简介：何炳松是我国近现代著名的历史学家、出版家、教育家,为史学的发展和进步做出了卓越贡献。他的成就是多方面的,包括从西方引入"新史学",强调历史的比较研究方法,在如何正确看待史料和史学的价值方面有独特见解。除此以外,他还把自己的史学思想渗透到华侨高等教育和历史教学中去,收到了良好效果。他在历史研究中有很多颇具特色的思想,值得我们去思考和体味。

简介：<正>一、史学概论组合现代史学人才的知识结构。现代史学人才的知识结构应包括三个层次:一、掌握史学基本知识,如历史史料、历史事件、人物以及历史过程等。它有广度与深度之分,广度指要以历史知识为主干,对哲学、文学、心理学、经济学、科学技术等方面知识有所了解;深度指对历史事件、人物、史料等全面且深刻的认识。二、掌握史学发展水平(史著现状、史学动态以及前辈史学家对史学的贡献等),从中可

简介：2018年10月20~22日,社會科學文獻出版社聯合華中師範大學、湖北大學在湖北武漢舉辦了第七届人文社會科學集刊年會。會議總結了學術集刊的現狀,並對未來發展做出展望,一致認爲學術集刊正在改變着當今的學術生態,並將在未來發揮積極而深遠的影響。

简介：　　　　三、如何看待西方文明　　　　中国没有产生科学和民主是中国传统文化在社会进步中的消极影响所致,西方的民主和科学(手工业产生科学)传统是在海上文明的城邦希腊时期奠定的,如何看待马克思主义史学理论、如何看待中国传统文化、如何看待西方文明、如何通过历史认识现实和展望未来

简介：<正>朱熹一生编著过《资治通鉴纲目》、《宋八朝名臣言行录》、《伊洛渊源录》等多部史书,创立了我国纲目编年体史书新体裁,开拓了史学研究的新领域。他用理学统率史学,这一思想被后世奉为圭皋,捧为正统,影响极其深远。研究和剖析朱熹的史学思想,其意义不仅止于填补朱熹学术研究的一个空白,更有助于把握中国封建社会后期整个史学的发展。

简介：鲁迅重视野史杂说，认为所谓的正史由于受官方意识的影响，历史的真相往往被遮蔽。由于考证是了解历史真相的重要手段，因此鲁迅在整理古籍以及从事文学创作的过程中，非常重视考辨史实，反对主观或片面的判断。鲁迅主张治史应以服务于现实为目的，并以破除旧文明、创造新社会的观念为主旨来评判历史的得失。他在文学创作方面的成功，在一定程度上得益于他深厚的史学素养。

简介：读罢《温州大学学报》“中外史学交流”专栏四篇大作,观文有感,不由想起朱熹的诗《观书有感》（之一）：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.”（《晦庵先生朱文公文集》）倘用之于文明（或文化）也是这样,一个文明（或文化）能永葆青春,它的“源头活水”来自于交流.观世界文明之进程,一个沉睡或休眠的文明,怎能有“天光云影”,成卓然气象.因而,文明（文化）以交流而出彩更新,史学交流尤甚,理由呢？因为史学,它是文化中的文化,文明之中枢.

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简介：朱熹是我国封建社会开始向后期演变时期的儒家代表人物,他对史学的发展也有其独到的贡献,下面就此作一简单论述。一、“君心”史观朱熹的历史观是一种“君心”史观,他把“君心”作为历史发展的决定性力量,认为“天下万事本于一心”,帝王之心决定历史的治乱兴衰,帝王的“心术”是天下万事的根本,一个国家政治的好坏,社会的强弱和盛衰,历史的发展变化,都取决于帝王的“心术”。他说:“盖天下之大本者,陛下之心也,臣之辄以陛下之心,为天下之大本者,何也?天下之事,千变万化,其端无穷,而无一不本于人主之心,此自然之理也”。天下之事的正与邪都取决于皇帝的“心术”,“人主之心一正,则天下之事无有不正,人主之心一邪,天下之事无有不邪”,把某个君主或皇帝的“心术”作为社会发展的决定因素,显然是英雄、帝王创造历史的唯心史观。这和朱熹以“理”为基础的客观唯心主义哲学体系是相始终的。在朱熹看来,既然“君主之心”是历史发展的决定力量,考察历史的发展变化,也只能以此作为衡量标准。君心正,便能“正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。这样才能使天理流行,达到光明的王道政治,而君心不正,则是人欲横流,必然导致黑暗的霸道政治。那么,“君心”正的客观标准是

简介：<正>史学在我国有着悠久的历史它最初起源于古代的记事。自从西周以来,各个朝代都设有史官,记述帝王的言行和国家的大事。随着生产力的发展和社会的进步,史家除记事和记言之外,有的人还开始比较过去的各种历史事实,试图总结和探讨人们自己的历史,以取得有用的经验教训,以利于统治者的统治。历代统治阶级中的有识之士都想把史学作为“鉴往知来”、“垂训鉴戒”的工具。孔子作《春秋》,“寓褒贬,别善恶”,企图以道义“拨乱世反之正”,司马迁作《史记》,自称是“网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,

简介：2018年历史科试题具有以下几个鲜明的特点。第一，通过试题设计，全面落实“立德树人、服务选才、引导教学”的高考核心功能，准确体现出新时代高考内容改革的核心要义。第二，明确体现历史学科对考生的能力素养要求。如第41题，围绕“基层社会治理”问题，考查了唯物史观、史料实证、家国情怀等核心素养。

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简介：方苞是桐城派的创始人,其＂义法＂说不惟裨益于后世文论,亦有助于史学关于史文与史事关系的处理。他重视校勘史籍,考订史实,指出官修之史的不足,主张＂事信而言文＂的史著编撰原则。方苞认为万物之理难尽,人事之变无穷,人类社会的一切皆处于不断变化和发展之中,人心之所同,即天理之所在。他从＂南山集案＂中汲取教训,从心理上认同清廷统治,其史学经世亦侧重有资于治世。

简介：<正>五凉史学在十六国史学中,不仅上承汉魏西晋史学发展之余绪,下启北朝史学之兴盛,史家众多,史著颇丰,且以其独具的风貌,给后世史学以重要影响。本文拟就此略述愚见,以就正于方家。一五凉史学,是在十六国时期中原干戈扰掖,战乱不息,百姓流移的情况下,于“秩序安

简介：<正>评价《通志》有两个重要问题要考虑。一是从怎样的角度,也就是从怎样的方位来认识这部史学名著。用“泥考据者”的考据家的眼光和“溺文辞”的词章家的尺度去审视《通志》,是看不到其中的精义。章学诚指出这一点,他是从史学的通识和“发凡起例”的卓识

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简介：中国史学源远流长,它萌芽于原始社会.结绳记事、口耳相传、神话传说和历史传说相互交织,成了这一时期中国史学的显著特征.中国史学形成于奴隶制时代.商周时代甲骨文、金文为中国最早的历史记载;到了春秋时期,、相继问世,表明中国史学著作的撰写达到较成熟的形态.先秦史学是祖国史学催生和萌芽的时期,它为后世史学的勃兴和发展奠定了扎实的基础.

简介：义理史学是一种以理学为研究史学指导思想，将天道、人事、大统、伦理、史学功能包举一端，具有“以理阐史，以史证理”特色的史学流派。义理史学萌芽于宋初，发展于神哲至徽宗时期，南宋乾道八年，朱熹撰《资治通鉴纲目序》，标志着义理史学理论完全形成。义理史学的特点，主要表现为以经御史、以理阐史、重义轻利三个方面。义理史学对后世影响极大，逐渐从“个人行为”转变为官方尊崇的学问，成为科举制度下学者们的学问准则。义理史学历史功过应该予以客观地评价：其一，宋代理学家由经入史，建立起一整套义理史学的理论体系，组成了中国史学史发展中的重要一环，其历史功绩不容忽视。其二，宋代义理史学没能揭示历史运动的真正规律。其三，义理史学在元明清三代成为阻碍历史研究发展的官方史学思想体系。

简介：传统史学的历史——个人、事件的时间,马克思主义史学对历史的认识进展到新的深度,即指史学自身目标的完成——史学美的展现

简介：吉朋在《罗马帝国衰亡史》中描述这样一段历史,在今天的西方社会中,在前现代的松散的社会中