简介：建木即键木，是男性生殖器的象征，在古代神话中充当阴阳交媾之具。抽象的天地交泰，阴阳相感，取象于男女性交。建木的通天贯地，既是对古代生殖崇拜观念的神话折射，也是中国古代哲学生命本体论的形象反映。

简介：文章简要介绍了快速原型制造技术的基本原理、工艺方法和技术特点,以及快速原型制造技术在相关领域的应用情况;探讨了快速原型制造技术今后的发展方向.

简介：在从事服装平面结构制图与样板的教学工作中,制图的方法多采用日本的"文化式原型".不同的服种、性别、年龄所使用的原型也各不相同,在日本文化原型中,由于女装原型的结构变化复杂,易于表现文化原型的应用原理,因此,仅以女子原型为例,阐述其原型的理解与应用.

简介：快速原型制造技术是一种新型的添加成型技术，它利用合适的材料，采用离散堆积法可以对任何复杂原型或零件进行快速制造。

简介：《中国京剧》2000年第6期刊有《秋海棠一黄桂秋之谜》一文，阅后得知名演员黄桂秋早年一段佚事，颇感兴趣。唯作者称秦瘦鸥先生名作《秋海棠》里的男主人公原型为黄桂秋，笔者以为有待推敲。此文发表之前，在顾正秋的回忆录《休恋逝水》中也曾谈到：“有人说《秋海棠》里的男主角是影射黄(桂秋)先生。”无独

简介：本文以神话原型学派的理论为指导思想,分析了维吾尔族情歌中的几个原型,解释了原型中所凝聚的深刻的民族心理积淀和心理气质.文章最后总结了原型的文化之维的特性.

简介：那么与之相类的‘正’（贞、雅）、‘逸’、‘悲’、‘怨’、‘静’、‘远’、‘轻’、‘俗’、‘寒’、‘瘦’、‘清’、‘浊’、‘飘逸’等等就应该归入范畴之列,但是如果从某个特定学科的术语、概念、范畴三者的外延上看,甚至可以说前者对术语、概念和范畴三者关系的误解

简介：那么与之相类的‘正’（贞、雅）、‘逸’、‘悲’、‘怨’、‘静’、‘远’、‘轻’、‘俗’、‘寒’、‘瘦’、‘清’、‘浊’、‘飘逸’等等就应该归入范畴之列,但是如果从某个特定学科的术语、概念、范畴三者的外延上看,甚至可以说前者对术语、概念和范畴三者关系的误解

简介：亚理士多德把所有的词归入实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动、遭受等10类,术语－概念－范畴,这十个词对其所说明的这十类词来说也是范畴

简介：一近代范畴史的特点从本体论转向认识论西方哲学的发展到了近代发生了重大的变化:转向认识论的探讨。古代哲学主要的是关于本体的学说,那时的人们关心的是世界的“始基”或“本原”的问题。只有到了近代,人们才把兴趣转移到怎样认识世界的问题。这一方面是哲学自身逻辑发展的必然——从个别和一般的关系问题的探讨导致概念和实在的关系的讨论,最终必然导致经验和理智的关系问题的提出。另方面,是由于近代资产阶级的兴起,自然科学的产生

简介：中国美学一直把“清”看作为一种极高的审美境界。就美学意义而言，“清”，或谓“清”之境呈现出一种突出的构成态势。这种视“清”为原发生境域，最高的境界“淡”，经过升华，在更高的层次上又复归于“清”，体现了中国美学的基本精神，即天道生生不已，周流不居，美也是如此，既生气流荡，生生不穷，处于永不停息的创造和革新之中，同时又周匝无垠，是一个完整的、充满生机与活力的有机整体，圆融无碍、周而复始。

简介：国内当前对民营企业这一范畴的界定不一，有认为它是私有的，有认为，它是非国有的，也有认为它包括所有的经济形式，还有认为这一范畴不规范而主张取消的。这极不利于民营企业在理论上的澄清及其在实践中的发展。本文在对这些观点进行分析和总结的基础上，尝试提出自己的看法，即民营企业是由某一民间集体不可分割地共同拥有全部或部分企业所有权，并直接或间接地去加以经营的经济实体。

简介：公正是人类的始终追求。在社会教育关系中实现公正。历来是教育家、思想家们竭力倡导的价值目标。就我国而论，孔子在两千多年前主张“有教无类”，实质就是为普通人争取受教育的机会。

简介：<正>柳宗元的哲学思想,运用了“天”、“人”、“元气”、“阴阳”等哲学范畴,并提出事物的发展是“自动自休”,等命题,构成一个丰富深刻的朴素唯物主义哲学范畴体系。他虽然较多地使用中国古代哲学的传统范畴,但赋予它以新鲜的内容,继承和发展了荀卿、王充等哲学家的哲学思想。他的哲学思想,在古代朴素唯物主义哲学的发展史上处于一个重要阶段,在中国哲学史上占有重要地位。

简介：近年来,有的学者提出和尝试建立统一的侦查学,引起较广泛的关注和共鸣。笔者对此持赞同观点。一个不争的理由是:个别应走向一般。“现场”概念在各门类侦查(察)学中都有,这里提出统一的侦查学的“现场”范畴问题,也就是试图从中概括出一般性的东西。过去对“现场”研究较多的是刑事侦查(察)学。故本文主要结合对这方面的文献的考察来探讨侦查学“现场”范畴的几个基本问题。一、侦查学“现场”范畴的界定人类社会实践中有各式各样的现场。在侦查实践中,侦查人员习惯上将发生或怀疑

简介：“意”是中国传统美学思想的重要范围之一。“意”的理论源远流长,它最先并非出现于画学著作中,而是出现在哲学领域里,在古老的《周易》中就曾提出“圣人立象以尽意”,取象以表意为目的。《庄子》篇中云:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”这就是说前者是工具,后来是目的,不能拘泥和执着于工具的“言”,而忘却了“得意”的目的。“意”作为美学范畴一经提出,势必会影响到绘画领域,在中国古代画学中,对“意”的研究历代论者众多,各家各派之论虽皆大同存小异,释解仍有不一,这就导致后人对“意”的含义的认识或宽泛或朦胧不清。在中国美术史上比较完整的绘画理论著作中,首次提出“意”的是魏晋南北朝时的画论家谢赫和姚最。谢赫在《古画品录》中说刘顼的画“用意连绵”,姚昙度“天挺生知,

简介：<正>中国早期儒学的基本特征可以概括为“人学”,而借以反映这一基本特点的基本范畴便是“仁”。自原典儒学创始人孔子将“仁”加以系统化、哲理化之后,“仁”便成为展现早期儒学“人学”内容的重要范畴。“仁”集中阐述了为人的规范、待人的方式、修己的途径,明显体现了作为人的个体人格的价值、理想和归宿等,究其实质,就是儒家倡导的一种崇高的道德观念、伦理精神。而要把这种道德观念转变为道德行为,伦理精神转化为伦理行为,其中的重要环节就是“忠”。笔者以为“仁”固然是中国早期儒学的重要范畴,但是,在强调“仁”重要性的同时,不应该忘记“忠”的重要作用,尤其是在早期儒学中的重要性。“忠”发端于殷周,至春秋战国时与孝、仁、义、礼成为重要的伦理范畴。后汉马融撰

简介：古汉语度量范畴包括长度、高度、宽度、厚度、深度、面积、体积、粗细、数目、重量、价值等。文章就以上11项分别阐述了它们在古汉语中的全部词语表达形式，详列出各种句型公式。这些表达形式又概括为两大类：A）数量表述法；B）比况表述法。

简介：<正>一、强制性措施是否强制措施我国刑事诉讼法第58条第一项规定:“侦查是指公安机关、人民检察院办理刑事案件过程中,依照法律进行的专门调查工作和有关的强制性措施。”这里侦查中所指的“强制性措施”与刑事诉讼法规定的拘传、取保候审、监视居住、拘留和逮捕等五种强制措施是否同一概念,有无联系和区别?法学界的认识颇不一致。大体有三种不同的观点:第一种观点认为,强制性措施与强制措施在含义上和外延上没有什么差别。因为强制措施是刑事诉讼法规定的赋予特定含义和内容的概念,除此之外不能再有别的强制措

简介：韩国庆州石窟庵布局完美，雕刻艺术高超，虽然印度和中国现存的文物中，尚未发现类似布局的石窟，但笔者经研究史料认为石窟庵的原型来源于康法藏于武则天神功元年为“摧伏怨敌”契丹所作的“十一面观音道场”，目的是新罗国为了“摧伏怨敌”倭寇。