简介：胡适作为“五四”时期戏剧改良运动的发起者，发表过关于戏曲改良和话剧引进的重要观点，这些观点以对戏剧戏曲的丰富的感性认识为基础，以文学进化观念为理论依托，以理性的哲学方法为思维模式，力图使戏曲和戏剧朝向“活的文学”和“人的文学”的方向发展，所以至今对于中国戏剧和戏曲的发展仍有着重要的启发作用。但是，由于“五四”时期特有的文化语境和时代所造就的急功近利的文学观的双重制约，又使胡适思想的意义与价值未能得到充分的展现。

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简介：将“五四”新文学的研究纳入中西文化碰撞、交汇的宏观格局,已经若干年了。然而,若干年过去了,可曾有入把这“碰撞”“交汇”的笼统字眼再变成具体、深入的理论解说吗?所谓“五四”时期中西文化的交汇,实质上是西方文化向中

简介：摘要2012年召开的十一届全国人大五次会议修改了1996年的《中华人民共和国刑事诉讼法》，这是我国刑事司法向前迈进的重要一步，其中将尊重与保障人权这一宪法原则写入了新法更是一大亮点。本文基于此，对刑事诉讼中的被害人、被告人以及嫌疑人的人权保护问题进行分析和阐述，旨在更好的理解新刑事诉讼法中尊重与保障人权的精神。

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简介：一冰心曾不止一次说过:“‘五四’运动的一声惊雷把我‘震’上了写作道路。”的确,没有伟大的“五四”运动,中国就不可能有一位笔名叫作冰心的作家;或许,却有一位名叫谢婉莹的“名医”。冰心的初志是希望自己成为一个医生。她回顾道:

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简介：张氏在《美的人生观》中,他在《美的人生观》（５／１９２５）中,张竞生曾在《美的人生观》（１９２５中声明

简介：我们台湾也需要有一个新的五四运动，把已往所受的日本毒素全部肃清，同时提倡民主，发扬科学，于五四时代的运动目标以外，还要提倡实践道德．发扬民族主义。

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简介：独幕剧的兴起是五四戏剧运动衍生出来的重要历史现象。它的出现既是五四戏剧改革先驱对于现代戏剧文体自觉追求的产物，也是中国小现代剧场运动初兴推动的结果。五四独幕剧形态既有明显的历史局限，也表现出新的艺术品质。独幕剧的兴起折射出中国戏剧现代性生成的复杂轨迹。

简介：文章指出,在五四的时代条件下,陈独秀对中国国民性的认识“集中到对国民劣根性的揭示及其改造的思索。他对于国民劣根性的反省主要集中在三个方面”:“(1)今日中国民众‘视公共之安危,不关己身之喜戚,是谓无爱国心’;他们愚昧、迂腐,‘既不知彼,复不知此,是谓无自觉心’。”陈独秀究其原因有三:“一

简介：林贤治先生的《巴金的道路》(载《文艺争鸣》2001年第3期)对巴金精神局限的分析有不少精采中肯处，但是，文章的总体批评方式却使人感到一种强烈的先验色彩：作者在品评巴金时，并不是从巴金自身出发，而似乎是在做一个古希腊的普洛克路斯忒斯之床，以“五四”为惟一价值准绳，将巴金作为对象(或者说猎物)放在床上进行丈量：凡是认为合于标准的则被认可，而被认为背离了标准的则被否定。这种批评方式，必然会导致主观意图对于客观事实的强烈侵害。

简介：本文立足于五四文化激进主义的话语情境中，从文学革命路径入手，全方位地考察了五四激进文人的革命策略。文章指出，五四文学语言的白话化，从形式层面彰显了激进文人的民间价值取向；而“人的文学”的提出，则从内容底蕴上显示了五四激进文人的民间精神品格。

简介：＂五四＂新文化的传统与反传统,是一个沉重的话题,为什么今天还要提出来并加以讨论呢？因为自晚清以来,到＂五四＂《新青年》直至1980年代,都曾有过＂传统与反传统＂的讨论,并成为了一种话语方式。在《新青年》创办100周年之际,重提这个问题,应以历史态度和辩证眼光,厘清＂五四＂新文化的传统与反传统问题。1990年代以来,当代社会、政治和学术领域出现了呼唤传统文明的文化潮流,＂重建传统＂、＂新国学＂、＂新儒学＂成为显学，重释先秦子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明代心学和乾嘉小学的价值意义，意在从传统伦理，从风、雅、颂、赋、比、兴的诗性智慧里，重新发现传统的价值，这本来是无可厚非的事情，但在回归传统时，却将古代传统的失传栽赃到“五四”头上，否定“五四”传统的革命性意义，将新文化虚无化和妖魔化。

简介：易卜生的《玩偶之家》（又名《傀儡之家》）问世之后，引起了巨大的社会反响。他也因此被人们视为女权主义者，但他不承认他人加诸于其身的名号。在挪威妇女权利协会为他举办的招待会上，他曾致词说，“我不是人们一般认为的那样一个社会哲学家，而更多的是一个诗人。我必须婉拒自己曾经作出努力争取女权这一殊荣。我甚至连女权究竟是什么也不清楚。对我来说，这是一个人权问题……当然，要解决妇女问题是件好事；但这不是我的目的。我的任务是写人。”Ⅲ诚如阿伦·布洛克所言，“易卜生是一个艺术家，他拒绝做一个先知。他始终拒绝别人把他同任何事业、政党、改革联系起来——包括易卜生主义。他对这种活动没有信仰。

简介：最为科学和合理的历史评判是在历史场景中评判历史，但是作为后来者要想完全地复制历史场景是不可能的。但是不可能不代表着放弃。作为后来者应该尽量地拾取历史的碎片，尽量地还原历史的场景，使得历史的评判尽量地科学和合理。“五四”新文学运动思想启蒙的核心思想之一是女性的社会地位的启蒙，“五四”新文学运动批判中国传统文化的一个重要依据就是礼教对女性的摧残。

简介：研究五四新文学的优秀论文与论著,可以说是不胜枚举。不过,最近出版的《个人主义与五四新文学》(北方文艺出版社1992年6月版)仍然是一本值得一读的书——虽然它只是薄薄的一本。五四时代作为二十世纪中国思想文化史上最为光辉灿烂的一页,具有任何一个时代的思想文化难以比拟的丰富性——那种自由、宏放的文化心态,那种躁动不安的青春气息,那单纯与深刻的奇妙结合,那多种学说的混杂与交织——至今令我们望尘莫及并生出无限感慨。也许是因为这个时代太辉煌、辉煌得令人炫目,