体育运动实践,一方面是为了强身健体和健脑益智,另一方面是为了更好地为党和人民工作。邓小平经常参与的体育运动实践主要有登山、游泳、打桥牌、散步等。在运动健身和运动益智方面,邓小平为我们今天开展全民健身运动和推进健康中国建设树立了光辉的榜样。探究邓小平体育实践,既是为了进一步弘扬邓小平的体育实践精神,更是为了把全民健身战略和健康中国战略融入到全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的中国梦中。

简介：《管子》养生思想是以其哲学世界观及其主导下形成的生命观和人体观为基础的，是其理论体系的必然要求。《管子》的养生思想以“天精地形合为人”的生命观与“气者身之充”的身体观为基础，以“顺天之道”为养生原则，以“时动静”的养形论和“抟气”的精气修炼论与“修心静意”的养神论为核心内容，以“为身”、“长寿”及“为国”、“为天下”的体育目的论为旨归的完整体系。这样的养生体育形式强调精气神的修炼为强身健体之本，重视精神意识和内在生命力的精气在身心锻炼中的中心价值，更符合人作为形神合一统一体的生命本性。这是未来体育发展的方向，对全民健身运动具有积极的启导意义。

简介：体育和宗教都是人类创造的文化。体育在其产生和发展过程中，一直受到宗教的各种影响，并与宗教有着密切的关系。当前，宗教并没有因为科学技术的发展和人类对自然世界认识的深入而趋于灭亡，由此揭示了宗教在现今乃至相当长的一段时间内仍将影响着体育科学的发展。

简介：<正>在人类历史上,体育作为一种积极的人类行为和社会现象,始终与社会的文明和进步联系在一起。早在古希腊时代,以“公正”、“勇敢”、“竞争”为特征的奥林匹克精神,就已成为当时社会文明进步的一个重要标志,并对后世产生深远的影响。

简介：2016年5月21日,由教育部人文社科重点研究基地清华大学高校德育研究中心、社会主义核心价值观协同创新中心、北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心(清华大学)、清华大学马克思主义学院、《社会主义核心价值观研究》编辑部、《高校马克思主义理论研究》编辑部共同主办的'第六届全国思想政治教育高端论坛(北京)——十八大以来党的理论创新学术研

简介：改革开放的重大战略,使我国的经济发展和社会进步令全世界瞩目,也使教育整体化的格局应运而生.十多年来,广大教育工作者面对社会生活方式和观念意识的多样化,面对人民群众对接受高质量教育的迫切需求,一直在探求着新的人才培养模式.随着素质教育领域的不断扩展,随着青少年学生身心发展产生的深刻变化,学校心理健康教育已经成为做人教育的基地,它越来越引起全社会的关注.北京市教委在落实党中央、国务院和国家教育部有关文件精神的过程中,逐步明确了加强管理、科学运作的工作方针.日前,我们就北京市如何更好地开展中小学心理健康教育工作采访了北京市教委德育处董柏林处长.

简介：本文建议运用E·Ashby提出的“三星”智能论，对中国大学生的才能类型作实证研究。

简介：恋爱对于大学生来讲成为了家常便饭,恋爱中有美好也有伤害,现代嘈杂的社会中很多情况下恋爱已经不再那么单纯,大学生恋爱中存在着各种各样的问题,爱情观渐渐出现扭曲,如何正确对待恋爱,如何避免伤害以及如何正确面对其中的矛盾、挫折成为一个备受关注的话题。

简介：<正>随着“网络时代”的到来,网络已与大学生的学习生活紧密联系在一起,大学生的上网心理存在着两面性:一方面他们可以借网络寻求社会支持,宣泄在现实中被压抑的情绪并“扮演”自己所向往的角色;另一方面,他们也因此而容易对网络产生依赖感(Intcrnctdcpendence),丧失现实感(Perecption0freality),导致“网络性心理障碍”。大学生的上网动机国外有专家认为,人们上网的目的只有三种:寻求社会支持、虚拟人格和满足性幻想,在访谈过程中,我们发现大学生的上网动机并

简介：印顺法师的《修身之道》形成了对三纲领和八条目的系统看法。与传统儒家将三纲领视为由内向外的推展不同，印顺法师将三纲领视为由外而内的落实，与大乘“三心”相近；致知就是止于至善，如同佛教的“续善根”一样，其意义与佛教的正见相似，但远不如佛教的正见更为究竟、彻底和殊胜；格物是儒家致知的手段，不如佛教修得正见的方式来得真实；他对大学的诚意慎独非常欣赏，比之于佛法的戒学修行，但认为佛法的理论和方法也更有效率；正心就是定，孟子的“养气”就是定的一种境界；儒佛二家都以修身为本，儒家的修身，等于佛法的修慧，只有大乘佛法，才开显了究竞的修身之道；在印顺法师看来，儒佛二家都以利他作为出发点，但利他的方式则有区别。印顺法师的大学纲目是从佛教立场理解和审视儒家经典的范例。

简介：孩童时代，常听见父辈们在耳边不厌其烦地嘱咐“刀要石上磨，人要世上闯”,“做人要踏实”等等励志教诲，他们的目的就是希望我们在困难挫折面前不轻言低头，要敢于面对失败，敢于面对生活，人生要有出息。这些话随着年轮的旋转而越来越深地镶刻在我们心灵深处。今天，回头看看走过的坎坷路程，虽然没有很好地实现父辈们过去和现在的心愿，但无情的岁月和生活还是毫不手软地在我们的额头刻上了几道痕迹，我渐渐咀嚼出人生中的一些酸甜苦辣。