简介：现阶段，“三严三实”是我国党建作风建设的主要指导思想，随着反“四风”的不断推进，我国国企中党员干部的作风建设也有了非常明显的改善，在这种情况下，更应该重视保持与发展，因此，“三严三实”理论应运而生，在当前国企的党员干部建设中，有着非常大的作用。本文便以“三严三实”理论的地位为研究基点，从提升自身素质、培养创业思想以及促进廉洁慎权等三个方面，论述“三严三实”理论在国企党员干部建设中的作用。

简介：蒋原伦自20世纪80年代起就开始了他的批评生涯,他始终紧跟时代的步伐,努力寻找最恰切的话语方式读解和阐释变异中的当代中国。蒋原伦对既有的批评模式始终感觉不满,他将90年代之前的批评描述为“主义”批评,认为这种批评模式以及与其对应的评价体系是意识形态整合下作家、批评家和文学杂志编辑的共谋。

简介：新时期以来，在西方艺术思潮的冲击下，中国自身的艺术理论体系在概念范畴、表达方法、话语规则等方面受到了十分严峻的挑战。随着中西文化艺术交流的日趋频繁，无论是在艺术学的基础理论层面，还是艺术批评层面，我们总是喜欢参照、模仿、照搬西方的艺术理论，甚至常常运用结构主义、符号学、现象学、存在主义、精神分析、女性主义、后殖民主义、后现代主义等艺术理论与西方进行对话。这样的对话不但不公平，而且还会致使我们自身的艺术理论处于一种被冷落、被压制的境地，失去发声的平台，患上所谓的“失语症”。当然，我们不反对学习、借鉴、吸收西方经典的艺术理论，但我们强调中国艺术理论的建构应该以中国的艺术实践为主体，应该继承和发扬具有中国文化精神的传统艺术理论。因为任何国家、民族的艺术题材、艺术表现形式、艺术理论等都存在着某种程度上的历史继承性，然后才是创新性。在中国传统文化思想里，“生为万物之性，生也为艺术之性”①。艺术是人的艺术，表现的是人对宇宙的认知、感觉和体悟，所以表现生命不仅是中国艺术创作追求的最高境界，也是中国艺术理论建构的最高准则。考察“虚静”、“气韵”、“空灵”等传统艺术理论的发展脉络，它们或多或少都曾受到过儒、道、释三家生命哲学思想的影响，并形成了各自独特的理论体系和阐释价值。

简介：于爱成作为一名文学批评家,给人感觉是低调的。但低调似乎不应该是批评的姿态。事实上,低调的感觉来自他的为人。在一些公共场合,人们讨论文学话题时,于爱成似乎总是保持着一副洗耳恭听的神情,轮到他发言的时候,他也没有偏激之词。后来我发现,这也不完全是于爱成的为人,这种为人决定了他的批评观,或者说,因为他的批评观,所以他会做出一种低调的姿态。于爱成谈过自己的文学批评观。

简介：镜像理论与爱丽·伊斯的＂自我确立＂雅克·拉康师承于弗洛伊德,但他引入语言学及符号学的相关理论,重新阐释弗洛伊德的无意识理论,建构了独特的精神分析理论体系,对当代文学批评起了重要影响。镜像分析是拉康精神分析理论的核心内容。他认为人类在出生后的6—18个月能通过镜中的形象形成对自我的初步认识,并称之为＂镜像阶段＂。在这个阶段,主体6个月前的婴儿身体非常柔弱,没有所谓主体的概念,无法界划自己的身体与外界的区别，拉康认为这是一个原初性的“破碎的身体”。

简介：欧内斯特·海明威是二十世纪世界文学中最引人注目的美国作家之一,他也是美国“迷茫一代”的代表人物之一。海明威一生作品甚多,其中最重要的要数《老人与海》了,也是因为这部作品,海明威于1954年获得了诺贝尔文学奖。它为我们讲述了老人圣地亚哥如何杀死一条大马林鱼以及他在返程途中所遭遇的种种困难。在此过程中,老人做了好几次梦。老人梦中的形象并非偶然,梦在文中亦扮演了一定的作用。

简介：著名文学评论家、鲁迅研究专家、马克思主义文艺理论家陈涌于2015年10月4日在北京病逝,享年96岁。2015年10月21日,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所、《文艺理论与批评》杂志社、中国社会主义文艺学会、《文艺报》在中国艺术研究院联合举办了＂马克思主义理论家的风范——陈涌先生追思会＂,会议由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所长祝东力主持,在京文艺理论界的老、中、青三代专家学者涂武生、李正忠、徐可、丁振海、李平安、吴元迈、徐非光、陈漱渝、董学文、曾镇南、白烨、解志熙、刘润为、郑恩波、陆华、熊元义、郝庆军、田莉、李云雷、鲁太光、何吉贤、王磊、宗西磊、姜凤、李世涛、刘永明、崔柯、孙佳山、关莉丽、丁爱霞、刘玉红等30多人以及陈涌同志的女儿杨小菲出席了会议。

简介：摘要一直以来，我国党中央都对高校的中国特色社会主义理论课高度的关注，对其教学内容、教材和教纲、老师的培养等有一套严格的规范管理制度。电大作为我国高等教育的重要组成部分，是国家建设发展的主要力量，对发展中国特色社会主义理论体系具有重要作用。本论文侧重探讨在电大教学环境下的“知行合一”中国特色社会主义理论教学模式的形成与发展。

简介：莱柯夫的隐喻理论影响深远，他将隐喻界定为“想象理性”的观点对理解诗歌尤其有着重要意义。但其内在困难亦十分明显。虽然他细致分析了诗歌隐喻的种种手法及其概念结构，但他将基本隐喻置于初始前提的立场亦使他始终无法真正解释诗歌中新隐喻的创造机制。我们则试图结合博纳富瓦的《杜弗的动与静》一诗中的听觉隐喻的基本运作，揭示基本隐喻的真正特征，并进而结合相关哲学背景来启示隐喻向哲学思索敞开空间的丰富可能。

简介：1930年代初期的民族主义文艺以宣扬民族主义为旨归,但是其理论支撑《民族主义文艺运动宣言》却漏洞百出,饱受诟病。民族主义文艺的中坚作家黄震遐的小说《大上海的毁灭》将上海和战争结合,给我们提供了一种在西方的唯美的堕落和左翼的革命的上海之间的另一种可能性。因此,我们在小说中可以发现,一方面是反日的民族主义主题,另一方面是对战争中机械、技术的生产力的崇拜而产生的颓废情绪,而这种情绪的来源也暗合了法西斯主义对技术主义的追求。

简介：“读红楼只能作红楼读”是民国小说家叶楚伦的观点。理论上说，这样的提法与民初索隐派的理念形成直接对立，对于细读《红楼梦》文本的提倡带有建设性。本文还通过比较成之与叶楚伦的说法，分析叶楚伧出现解读偏执的原因，并由此展开，在“民初”的时代范畴内与“晚清”、“五四”的历史视野下，《红楼梦》接受与小说理论发展的相互关联与相互促进，印证“民初”在小说理论发展史上表现出来的过渡性质。

简介：中国文学史理论研究正面临新的困难与挑战,为使相关研究从编年体、文化性、人性论等视角逐渐向文学本体和文学性视角回归,也为探讨中西文学性观念的理论异同与实践差异,上海财经大学中国文化理论原创中心、《文艺理论研究》编辑部、上海财经大学人文学院中文系、《原创》集刊编辑部于2015年1月10日,在上海财经大学同新楼联合举办了＂文学性视角下的中国文学史＂高层学术论坛。论坛共邀请华东地区文学史研究专家、学者三十余位，对相关问题展开了多层次、跨学科的深入讨论。

简介：按说国字脸给人坚强刚毅感,男人长着应该很好的。但很遗憾,他的国字脸略小了点,是文莱、新加坡之类的小国。加上薄的黄的软的头发贴在头上,加上他常挂着的笑把眼给笑眯了,还加上他说话死样怪气的调子,国字脸人应有的坚强刚毅由此全都稀释。

简介：高鹗研究由《红楼梦》后四十回的研究延伸而起，随着新材料的发现和研究范围的扩展，其内容远远超出了《红楼梦》续书乃至文学研究的范畴。如今，关于高鹗家世、交游的研究，对其诗文及诗论的发现与探讨，乃至他的吏治著作及思想的研究，都取得了不少成果。是时候且有必要对高鹗研究进行阶段性的梳理了。秉此目的，本文回溯了从《红楼梦》后四十回研究到高鹗研究的学理依据，剖析并关注高鹗研究的内涵及主要成果，就红学的开放性而言，高鹗研究可说是红学的一个新枝，然就它的自足性而论，高鹗研究不只限于红学。

简介：摘要随着时代的发展信息化和资源网络化的到来，每个行业迎来一个全新的发展机遇。人们对文化创新越来越重视，古典文献研究是国家文化创新的重要基础，其已经受到广泛重视。新时期，各种信息网络技术的发展，为古典文献研究提供新的方法，古典文献研究人才培养是古典文化研究的基础，如何在新时期培养古典文化研究人才是一个重要课题。本文通过对现阶段中国古典文献专业的现状进行了分析，并结合文献研究，考察古典文献专业硕博招生简章、培养计划和本科专业课程设置，分析了现阶段我国现阶段古典文献研究人才培养的问题，提出了新时期古典文献专业人才培养的措施，为我国古典文献研究人才培养提供参考。

简介：

简介：摘要学校是进行教育的组织机构，学校可以为社会培养各式各样的人才，因此，社会的正常运行离不开学校。对于大多数人来说，在学校呆的时间远比在家呆的时间要长的多，可以说学校是他们的第二个家。但是近年来，学校却不在是那么平静，那么神圣的地方，学校里的矛盾逐渐显现出来。各种角色的冲突愈演愈烈，老师与学生、老师与老师、学生与学校、老师与学校之间等。这些角色之间的冲突不仅仅影响了当事人的正常学习和生活，甚至是在社会上也引起强烈的关注与反响。

简介：文学理论是一种方法上的工具,是伴随着文学成为独立的精神文化现象而出现的,或者说是使文学成为文学的标志。感性地阅读和感悟,理性地研究和批评,才是文学研究的正确态度和有效途径。

简介：摘要宗祠是中国血亲传统所特有的产物，是一个家族的象征。宗祠历史悠久，文化积淀深厚，是中国传统文化的重要组成部分，具有很高的历史文化研究价值。位于宾川县盘谷村的杨氏宗祠，是杨如轩在1929年其母寿享百岁时，报请国民政府所建，与平川东街的百岁坊、盘谷村的节孝坊、百岁亭、寿泉等构成了一个独具特色的建筑群，拥有着悠久的历史和丰富的文化内涵，具有很高的研究价值。

简介：孩童时代的记忆我们小的时候,农村里没有电。夏天的晚上,家家户户都在室外乘凉。每个人手里都有一把蒲扇,既用来扇风,又可拍打蚊子。孩子们乘凉时,除了唱儿歌、猜谜语,最喜欢的就是听故事。为了让大人们多讲几段好听的故事,孩子们甚至不顾天热蚊子咬,挨着次序为那些讲故事的大人们打扇。有时候,一段故事听了不过瘾,要求再讲一遍,免不了大人们还会卖关子、讲条件,要求两个孩子一起打扇，一个在头边，一个在脚边，真是优哉游哉!然而孩子们却是那么的甘心情愿，因为那些故事实在是太好听了，在我的记忆中，尤其是那些发生在当地冯埂上的有关冯梦龙的故事，什么“天龙克地龙”、“夜闯省滩荡”、“孤身闯丐帮”、“奇招救酒店”、“老马识途”、“哑巴申冤”等等，那一则则故事，有的如神话般美丽，有的带戏剧性传奇，有的像山歌般动听，有的充满了神秘的色彩……让人百听不厌。小朋友们从心底里羡慕从小聪明过人、智谋超群的冯梦龙。