简介：<正>钟嵘的《诗品》是我国古代第一部诗歌理论批评专著。清代章学诚在《文史通义·诗话篇》中,总结诗话的起源以发展变化的情况时说:“诗话之源,本于钟嵘《诗品》”。清人何文焕辑印《历代诗话》也以它冠其首。在它以后,诗话著作,成为我国古代文艺美学重要形式之一。《诗品》评论了自汉、魏、至齐、梁的五言诗代表表作家122人和无名氏的《古诗》一组,按照他们成就的高低,分为上、中、下三品,每品为一卷,前面都有序言,现将三序合在一起,总称《诗品序》。这篇序言是钟嵘诗歌批评的理论纲

简介：　　 二、佛教伦理思想在现代社会中的影响或作用　　 客观地说,　　 佛教伦理思想在现代社会中的这种影响不仅在中国有,造福社会　　 佛教的许多伦理思想在现代社会中起着较好的作用

简介：郭沫若是我国伟大的诗人、戏剧家、历史学家、古文字学家、书法家和著名的社会活动家。郭沫若的一生虽然并没有过学校教育的实践活动,但由于他少年和青年时期一直在接受着中国的封建家塾教育、中国近代的新学教育和日本资本主义的教育,在教育问题上有着自己的切身的感受,因而形成了

简介：莺莺和张生始终追求真挚的感情,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上,张生为莺莺而

简介：任何一个概念都有自己的生成历史与内涵,以及独特的使用方式和范畴.'词学'、'词学思想史'是近年来词坛上运用极为广泛而又不确定的模糊概念.与作为文体意义的'词'相关联的'词学'概念出现于清代,至近代才成为词体文学研究的专门学科,然而在实际运用中,这个概念既有精确性,也有其灵活性和约定俗成性.'词学思想史'从'文学思想史'的概念中衍生,是文学思想史的组成部分,它是历代词学家对词这种文学样式的历史性见解和观念,研究和描述的是历代词学思想的发展脉络.

简介：中国古代心怀国家社稷的人，对家庭教育也是非常重视的。《礼记·大学》云：“修身，齐家，治国，平天下。”“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。”把整治家庭放在重要的位置。而整治家庭的一个重要内容，就是对子女的教育。因此，自北齐颜之推的《颜氏家训》一出，以后屡有家训之著问世。

简介：唐代从印度、西藏和中原地区传入南诏的佛教以密宗为主。佛教密宗与本地原始宗教融合，在南诏中期基本形成了经本地化改造的特殊密宗派别阿吒叻教。阿吒叻教普及于南诏国内，成了南诏主体民族——白族全民信奉的宗教。至大理国时崇佛、拜佛之风更甚。

简介：《气、实体与场有》,中国哲学的本体不是固定的精神（或物质）实体,说阴阳之气是万物之根本

简介：先驱者的思想在现实的模糊性和复杂性中展现深邃。写于1907年的《文化偏至论》，是鲁迅研究中国社会思想问题的一篇重要论文，它反映了鲁迅早期思想的先觉性。同时显示了他清醒的文化选择，对他作品中的思想艺术都产生了深刻的影响。本文就《文化偏至论》中“立人”的思想与艺术文本《狂人日记》中“狂人”的形象的联系来寻找他“立人”思想的一段发展脉络。

简介：1人要告别无知都离不开启蒙.一般意义上的启蒙是指开化和开发人的智力,比如对儿童或初学者进行教育,使之得到某些方面的入门知识或技能等,因此可以说,启蒙一直伴随着人类文明的步伐.但18世纪以来,启蒙有了它特定的含义.康德不愧是人类思想进入现代的标志性人物之一,他在回答什么是启蒙时这么说:"启蒙就是人从他自己造成的未成年状态中走出.未成年状态就是没有他人的指导就不能使用自己的知性";"启蒙就是把人们从黑暗的中世纪解放出来"①.对于中国来说,这种特定含义上的启蒙则比西方国家迟了一个多世纪.

简介：<正>在西方文学中,有以《荷马史诗》为代表的叙事诗传统。但中国的诗歌却偏重于抒情言志,拙于讲述故事,刻画人物,更不善于描写人物复杂的心理、丰富多面的性格,在浩如烟海的诗歌遗产中,长篇叙事诗,尤其又是具有史诗特征的鸿篇巨制几乎没有,在中国文学中.。叙事诗主要

简介：孔子的中庸,的观念是孔子对传统,孔子还说道

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简介：郭沫若不是教育专门家,但是,联系他在许多文章中发表的对于教育的言论,仍然可以看出郭沫若比较完整的、重要的教育思想。它是我们研究郭沫若不可忽视的一个方面。本文试图对郭沫若民主革命时期教育思想作一初步探索。

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简介：庄子则批评儒家,关于人生和社会的思想是从其本体论核心中逻辑推导出来的,道家之庄子则是以自然为中心、为出发点、为根据

简介：文革尘埃落定，巴金没有劫后余生的喜悦，相反，他背上了沉重的属于思想者的十字架。当意识到自己正在走向衰老和死亡时，他把最后精力献给了《随想录》的写作。在这部辉煌巨著中，他总结近三十年社会主义文学发展的教训，对创作自由问题给予了深入思考。本文拟对巴金新时期提出的创作自由思想加以分析研讨。

简介：并把这种研究方法运用于政治思想史研究,使观念史研究有了自己的研究对象和方法,思想史自身(研究非正规的思想

简介：陶渊明直承老庄和嵇阮“任真”、“任自然”的思想，反对“名教”与“自然”调和论，以归隐田园的实际行动坚宁自己率真的个性，在现实社会中实现了自己的人格理想，使他的人格魅力在后人心目中光芒四射。

简介：<正>在书店里见到一本名叫《中国人的圣书》的书,当时便想到了《论语》,拿到手一翻,果然是一本谈《论语》的书。这是台湾八十年代初出版的一套名为《中国历代经典宝库》(青少年版)的丛书中的一种,近年由河北人民出版社在大陆出版发行。书前面先是河北人民出版社的“出版说明”,接着是原丛书主编撰写的题为《一个中国古典知识大众化的构想》的总序。总序在对孔孟老庄大唱赞歌之后,感叹今日中国年轻人对古代经典所知甚少,对“五四”新文化运动