简介：民主社会主义是从国际共产主义运动中分裂出去的，在二战后经历了繁荣和曲折发展的历史进程。改革开放近30年来，我们对民主社会主义的理论与实践的认识发生了一些变化。过去全盘否定民主社会主义，固然有失偏颇，但今天有些人又全盘肯定民主社会主义，显然也是错误的。文章试图以理性客观的态度，重新审视民主社会主义的来源与现状，内涵与兴衰，以借鉴其发展过程中的经验教训。

简介：“贫穷不是社会主义”，这句话已传遍全国，家嗡户晓．起了很好的作用。现在应试补一句：“愚昧也不是社会主义”。设这句话也传遍全国，深入人心吧！

简介：<正>近几年来。有的同志把马克思在研究资本主义经济关系时使用的异化概念运用于社会主义社会,认为社会主义在其自身的发展中会不断产生异己的力量。他们由此得出结论:社会主义已经异化。这种“社会主义异化”论是错误的。只要系统地阅读马克思的著作,我们就会发现,他所使用的异化概念是一个历史范畴。他在自己的早期著作《一八四四

简介：洪水考验了社会主义刘建军今年夏秋我国遭遇百年不遇的特大洪水灾害，再次考验了我们。洪水滔滔，南北为患。人水相搏，气壮山河。六十天的英勇奋战，终于降伏洪魔。抗洪抢险斗争的伟大胜利再次证明，社会主义中国是冲不垮的。自然的力量是巨大的，严酷的自然灾难甚至会毁...

简介：<正>近几年来,理论界有少数人曲解马克思的劳动异化思想,到处滥用异化概念,认为社会主义社会各个领域存在着和产生着异化。有人武断地说;“异化是社会主义一切弊端的集中表现,是对社会上大量存在的丑恶现象所能给以的最科学的说明。”还有人

简介：咱们中国的信念文化,社会主义信念文化的,还是共产主义、社会主义的文化信念

简介：<正>关于文艺和政治的关系问题,我想谈两点肤浅的看法。一、文艺不从属于政治,但又不能脱离政治,为什么?对于这个问题,我有下面几点想法:1.从历史唯物主义的基本理论说,文艺和政治,它们是各自相对独立的,它们只有互相影响的关系,没有从属的关系。如果说是从属关系,就成了政治决定文艺,这不

简介：在加速国家社会经济发展的基础上，有计划地和全面地完善社会主义，使苏联社会继续向共产主义迈进，党的这一战略方针在苏共代表大会预备文件中得到深刻的论证。

简介：爱国爱党爱社会主义王淑荣爱国主义在中国有深厚的历史渊源，且不用历数那些爱国英雄，岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等，就是普通的中国人，也是＂位卑未敢忘忧国＂。在反抗日寇侵略的战争烽烟中，从宁死不屈的老大娘到机智斗敌的嘎小子，从老大爷敲钟报信到八女慷慨投江...

简介：公平问题一直是困扰着人们的一个难解之谜。究竟什么是公平,公平的基本原则是什么,本文试图从历史唯物主义出发,在借鉴前人一些公平理论基础上,进一步阐释社会主义公平观的特征,进而一改以往抽象的公理、天理、正义等公平提法,提出了公平的实践标准。

简介：胡锦涛同志在纪念中共中央十一届三中全会召开30周年的大会上，发人深省地指出：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”

简介：咱们中国的信念文化,社会主义信念文化是一个,社会主义信念文化的

简介：咱们中国的信念文化,社会主义信念文化的,是文化信念

简介：<正>自1960年以来,民族主义和社会主义一度是飘扬在非洲大陆上的两面旗帜。非洲社会主义运动如滚滚巨流奔腾向前。到80年代,非洲社会主义开始滑坡。由于内外不利的环境,特别是近年来苏联和东欧局势的演变,预计在90年代非洲社会主义运动将处于低潮。但社会主义作为一种思想和运动仍然具有吸引力。

简介：在对社会主义的理论与实践、尤其是对社会主义发展史的研究过程中，学者往往会发现，马克思、思格斯当年花费大量时间精力研究和论述的社会主义、共产主义理论与我国目前正在建设的社会主义、与当今世界现存的社会主义制度模式以及苏东走过的道路之间都有着不容回避的巨大反差。社会上也经常会听到有关的议论：我国目前所走的到底是不是社会主义道路？通俗说来也就是一直困扰着部分人头脑的所谓“姓社姓资”的困惑。那么，为什么我们正在建设的有中国特色社会主义道路与马克思、恩格斯当年描绘的社会主义图景之间会存在这样那样的差距呢？这些差异是由什么原因造成的呢？这些差异的存在有没有历史的必然性呢？本文尝试着对以上几个问题进行了初步的探索。

简介：通过对社会主义建设经验的总结和长期社会主义的实践,邓小平创立了较为完善的中国特色社会主义理论体系,其要义主要包括社会主义本质论、社会主义阶段论和社会主义道路论。它们分别回答了社会主义本质是什么、社会主义发展水平怎么样以及应该怎样发展社会主义等根本性问题,是科学社会主义中国化的理论成果。探讨这些理论成果,有助于深化对中国特色社会主义的认识,有助于指导中国特色社会主义建设事业的伟大实践。

简介：“愿五洲到处绿油油，愿江河万古涌清流。愿天空久久湛蓝，白云缓缓飘游。愿人类永恒相爱不报仇，对大地万物也一派温柔。愿一个个心灵摆脱贪婪而自由。愿生机与欢乐充益全球。”在1991年从民盟《群言》杂志上我用钢笔抄下来的郭因先生《对联合国环发大会的祝贺》的一首诗，是我最爱欣赏、最爱朗诵、最爱追求的人类精神境界。有幸在1998年的《世界华人文学艺术界名人录》里当我阅读~1J228页时发现了郭因先生时，就欣然通电话结识了这位安徽省绿色文化与绿色美学名誉会长郭因先生。1998年以来，他首倡绿色文化与绿色美学，提出两个主客观世界的优化与美化，人与自然、人与人、人自身三大动态和谐应是美学、

简介：社会主义人民自治的理论，是革命导师马克思、恩格斯创立的。马克思在总结巴黎公社经验时曾设想，这种自治就是“通过人民自己实现的人民管理制”（《马克思恩格斯全集》第17卷第366页）。他们认为，建立这种制度是巴黎公社进行革命改造的主要内容。

简介：科学社会主义对以往历史的非科学的社会主义观作了一个终结，而创始人之一的恩格斯对科学社会主义观作出了巨大的贡献，恩格斯的社会主义观与马克思的社会主义观基本上是一致的，但随着社会状况的新变化，恩格斯的社会主义观有了一些发展。本文着重阐述了恩格斯的社会主义观及其科学性。

简介：社会主义政治诚信是高于以往任何社会政治诚信的政治文明与道德文明，社会主义政治关系的本质决定其一系列特殊的基本要求。社会主义政治诚信彰显社会主义政治的本质，树立党政领导权威，增强党政领导能力，密切政民关系，促进政民和谐。