简介：通过对相关文字与图像资料的研究，结合亲身感受探讨了中世纪忠诚于信仰和思想的艺术目的，虔诚执着的艺术态度和与之相吻合的构图、造型、色彩等形式法则。

简介：中世纪,也就是公元1000年~16的年之间,欧洲大陆上有一群最有权势的士兵。他们披盔甲佩宝剑,身跨战马征战沙场。忠诚是他们的信仰,勇气是他们的招牌,

简介：艺术的分期有多种，中世纪艺术在历史上有着其特殊的地位与作用，作为一个时代艺术的定位，欧洲中世纪往往被冠以“黑暗时代”的恶名，那么中世纪艺术究竟有着怎样的命运？是高尚，还是卑微；是进取，还是保守；是自由，还是专制，都是在这一历史时期所产生的疑问，对中世纪的艺术进行一番疏略阐述，或许会对这些疑问得出些结论。

简介：从西方音乐教育的本源开始追溯,我们能够考量的是古代希腊音乐教育的发展,但对后世影响至深的却是中世纪的音乐教育。限于研究资料的匮乏,本文旨在揭示中世纪音乐教育的实际情况,对其展开综述式的介绍。

简介：人们的普遍观点认为,中世纪是一个黑暗、荒蛮的时代,充满着愚昧和落后,是古代和现代两个文明高峰之间的低谷。事实上,中世纪文化同样具有其独特的魅力。它的独特性就在于它是一种以基督教信仰为主导理念并用理性来保障信仰的文化。

简介：摘要：中世纪的骑士与城堡是欧洲贵族阶层的象征，但随着军事技术的发展和社会变革，它们逐渐衰落。步兵的崛起削弱了骑士的优势，城堡的防御能力受到攻城器械的挑战。同时，贵族阶层的地位和权力受到城市商人和市民阶层的挑战，骑士制度和城堡失去了影响力。这一衰落标志着中世纪的转折点。

简介：骑士制度在中世纪英国昙花一现,骑士制度在中世纪英国仅仅是昙花一现,骑士制度在中世纪的英国又会有怎么样的地位

简介：欧洲中世纪是人类艺术发展的重要时期,长达一千多年,从最初的蛮族美术到加洛林文艺复兴,再到罗马美术、哥特式美术,是世界美术发展史上一段光辉灿烂的岁月。中世纪的美术思想充分吸收古典传统和日耳曼文化的养分,并积极融合东方思想,借助宗教神学的力量,神学家圣托马斯和圣奥古斯丁在表现对上帝的敬仰的同时探索神秘的宇宙,这对当时的艺术实践产生了十分积极的作用,也为后世构建艺术理论体系提供了坚实的基础。本文笔者从中世纪早期的美术出发,分析哥特式美术的发展趋势,阐述古希腊艺术的回归,并深刻剖析美术艺术的宗教思想内核。

简介：罗马法是古代罗马奴隶制国家全部法律的总称。罗马奴隶制统治集团和罗马法学家以先进的法制理念和高超的立法技术,创造出反映当时发达的私有制和商品经济的各种法律关系和法律原则,其辉煌的法律文化成果影响了人类从古到今的法律,罗马法既有其产生、发展的一般发展规律,也有其复兴、继受的特殊历史时期。本文拟以历史演进为线索,浅谈罗马法之滥觞与沉寂,重点着眼于其在西欧复兴。

简介：本文叙述中世纪欧洲贵族的结构变化,认为8—10世纪的贵族可称为'封建贵族',特征是采邑分封基础上建立起来的领主附庸关系;12世纪以后的贵族可称之为'贵族等级',贵族的共同特征是强调贵族血统、封号、财产世袭、贵族生活方式和贵族特权等;15—16世纪时等级贵族向权贵贵族转化,起因是贵族等级内部分化和新贵族的兴起。作者强调了新旧贵族在政治上的联系,如共同镇压了德国农民战争等。

简介：阿玛菲（Amalfi）,现在是意大利南部坎帕尼亚大区的一个沿海城市,其南面是第勒尼安海。尽管她只是一个城市,但在中世纪时期,她却是一个独立的共和国,而且是当时意大利的＂四个海洋共和国＂之一。[1]为了解决海上贸易纠纷,大约在10世纪,阿玛菲在本市设立了海事法庭,此后又在意大利西西里岛和黎凡特的贸易定居点相继设立了这种法庭。为了指导这些法庭审理案件,大约在10世纪至11世纪开始将阿玛菲海事法庭的某些审判原则形成文字。[2]xiv现知最早提到《阿玛菲海法》这部法律的是1570年出版的那不勒斯王国海军司令福瑞西卡（MarinoFreccia）的一部著作,其中不仅提到了这部法律,而且还表示在那不勒斯王国仍在适用这部法律。其次是那不勒斯1782年出版的一部15世纪的意大利编年史（ItalianChronicles）汇编,该汇编的前言称,在14世纪,阿玛菲的乌尔索伯爵宫（PalaceoftheCountsofUrso）曾存有一部海法（aProthontineTableoftheSea）供市民抄写使用,他就有一份这部法律的副本,而且称,大约在14世纪末期,这部法律被阿玛菲总督（LordofAmalphi）温西洛斯（WenceslausofSanSeverino）带出宫外,从此这部法律的原件消失了。该编年史汇编的一部手抄本现保存在维也纳,其中就有这部由阿玛菲市民于1010年抄写的拉丁语《阿玛菲海法》。[2]xi-xiv这部法律是欧洲中世纪时期最早的一部海法典,它曾受到近代许多海商法专家的高度称赞。

简介：一、中世纪共同法的概念共同法（iuscommune）并非一个简单的概念，有时共同法也称为共同学术意见。它是因时间地点的变化而由地方习惯法同封建法、以修正与解释的形式所呈现的罗马法、教会法与商人法共同结合的复杂结果。

简介：发轫于欧洲的中世纪大学,作为近现代高等教育之滥觞,在其演进的历程之中孕育了大学自治、学术自由、人文主义等精神传统。诉说历史的同时,反思现代大学,院校自治被挤占、学术自由受束缚以及人文理念遭冲击,以至于大学应有的精神出现了退化和失落。现代大学精神的守望与笃行,须从中世纪大学的精神传统中汲取营养。

简介：学术自由的概念经历过历史的衍变。中世纪大学中的“学术自由”主要是指大学和大学师生作为个体以及由其组成的社团整体所享有的特许权的总和，包括结社自治、罢课、迁徙、教会司法、通行执教资格等。博洛尼亚和巴黎是中世纪大学的主要策源地，它们获得的特许状（令）是中世纪大学之“学术自由”的例证；中世纪大学教师加兰的约翰留下的信札对理解与阐释中世纪的“学术自由”也有重要的辅助意义。本文通过对官方与私人两类史料进行考查与释读，厘清中世纪大学的“学术自由”与近现代学术自由的分野，剥离教研自由与大学在中世纪起源时期的关系。

简介：十七世纪英国资产阶级革命在世界历史发展中占有重要地位,这次革命是资本主义对封建主义第一次重大的胜利,它公开地宣告了资产阶级社会和国家的原则,宣告了资产阶级社会秩序的诞生。英国革命不仅是英国历史从封建社会转入资本主义的里程碑,而且对欧洲甚至全世界都发生了巨大的影响,它促进了欧洲许多国家资本主义关系的成熟,推动了法国及其他国家资产阶级革命运动的发展,开辟了世界历史从封建主义向资本主义过渡的时期,标志着世界近代历史、也就是资本主义历史的开端。因此,本节是第四编教材中关键性的一节。

简介：【摘要】黑死病，即鼠疫，是由老鼠身上跳蚤携带一种鼠疫杆菌引发的高死亡率的急性传染病。面对鼠疫在英国中世纪的大肆流行，人们只能束手无策，这不仅是由于病菌特性所决定的，而且英国自然条件的破坏和恶化在很大程度上也加剧了鼠疫的蔓延。为了全面了解中世纪后期黑死病爆发的成因，以此说明入与自然和谐关系的重要性，笔者试图从环境史视野的角度，以生态学理念为基础，对黑死病爆发的原因进行一些深层次的探讨。

简介：中世纪的西欧在长达数世纪的封建化过程中,确立了以土地为纽带的封建领主制.这种制度有如下特点:(1)土地等级所有是土地所有制的表现形式;(2)封建庄园是农业生产基本单位和农村基层社会组织;(3)领主与农奴是两大对立阶级;(4)封建领主制直接导致了西欧各国的分裂割据.

简介：<正>城市的起源与发展是后工业化国家、发展中国家及地区所普遍关注的具有历史与现实意义的问题。中世纪城市的兴起,是西方历史的一个重大里程碑,无论就其经济、政治和社会形态,都具有深远的影响。中世纪史学者汤普逊认为“城市运动比任何其它中世纪运动更明显地标志着中世纪时代的消逝和近代的开端”,“城市的兴起是一演进的过程,而其结果是革命的”,“近代城市是中世纪城市的后裔,也许在中世纪文明中对于人类没有什么比城市具有更大的社会意义了”。

简介：中世纪的西欧社会具有浓厚的宗教色彩。这种宗教因素渗透到社会各个方面，使西欧社会呈现独特的发展特征。反映在法律特征上．一方面，教会发展出完备的教会法体系，使西欧社会呈现教俗二元法系共存。另一方面．法律制度本身同样可发现宗教渊源，宗教为法律提供执法的神圣基础。最后，宗教对法律的渗透，使法律具有信仰要素，法律功能得到完美实现。从某种意义上可以说，是西欧独特的宗教传统构成了西欧独特的法律传统。

简介：在中世纪大学发展中,从事学术职业的大学教师扮演着重要角色。在中世纪大学盛期,大学教师以学术为业,其专业活动具有神圣性,专业组织具有严密性,专业地位具有崇高性。然而在中世纪后期,由于多方面的原因,大学教师专业活动的神圣性、专业组织的严密性、专业地位的崇高性逐渐丧失,中世纪大学开始走向了冰河期。从中世纪大学的兴衰交替、大学教师的角色变化中可以看出：大学教师就是学术职业,其信仰是学术之魂,其理性是学术之光;更重要的是,学术职业是信仰与理性二者的统一。