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  • 简介:安妮·克斯顿虽然被划分在“自白派”诗人之列,但她的诗却富蕴强烈的反权威、反中心的解构思想,她试图以独有的视角来观察和再现一个“非中心化”人类社会中的包容性和不确定性,以巨大的勇气把矛头直指人类社会思想结构中两个既有的权力中心——父权和神权,用尖锐的诗性语言不断冲击现有僵化结构的中心地带,意在将其逐一消解。她的作品在去中心化的同时,带着后现代人文信仰,试图重构一个独立、平等、平面化的人类社会景观。

  • 标签: 塞克斯顿 后现代 去中心化 重构
  • 简介:矗立在国务会议大厦对面的骑在马背上的尼古拉一世的纪念像,始终如一地在安抚着因为年久而长了青苔的近卫军士兵,安抚着一个个冬天和夏天。他头上低压着一顶毛茸茸的羊皮帽子。它的式样像东正教主教头上的金冠,很大很大,几乎用整张羊皮做成。

  • 标签: 安抚 式样 士兵 会议 冬天 东正教
  • 简介:本文从小说主要人物之一斯蒂福的一段内心独白展开,分析这个人物所展现出的“绝望”的心境,并剖析这种“绝望”在思想史和维多利亚小说语境中的特殊含义。从克尔恺郭关于“绝望”的论述出发,联系狄更斯的具体问题,本文提出斯蒂福这个形象呈现出拜伦式的英雄(Byronichero)、卡莱尔(ThomasCarlyle)笔下的纨绔子弟、缺少父爱表象下的“精神孤儿”等多个层面,继而追问这部“成长小说”中主人公大卫在其心智的成长中如何面对,“什么是人的存在方式”这一核心问题,并论证大卫同样面对着“绝望”的考验。大卫的成长几乎不可避免地会被斯蒂福所表现出的英雄气概所震慑,然而本文试图证明大卫必将经历“英雄”崇拜的幻灭,继而从这种“绝望”中超拔出来。对“英雄”反思也暗合了卡莱尔在《英雄崇拜》一书中所提出的问题,即什么是当代的英雄。最后,对于狄更斯采用“婚姻情节”来帮助大卫完成对“绝望”的摆脱,本文也提出了相应的质疑。

  • 标签: 狄更斯 绝望 英雄存在 选择
  • 简介:<正>神秘现实主义是通过分散形象的并置,造成神秘感和似乎不可能的情景,甚至想要仔细观察一下画面上为什么如此并置都是很困难的。神秘现实主义画家们,即使他们并没有沉缅于弗洛伊德的梦境形象,他们也还是追求把日常生活场面转变成奇异的、神秘的构图。

  • 标签: 现实主义 巴尔蒂斯 日常生活 作品 弗洛伊德 神秘感
  • 简介:本文从叙事学与原型理论入手,对爱伦@坡的经典小说进行了解读.发现叙述者作为故事的虚构世界和读者的现实世界的中介,在恐怖效果的传达和审美维度的扩展上发挥着举足轻重的作用.依据原型理论,文学性的产生源于文学作品作为'虚构性的语辞结构'对神话的移用,这同时也是对生活常轨的脱离.的文学性是通过魔怪意象和死而复生原型的移用来实现的.在其荒诞的故事背后具有深刻的人文关怀,这是人类共同的经验.

  • 标签: 爱伦@坡 | 叙事学 原型批评
  • 简介:〔英国〕狄更斯著宋兆霖译狄更斯是英国十九世纪伟大的现实主义作家。《大卫·科波菲》是其代表作。主人公科波菲是个遗腹子,继父对他和母亲横加虐待。母亲不久去世,科波菲沦为孤儿,经过一段苦难历程后,他找到了姨婆,在她的监护下开始新的生活。世事变迁,亲情友爱令人欢欣,风波和伤痛予人磨练,科波菲最终成为一名成功作家,并与至亲爱人幸福地结合。作品言语诙谐,爱憎分明,情节曲折,画卷宏大,是狄更斯一贯的风格。勤奋正直,善良而诚恳的科波菲是他笔下最著名的孤儿形象之一,带有一定自传色彩。因此,本书是狄更斯爱好者们的必读杰作。译林新书介绍《大卫·科波菲

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  • 简介:这是一部关于希腊老工人阿历西斯·佐巴的传奇故事。佐巴与作者相遇于克里特岛,共同在岛上采掘褐煤,但俩人都很清楚,他们急切地等待太阳下山和工人下班,然后俩人就可以在海岸边喝酒、聊天。作者听佐巴讲述他的过去,讲述奥林匹斯的乡村、保加利亚的游击队、圣索非亚、褐煤、白云石、女人、上帝、爱国行动和死亡。

  • 标签: 《希腊奇人佐尔巴》 希腊 尼科斯·卡赞扎基 小说
  • 简介:玄想是体现博赫斯小说创作个性的一面旗帜,借助于对博赫斯小说文本中的玄想的分析,我们既可以发现博赫斯小说感知世界的独特性,又可以了解他在创作时所依据的特殊的创作原则,博赫斯总是用心灵去感知世界,他的小说创作就是借助于玄想把只能感知,不可触摸的心灵世界具像化、对像化,在内在的生命意志和外界的客观表象之间寻找到对应.而在创作中,他没有遵循寻常的叙事路径,而是设法铺设一条又一条花园路路径,他和读者共同迷失在其中.

  • 标签: 博尔赫斯 玄想 小说 文本 艺术叙述 创作原则
  • 简介:本文通过凯泰斯个人及其作品的遭遇,揭示凯泰斯被无形的命运规定成犹太人的不幸和痛苦。过去的凯泰斯遭遇的是奥斯维辛明目张胆的大屠杀;今天则仍然被一张无形的命运之网笼罩着,让凯泰斯所有关于奥斯维辛的话题成为徒劳,这是凯泰斯所处匈牙利社会的一种普遍的麻木,也是一种有意识的回避和遗忘。然而,只要有种族主义和极权主义存在,奥斯维辛就是一个不能回避的话题。

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  • 简介:丹妮尔·斯蒂也写惊险小说了么?可不是!一位硅谷英豪的遗孀为了维护因公司倒闭而自杀的丈夫的声誉,迟迟不愿把这个IT神话的幻灭公之于众,而是忍受着巨大的压力带着三个孩子艰难生活.然而芙南达,这位既柔弱又坚强的女子却不知一只贪婪凶残的恶狼正向她虎视眈眈:她的小儿子遭到了绑架,绑匪在不知其夫已破产的情况下勒索一亿美元.于是正义的一方--芙南达一家、警局的李探长,与邪恶的势力--主谋艾迪森、打手沃特斯等人,以及在正邪之间飘摇不定的摩根围绕着一个孩子的生命和一笔不存在的巨款展开了殊死搏斗,最终的结局当然也不会让疾恶如仇的读者失望……

  • 标签: 写情 情斯蒂尔 斯蒂尔赎金
  • 简介:尤多拉·韦蒂和她的短篇小说曹莉提起尤多拉·韦蒂(EudoraWelty,1909—),人们总是将她与美国南方联系在一起。她出生在南方,在那里长大,后来又回到那里写作。南方是她创作的源泉,南方赋予她的作品以丰富的内涵和独特的意义。然而,南方只是她文...

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  • 简介:萨珊王朝创始人阿达希尔·帕帕克是在推翻安息王朝末代君主阿达万之后,登上伊朗国王宝座的。阿达希尔是历史上著名的贤君,有许多关于他的传说故事,在伊朗民间广为流传,历久不衰。古波斯名作《阿达希尔·帕帕克的业绩》,比较集中地记述了这位国君的生平业绩。这篇古文用巴列维语写成。巴列维语是萨珊王朝时期的流行语言。现选译其中一段,以餐读者。

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  • 简介:纳撒尼·霍桑是美国浪漫主义时期最伟大的小说家之一,他的小说的一个显在叙事范式就是主人公的夜行。本文以荣格和卡佩的神话理论为视角,深入分析《小伙子布朗》、《我的亲戚莫里钮斯少校》和《红字》等作品中的“夜行”叙事,并进一步揭示霍桑作品中反复出现的“夜行”叙事源于霍桑童年时候的夜行经历以及他的“人性恶”的阴暗心理。

  • 标签: 霍桑 夜行 人性恶 神话原型批评
  • 简介:"双性人"形象在图尼埃作品中广泛出现,成为其重要的写作元素之一。图尼埃的"双性人"写作建立在对西方神话的全新诠释之上,同时作家对这一主题思辨性的探索,使之上升到超验的境界。图尼埃的"双性人"主题表达了作者回归原始,超越性别冲突,探索人生存状况之外的存在可能性的愿望。

  • 标签: 米歇尔·图尔尼埃 双性人 神话 思辨性 超验
  • 简介:赫斯创作了大量的迷宫小说,是世界文学史上最成功和最具代表性的迷宫小说家。其迷宫小说构设了大量的迷宫意象,形成了以空间迷宫、时间迷宫和字母迷宫为主序列的迷宫意象群。其空间和时间迷宫被用以揭示世界即迷宫的生存论主题,字母迷宫则成为博赫斯进行元小说自省的重要手段,也是博赫斯文学本质论的一种隐喻。博赫斯的迷宫意象和迷宫小说,表达了作者位于哲学根部的生存论焦虑,并引领了西方文学的后现代转向。

  • 标签: 博尔赫斯 迷宫意象 空间迷宫 时间迷宫 字母迷宫
  • 简介:基于毕生的古希腊情结,弗吉尼亚·伍夫在随笔中纵论古希腊文学,以主客合一的审美感悟和由感及悟的整体观照,揭示古希腊文学独特的情感性、诗意性、整体性和直观性。其批评方式不同于亚里士多德的《诗学》所树立的分析性和概念化范式,有益于激发我们对文学批评的形式和本质的重新思考。

  • 标签: 弗吉尼亚·伍尔夫 古希腊文学 《论不懂希腊》
  • 简介:约瑟夫·封·艾兴多夫是德国伟大的浪漫主义诗人,他以毕生辛勤的耕耘为德国浪漫主义文学增添了不可磨灭的光辉,同时也为世界文学的发展作出了重要的贡献。艾兴多夫的抒情诗既反映了诗人崇高的追求,又表达了诗人与“尘世凡人”共命运的美好精神,读来使人深思、振奋。

  • 标签: 艾兴 多尔 浪漫主义诗人 世界文学 使人 浪漫主义文学
  • 简介:2011年11月2日,法国里昂圣马可中学48岁的生物教师阿历克斯·热尼(AlexisJenny)以处女作《法国兵法》(L‘ArtfranfaisdelaGuerre)荣获龚古奖。热尼凭借一部640页的战争小说横空出世、一招制胜的手法和“双冠王”乔纳森·利特(JonathanLittll)如出一辙。

  • 标签: 龚古尔奖 生物教师 “兵” 战争小说 利特尔
  • 简介:<正>在奥尼的作品中,大海占据着重要地位。这不仅因为奥尼的一生与大海结下了不解之缘,大海给了他难以磨灭的苦痛,幸福和慰藉,更因为在他相当一部分作品中,实在的大海为故事情节提供了背景,为人物活动提供了场所,而观念中的大海则向我们展示了剧中人物(在很大程度上就是剧作家本人)的精神追求。他甚至计划写一系列以“大海母亲之子”为总标题的剧本,尽管这一宏愿并未付诸实施,但我们仍然可以说,奥尼作品中大海丰富多采的形象、作用与内涵在相当程度上反

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  • 简介:学界通常认为《默涅克诺斯》这篇柏拉图对话并不涉及哲学主题,本文通过分析对话中苏格拉底葬礼演说所含有关地生人神话和雅典政制的段落,发现这些围绕德性和政制问题展开的段落,实际具有很强的哲学色彩,且暗中指向古典政治哲学中极为重要的最佳政制问题。本文认为,对于相关段落和问题的理解,需要注意到对话结构包含的双重语境。苏格拉底有关葬礼演说段落的表面修辞针对的是公共语境;而对话结构设定的私人语境,就对话自身的戏剧情节来说,则可视为是对城邦未来治邦者默涅克诺斯的哲学教育。

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