简介：在中国,艺术家的聚居和艺术区的形成带有很强的自发性。80年代末90年代初,被称为＂盲流＂的来自各地的艺术家,开始在圆明园一带租房而居,形成了最早的画家村。此后有影响的艺术村还有东村和上苑等地。后来由于城市改造,通县的宋庄又成为新的选择,

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简介：屈都乾位于今泰国东南部,在历史上也被称为都元、喀提加拉等.屈都乾地区曾被孟人、占人、高棉人及泰人统治过,在中西关系史上曾占有重要地位.汉晋时期,屈都乾就是东南亚地区重要的华侨聚居地.但华侨史学界长期忽视了对它的研究,本文试图通过对有关史料的分析,让人们更多地了解一千多年前这个早期华侨聚居地.

简介：摘要在民族融合的历史大背景下，在唐宋时代我国经济文化活跃的特殊时期，唐代兼收并蓄、开放的外交和移民政策为回族先民在汉文化主流城市得以实现族群认同，并且维持民族特色绵延发展创造了宽容的社会大环境。回族这一特殊群体如何发展壮大其民族，聚居区的选址对其发展十分重要，本文以西安最大的回族聚居区—鼓楼回族聚居区为研究对象，主要研究其选址形成的历史原因，解释了为何其会存在于唐皇城的西北隅这一特殊位置。

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简介：本文通过文献资料法、实地考察法、专家访谈法、数据统计法,对包头市少数民族聚居地太极拳的现状进行分析。发现太极拳对包头市中老年人的吸引力远远大于对青少年的吸引力;大部分太极拳练习者每周练习次数较少;太极拳在少数民族地区具有明显的民族性,存在着还不为少数民族所了解等问题。本文提出了相应的对策。

简介：在城镇化建设过程中，一些城市周边的农村出现了一批集中居住的新型小区。有些小区中存在着公共基础设施和公共空间缺乏管理、公共事务管理主体缺位、管理制度无法落实等突出问题。为了破解此类小区的管理难题，成都蜀光社区发展能力建设中心在成都市金堂县磨盘山村的聚居小区开展了可持续管理试点项目，项目目标是探索农村聚居小区可持续管理的有效途径。主要通过运用参与式方法，对聚居小区管理小组和住户进行能力建设，推动社区群众自主参与社区公共事务管理，在具体做事的过程中逐步建立起符合社区实际情况的可持续管理机制。该试验取得了良好的效果，实现了管理人员、管理制度和管理经费的可持续性，为农村基层治理提供了可借鉴的经验：明确管理主体是前提，好的制度设计是基础，外部社会组织是必要的协助者和陪伴者。

简介：农业、农村和农民问题,始终是我国经济发展和社会稳定的根本问题,建设社会主义新农村和发展农村经济需要稳定的社会治安为其保驾护航。延边地区作为朝鲜族的主要聚居地,农村的社会治安情况总体上比较稳定,但也存在一些问题,这些问题的存在影响了延边地区农村的稳定和发展。在新形势下,科学地分析农村社会治安存在的问题,努力把握其特点和规律,采取经济的、行政的、教育的、法律的手段,对农村治安实行综合治理,努力构建和谐延边。

简介：深入开展创建文明村活动推进民族聚居地区社会主义精神文明建设黑龙江省民委副主任关立卓同志们：全省民族经济工作会议已经开了两天。马淑洁副省长作了重要讲话，舒景祥主任就全省民族聚居地区“八五”期间经济社会事业发展取得的成就、经验和“九五”期间民族经济社会事...

简介：采用层次分析法建立了由4大子系统和17个指标组成的中部六省农村聚居环境质量评价体系,通过对指标权重以及标准值的确定,求出各子系统的目标分值。最终利用综合评价模型确定评价指标的总分值,并以此对中部六省农村聚居环境质量进行分析与评价。

简介：当代艺术家为何要聚居？简单说来，在20世纪80年代末90年代初，当“圆明园艺术村”、“东村”出现的时候，艺术家们就是为了挨在一起用理想来“取暖”。按照某些媒体的说法，在那个时候，艺术家毕竟还是“弱势群体”，处在“地下”和“盲流”的状态。而在2006年前后，

简介：“5．12”汶川大地震使羌族聚居地遭受了“毁灭性打击”，在震后重建过程中，特别是如何在羌文化“疗伤”的过程中，确保其原生态与原真性是值得商榷的问题。

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简介：文章阐述了外籍人口聚居区治理面临的挑战,社区治理能力与多元化需求不匹配,不同族裔形成“分隔型社区”阻碍移民融入,外籍人口聚居社区有效治理的制度供给不足。分析了网格化治理对于外籍人口聚居区治理的优势与问题,认为网格化治理有利于打破外籍人口治理中的“信息孤岛”,有利于弥补外籍人口治理中的“空白区”,有利于建立外籍人口治理中的“风险预警器”,同时也存在外部技术管控的网格化治理中的困境。并进一步探讨外籍居民自治的有利条件和实现路径：在外籍人口聚居区治理中应该充分借鉴“网格化”治理这种外部技术管控模式,力保风险防控的有效性;同时充分调动外籍居民内在的积极性,开展外籍人口自治,形成”网格化防控＋外籍居民自治”的复合治理路径。

简介：在少数民族地区培育社会主义核心价值观是一个重要的理论和现实问题,对于少数民族地区的和谐稳定具有重要意义。长治西街回民聚居区是山西一个典型的少数民族聚居区,它在山西乃至全国回民中都享有盛誉。在社会主义核心价值观培育中,长治西街回民聚居区立足有利的经济、政治和文化条件,注重培育内容与民族特色相结合,注重培育形式的多样化,使培育取得一定成果,但是也存在一些问题需要立足变化中的现实,进一步挖掘少数民族中社会主义核心价值观的培育有利条件和方式,使培育取得实效。

简介：摘要一个国家治理水平的高低关键在于乡村治理水平的高低，乡村治理的关键在于通过法律进行治理，我国民族地区的农村地区的法治建设也不例外，笔者通过对南丹的白裤瑶民族地区的法治宣传内容方面的实地调研，总结得出我国广西少数民族地区乡村法治宣传方面存在的一些问题，然后提出几点建议，并希望这几点建议能够为少数民族地区乡村法治宣传提出一点参考意见。

简介：明朝中期,随着基督教意识形态的影响和中国历代封建统治阶级的利用,基督教开始传入海南岛,并从岛的东部和西北部逐步向黎苗族居住的五指山腹地延伸.基督教的传入对苗民的生活、社会与精神各方面均产生过深远的影响.

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简介：历史上，由于道教在中国西南少数民族地区的传播和影响，使得阿昌族文化也受到了道教文化的浸润。阿昌族聚居区的玉皇会便是中国西南边疆多元文化空间的一个典例。

简介：华北回族聚居区在形态上相互分散，没有统一的组织，但又共同保持着本民族的特性，表现出民族的统一性和与周围汉族居民不同的社会、文化特点。聚居区内部依靠一套以清真寺为中心的组织管理运作体系，固守和维系自身民族特色。与此同时，聚居区又与其所在的汉族主流社会发生各种关系，通过与国家、主流社会的交往和调适，达到与地方社会协调发展的效果。本文以清代沧州城回族聚居区为个案，探讨了聚居区在坚守本身特色与融通内外社会方面所作的努力。