简介：唐代宗广德元年（７６３）春，梓州（今四川三台）一带旱情严重。此时杜甫在梓州寓居，深为百姓的生计而忧虑。一夜，突降雨水，使旱情稍为缓解。杜甫作《喜雨》一诗以书感怀。诗云：春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戎况骚屑。巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨...

简介：素质教育要求教师必须树立“教，是为了不教”的观念。冷眼旁观：补课屡禁不止，而今已降至小学，请家教的学生人数不断增加，这似乎是要证明着教是为了更多的教。然而，效果又如何呢？中学生中，抄作业现象已见怪不怪了，小学里抄作业人数也在增多；考试时课桌倒放、高低年级交叉进行也不能完全杜绝作弊，学习资料泛滥成灾，而厌学者也相应增多。

简介：嘉靖皇帝朱厚(?)明朝第十一个皇帝。他于正德十六年(1521年)四月即位,嘉靖四十五年(1566年)十二月去世,在位时间达四十五年之久,仅次于其孙万历皇帝。对这个统治全国近半个世纪的封建君主,史学界历来批评较多。笔者经过对嘉靖皇帝一生的综合研究,认为应历史地、全面地看待这一历史人物,既要看到他做了不少有害于社会发展的坏事,也要看到他对明代社会发展确实也起了一些积板作用,应给予公正的评价。

简介：以文本接受为背景，比较分析不同的视角和见解，力图在前人研究的基础上。作出新的阐释，重估《文心》的价值及其影响，为时下的语文课程与教学改革提供资源。

简介：实现国家治理体系与治理能力现代化,这是当代中国的时代主题,也是中华民族复兴的伟大壮举。实现这一目标的重要方式之一就是履行善治。履行善治需要涵盖五大基本要素：良法是善治的前提,共治是善治的优势,自治是善治的基础,法治是善治的核心,德治是善治的保障。

简介：首先重新界定大赦的概念，并进而论述大赦制度的类型、效力及其变异问题，在此基础上，着重就我国现行法律框架下如何存置大赦制度进行较为详细的论证。

简介：我国刑法理论中占通说地位的犯罪客体的概念存在缺陷，特别是该概念中的中心词“社会关系”一语过于隐晦和抽象，未能担负起对犯罪客体的解释功能，同时未揭示犯罪客体的具体内涵，缺乏实体性和专属性，与犯罪概念的本质特征相重合。作者在对国外几种学说进行评判的基础上，借鉴“法益侵害说”的合理内容，对犯罪客体作了重新界定，只有这样，才符合马克思主义的法学原理，与刑法的相关规定相吻合，而且更有利于从理论上理顺犯罪概念与犯罪构成之间的逻辑关系。

简介：在中外学者关于自然价值特别是自然的内在价值的认识和讨论中,存在着突出的人的＂不在场＂现象。但必须明确的是,价值一定是与人有关的概念,价值的主体或中心只能是人,无论是自然的工具价值还是自然的内在价值都具有属人性,都与人有关。自然的内在价值的属人性主要表现在三个方面：对人而言的＂间接正相关性＂、＂责任相关性＂和＂约束相关性＂。自然的工具价值和内在价值之间存在着对立统一关系。确立自然的内在价值并对自然价值作工具价值和内在价值的区分有着十分重要的理论和现实意义。

简介：有关审计动因的观点较多，本文试图在分析各种观点的基础上，结合新制度经济学，运用层次论对审计动因作进一步探讨，以期对审计基础理论体系的构建有所帮助。

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简介：认为单位或者说法人不能成为犯罪的主体,因为把单位或者法人认为是犯罪主体并不科学,单位或者法人不能犯罪

简介：'生之谓性,'子能顺杞柳之性为桮木 卷 乎,'性犹杞柳也

简介：本文着重对关羽性格从义士到天神、从自信到骄横、从传统到现实进行较系统的判析,以说明这是个“知其不可为而为之”的悲剧型英雄形象。

简介：丰富多彩的人类社会生活不外乎社会公共生活、职业生活和爱情婚姻家庭生活三大领域。道德是实践理性，一定社会的道德总是通过人类三大生活领域的实践活动反映出来的。作为一般社会道德特殊类型的职业道德，是道德建设的切入点和关键环节。它在调节人与人、人与社会、人与自然的关系方面有着特殊的功能，对促进劳动者综合素质的提高和人生价值的实现具有特别的意义。随着我国社会主义市场经济的发展，且逐渐融入世界经济体系，加强社会主义职业道德建设，在全体公民中“大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者”，已成为全社会的共同愿望和重大任务。

简介：

简介：<正>武宗朱厚照(1491——1521)是明朝第十位皇帝。1505年即位,改元正德,1521年去世,在位16年。对明武宗进行全面评价,史学界素少向津。近世学者虽有涉及,但既非专论,又多失之偏颇,如:“武宗之昏狂无道,方古齐东昏、隋炀帝之流,并无逊色。”“明朝中期的皇帝的贪婪、残暴和腐败,又相对地集中在明武宗(朱厚照)的身上,成为皇权罪恶的典型。”“明朝的封建政权,到了正德时期,腐朽反动的程度愈益加深,统治集团也就更贪婪、腐朽

简介：“鸟一定要在天上飞，鸟要只能在地上走，就如鸡和鸭，它肯定不如笨重能吃却为主人家挣来大把大把钞票的猪，也一定不如替主人家看家护院乖巧伶俐的狗。

简介：<正>江畅同志认为:把马克思主义解释为人道主义或看作是与人道主义根本对立的思想体系都是非科学的。马克思主义是关于人类解放和自由的科学思想体系。①从马克思主义建立的出发点和目的来看,它是为了使无产阶级从资产阶级的压迫下解放出来,从而实现全人类的解放。②从马克思主义的基本内容和体系结构来看,它的三个基本部分都是以解决人类的解放和自由问题为指向,都是围绕这个问题展开

简介：

简介：明代的儒学生员具有双重身分。一方面，生员是正式在政府注册，并由政府官员提调、学官课业的官学生；另一方面，生员又是一种“科名”。从生员到进士，犹如科名阶梯，而生员仅仅是科举考试各级阶梯中最初的一级有关明代生员。生员是地方乡绅的一部分，而乡绅的产生、延续，主要依靠科举制度与学校制度。对前人的研究成果进行适当的总结是必要的，但有三个方面的问题须给以深入的讨论：一是士与仕，即士的理想化人格，以及科举的客观现实导致士行、士习的堕落；二是青衿与缙绅，即生员与在乡士大夫的关系；三是生员在地域社会中所扮演的角色地位及其作用。