简介：

简介：第一日，电视风暴乡绅云游归来，谈及电子时代的祖国在屏幕固有的盲区，闪耀着黄昏构图的缺陷，像看一出哑剧

简介：【摘要】以“新政”为导向的制度变迁实际上构成了绅权“体制化”扩展的制度性基础。从旧制走向新制的乡绅们，获得了更为广阔的权力空间，由此生成的社会矛盾和利益冲突也在不断地蓄积。当清王朝作为制度意义上的革命对象被推翻后，现存社会的一切弊端就指向了绅士阶层。绅士阶层必将被国民革命和以后更为深入的革命风暴所席卷。“大革命”退潮之后，国民党放弃了“打倒劣绅”的政治诉求，转而选择制度重建路径实施国家权力向乡村社会的渗透。抗战胜利后共产党在农村实行的土地革命和“村选政治”，以各级“劳模”和“群英”为主体的乡村新式权威逐渐控制了乡村政治生活，传统权威的政治影响力大幅消退。乡绅权势地位的最终退出，才真正标志了一个时代的终结。

简介：在当下的乡村题材小说中,故事的讲述者总是不由自主地在乡村的悲苦与破败之外,努力搜寻有关文脉和宗族、人伦与神明的蛛丝马迹,试图在这缥缈的神性维度中,竭力建构自身万难磨灭的文学理想,我们姑且将之称为乡绅的文学理想。在二十世纪八十年代的乡村叙事中,文明与愚昧的冲突曾一度主宰。

简介：摘要清末民初，国家加强对地方的进一步控制，同时赋权给乡绅阶层以期其帮助国家实现职能。然而，绅权的扩大却带来了乡绅劣绅化现象。劣绅化的出现，对公益事业带来了冲击和影响，使得公益事业来源受阻，公益事业行政困难。以史鉴今，国家赋权基层如何适度，减少负面影响也是需要关注的。

简介：知识、财富和身份是构成乡绅概念的三大核心要素。从明清至民国中期,这三个要素逐渐发生演变。知识要素从明清时期的功名发展为清末民国时期的学识,此为表层的显性要素。财富作为乡绅概念的更深层次要素,是乡村知识分子成为乡绅的物质基础,且伴随着清末民初的绅商对流,财富要素的比重有所上升。身份是乡绅概念的根本性要素,明清时期的乡绅为建构一个乡村共同体而扎根于乡土,在与国家权力的博弈中谋求一种合作共治的乡村治理状态,但清末以降,绅权的乡村根基转为国家授权,而乡绅＂劣化＂逐渐成为一种普遍性话语,民国中期以后则不再有真正意义上的乡绅。

简介：区别于之前我为大家介绍的非拟人化的动物小说，在另一类动物小说中，动物完全被拟人化了。它们穿上人的衣服，住上人的房子，过上人的生活，其实它们就是人,就是“披上了毛皮的我们”。

简介：都铎时期是近代英国民族国家建立和巩固的时期。乡绅作为最大的土地所有者阶层，被纳入到近代国家的政治体制。他们行使国家的权威，接受国家的管理，其政治管理职能被“国家化”了。乡绅对都铎国家建构有着多方面影响。他们不仅作为国家权力的中介和延伸，担负着都铎国家政策的执行，而且大规模进入议会，成为都铎政策制定的积极参与者。尽管他们是都铎专制国家的被统治者，他们在这一时期也无意于争夺国家领导权，但是，都铎统治必须以他们的满意为前提。因此，作为正在形成的英格兰民族的重要组成部分，乡绅不仅是这个国家的建设者，也是这个新兴国家的所有人。

简介：英国近代早期社会大变革,教育尤其是大学教育在很大程度上充当了提升社会地位、获取各种特权的阶梯角色。英国社会的乡绅利用启蒙运动和宗教改革背景下近代民族国家形成过程中需要大量文职官员的有利时机培养子弟接受高等教育,这不仅提升了乡绅阶层的知识水平,而且改变了其自身的社会地位,进而影响到整个国家在近代早期的变迁进程。本文分析认为英国近代早期乡绅子弟重视大学教育的原因主要包括三方面:一是观念变化:从喜好狩猎战斗变为崇尚高贵优雅;二是直接原因:经济状况由贫困附庸转向富裕雄厚;三是根本原因:权力中心从出身特权转向知识特权。

简介：在传统乡绅治理以及民间纠纷解决中,习惯法扮演着相当重要的角色,传统乡绅治理及其纠纷解决具有一定的非国家制定法性质以及强制性、普遍性的特征。而当代新乡绅较于传统乡绅解决民间纠纷其作用发挥则相对有限,呈现出裁判强制力的下降、所采用的纠纷解决方式以及标准欠缺等问题。为此,合理分析并借鉴日本的名望家与劝解制度,适当引入司法人员加入新乡绅解决民间纠纷就成为当下乡村治理及其完善民间纠纷解决机制的参考路径。

简介：英国近代早期社会大变革，教育尤其是大学教育在很大程度上充当了提升社会地位、获取各种特权的阶梯角色。英国社会的乡绅利用启蒙运动和宗教改革背景下近代民族国家形成过程中需要大量文职官员的有利时机培养子弟接受高等教育。这不仅提升了乡绅阶层的知识水平，改变了其自身的社会形象，还改变了当时学校的社会阶层构成，推动了教育世俗化普及化的进程，影响到整个国家在近代早期的变迁进程。英国近代早期乡绅子弟重视大学教育的原因主要包括三方面：一是观念变化：从喜好狩猎战斗变为崇尚高贵优雅；二是经济状况由贫困附庸转向富裕雄厚；三是权力中心从出身特权转向知识特权。

简介：15世纪是英国乡绅阶层的快速发展时期。乡绅除了在地方扮演重要角色外,也越来越受到中央的重视,并与中央形成一种既合作又对抗的关系。乡绅与中央的合作关系分为两种类型,一种是乡绅通过在地方和中央任职的官员、贵族等与中央进行间接性合作;一种是通过自身担任地方官职、在中央任职、出席议会、递交请愿等与中央进行直接性合作。在对抗关系中,乡绅的根本利益以及与其根本利益有关的社会关系网决定了其对中央政府的根本态度。因此,拒绝服从中央的某些决策,实施违法活动或暴力叛乱就成为乡绅对抗中央、维护自身利益的主要表现。

简介：广仁庄为新城县中田镇的两大家族倡导建立的乡族义仓.它不仅是社区性的救灾机构和粮食储备系统,而且广泛资助各种慈善事业、公共事务,对社区生活实行了全面的干预,成为社区权力中心.乡绅们通过控制广仁庄而实现对基层社会的控制,但仍离不开官府的监督.通过对广仁庄的研究,可以看出政府对地方的管理由垂直控制转向地方协调.

简介：乡绅之家普遍穷困化是明清交替之际江南地区的一个显著变化。从本文以苏州府太仓州王时敏家为中心的考察来看,明清交替对乡绅经济生活的冲击,是从明末崇祯后期就开始了,由于战乱导致商业活动停滞,灾荒导致田租收入减少,以及在急迫的赋税政策下赔偿了高额的白粮和漕粮,原本其富厚在江南屈指可数的王家,经济开始拮据。清顺治初年,因棉稻收成好、价格高,经济有所改善。但是顺治十二三年起至康熙初年,由于物价骤降、赋役征收极度严厉和不时的灾荒,王家经济急剧恶化,短短数年间就积蓄用尽,不得不靠变卖家产应付生计和赋役。崇祯后期和顺康之交这两个致使王家急剧衰落的时期,也是明清交替之际江南民生最艰难之时。

简介：以使国家行政权力能深入乡村社区,控制中国基层政治权力的最基本社会资源就是制度上与文化传统上的合法性,而控制基层权力的另一个社会资源——文化传统的合法性在政府权力渗透过程中却不断削弱

简介：文章考察了明代后期广东潮州的著名乡绅林大春与双忠公信仰的关系，以此说明明代中叶以后东南沿海地方整体社会结构的转型。文章展现了读书人在民间信仰传播方面的重要影响，同时表明，一个在“国家”的意识形态中具有合法地位的外来的神明，要为某一地区的民众所接受，常常还要通过灵验故事和占卜仪式等来建立与地方社会的利益关系。而这样的过程，同时又可能被当地士绅作为培养民众对王朝和国家的认同感的机会。

简介：清末民初,中国社会正处在激烈的动荡和转型期。当时宜山陈氏父子以许府宫为场地和中心,开展各种社会活动,聚集了一大批文人乡绅广泛参与社会治理、文化教育及各种公共事务建设,使得以宜山为中心的江南垟地区在社会动乱的大背景下仍呈现一片稳定繁荣、文风昌盛的景象。同时,文人乡绅为后人留下了珍贵的物质与精神财富,并对今天的地方社会发展有着积极的引导和借鉴意义。

简介：实现国家治理现代化的很大制约因素在于广袤的基层。中国古代基层治理有着较为丰富的借鉴资源。纵观中国历史发展，乡绅阶层处于国家与乡村社会之间，扮演着独特的社会角色，成为国家与乡村社会关系的调节器。他们是中国传统乡村的治理者，是社会公共权力结构的主导者。“乡绅之治”作为传统社会的一种治理方式，在平衡国家权力、促进基层自治，节约行政成本、创造社会财富，构筑乡绅文化、凝聚乡村力量等方面发挥着重要的作用。今天乡绅文化不复存在，但乡村不会因现代化而消失，乡村治理是一个需深入研究的现代化命题。推进乡村自治，是今天提升基层社会治理现代化的重要方面。