简介：张爱玲小说《金锁记》女主人公曹七巧的变态心理、人性扭曲的生存形态,是现代文学作品中很少见的,历来为研究者所重视.本文以主人公曹七巧的"人性恶"为研究对象,着重探讨"人性恶"的表现形式和形成原因.

简介：＂性朴＂与＂性恶＂之辨是当前荀子人性论研究中的焦点。《荀子》的＂性＂包含天然之性、感知能力、情、欲四个方面,其中天然之性与感知能力是一种＂朴＂的状态;情、欲除具有＂朴＂的状态外,还具有向＂善＂或向＂恶＂的趋势,情、欲受＂分＂受＂养＂而趋向＂善＂便是＂性善＂的状态,情、欲失＂分＂失＂养＂而趋向＂恶＂便是＂性恶＂的状态。＂性恶＂与＂性朴＂既有区别,也可协调。在荀子的人性论中,＂性朴＂是一种本然的状态,但现实中人之性（情欲）常因＂顺是＂＂求而无度量分界＂而趋向＂性恶＂,因此需要礼义的＂伪＂来引导＂性恶＂转向＂性善＂,这才应是荀子人性论的完整结构。

简介：《荀子·性恶》篇是苟学派作品，未必是荀子作。该篇提出“性恶”说，可是在政教问题论述中，却相信人易于教化，愿意向善，与儒家主流人性观一致。“性恶”其实只是立说．并非思想。《性恶》篇的来源，有墨家《尚同》篇到秦法家的初始人性判断，儒家传统的教化乐观主义，以及荀子性、为相分说和情欲界定人性说，在诸子人性思想脉络流变中，可看出“性恶”说的特点。《性恶》篇是古代唯一“性恶”论，却不是对人性恶真有认知的学说。墨、法、道、儒诸家对人性之内在问题和危险各有洞见。

简介：关于人性的不同判断与各自的政治法治实践这二者之间到底有什么关系,法律的地位和作用是法律与权力的关系所决定的,孟子说人性是善的

简介：荀子将性定义为人与生俱来的自然属性,包括知、情、意、行等内容。在做出性朴的基本认定后,荀子关注了人性中消极的层面（欲）而有了性恶的论断,最后指出人性应该向善也能够向善,并给出了礼义、师法与乐等向善的途径。荀子层层递进的人性学说不仅逻辑清晰,而且坚持了儒家的基本立场。

简介：威廉·戈尔丁(WilliamGolding,1911—)是英国当代著名小说家。1954年,他以第一部长篇小说《蝇王》而蜚声文坛,并辅佐他摘取了1983年世界文学桂冠。英国评论家和作家V-S普利切特称戈尔丁是“最富于想象力、最有独到见解的作家。”从《蝇王》问世起,至今他已有九部长篇小说

简介：“人之性恶明矣”是《荀子·性恶》篇的主题。“人之性恶明矣”不仅使荀子在人性论上主张性恶一目了然，而且透射出荀子对人性有别于孟子等人的思考。由此，荀学风采、儒家神韵、先秦特质和中国印记便构成了“人之性恶明矣”的四重视界。

简介：从新时期开始,人们对的主题阐释与接受构成了一个人性恶的神话.本文认为,接受语境与译介者的"接受屏幕"决定了接受的主题取向,而这种取向也成了新时期以来文学接受者难以突破的先在结构.这部小说出版快50年了,应该是接受者突破神话的时候了.

简介：荀子是我国先秦时期重要的思想家之一。他以性恶论为核心构建了一套完整的法律思想。荀子的性恶论指出了人欲有趋恶的可能和人性需用礼、法改造的必要性和现实性。他运用"性恶论"这一理论平台,创造性地提出"隆礼重法"的社会治理思想。荀子的人性法律思想对我国实施依法治国和以德治国方略有着十分重要的借鉴价值。真正的法治只有以人为本,"因性定制"和"顺性而治",才能做到"令顺民心"。才能为和谐社会的建立发挥作用。

简介：摘要本文试图从孟子、荀子生活的不同背景上来解释性善与性恶说的来由，概括了两种人性说的主要内容，并指出这两种针锋相对的观点的目的是一致的，是为统治者的治世提供理论根据。

简介：

简介：性善论与性恶论倾向的犯罪归因比较在学术界一直未有定论,犯罪原因得不到确认,犯罪预防自然无从谈起。为此,本文就性善论与性恶论的犯罪归因进行比较,结合青少年犯罪和暴力犯罪等不法行为,得出观点——性恶乃犯罪元凶,并基于此探讨犯罪防控及机制构建。在宏观层面,加强人与社会的联系;在微观层面,从犯罪原因着手,对症防控,减少犯罪现象的发生,营造良好的社会氛围。

简介：先秦人性论肇端于孔子'性近习远'说,因类相近的人性须切合相似之人欲去把握.而孟子首创'性善'论,旨在强调'人之所以异于禽兽'的理性之所在,要求统治者'从其大体'以行'仁政'.荀子正是把孟子所不屑的'小体'即人的感官欲望视为恶的人性,以论证'化性起伪'的绝对必要性.孟、荀相悖的人性论又都是归宿于儒家德政一途;荀子同孟子一样,要求居人君之位者对贪欲泛滥、民不聊生以及道德沦丧等社会弊端,承担主要的、甚而是决定性的政治责任.

简介：

简介：无

简介：《荀子·性恶》所引三处“孟子曰”，应出自《孟子》外书，反映的是孟子后学“性善修习论”、“性善完成论”的思想，与孟子“性善扩充论”有一定的差别。《性恶》乃针对《孟子》外书之《性善》篇而发，围绕《性恶》所引“孟子曰”的种种分歧和争论，均可由此得到解释和说明。

简介：性恶论是荀子政治思想的出发点。由于性恶而使得“礼”的产生成为可能,“礼”的约束成为必要。在对“礼”的阐释上,苟子强调了它作为法的特性和功能而淡化了它作为道德的特性和功能,从而使得荀子的“礼治”带有了明显的“法治”倾向。

简介：摘要目的提高医务人员对疟疾的防治意识。方法对我科12月份收住的1例输入性恶性疟疾凶险发作病例临床资料的回顾与分析。结果通过及时治疗和护理，患者体温恢复正常，头痛﹑呕吐症状消失。结论早期诊断和使用抗疟药物治疗可改善病情和防止并发症。

简介：摘要目的探讨恶性疟疾的护理方法，总结其护理经验。方法按循证护理的方法，对患者进行消毒隔离、发热护理、口腔护理、黑尿热期的护理、心理护理及健康教育等护理措施。结果经积极治疗与精心护理，患者好转出院；护理人员对恶性疟疾的临床护理经验有了一定的掌握和积累。结论运用循证护理的方法对恶性疟疾患者进行科学的护理，是保证恶性疟疾治疗成功和保证护理质量的关键。

简介：摘要目的了解河南地区部分归国人员恶性疟疾患者的临床特点及治疗方法。方法回顾性分析我院2010年元月-2011年8月重症医学科收治的19例输入性恶性疟疾患者的临床特点、治疗方法、转归。结果19例患者均有不同程度的发热（100%），其他临床表现复杂。用青蒿素为基础的综合治疗，18例存活，1例死亡。结论早期确诊、病原治疗、支持对症治疗是抢救恶性疟疾成功的根本措施。