简介:本文采用思辨方法,以作者对现代城市空间的观察,以及"媒介物"和"媒介表征"在城市空间的渗透,作为出发点,探讨媒介与城市空间的辩证关系,增进有关媒介和城市及其相互作用的认识。文章指出媒介—空间辩证法的知识基础,来自于新兴交叉学科"媒介与传播地理学";然后对媒体的空间性和空间化过程及其在城市空间的具体表现和可能影响,进行了初步分析,建立了媒体与城市空间的交互分类体系;通过借用"媒介的物化"和"物的媒介化"思想,将媒体与城市空间的辩证关系,与创意城市的理论探讨相关联,指出媒介—城市空间辩证法对于创意城市的理论建构,具有重要的启发意义。
简介:从远古文明的第一声具有语言意义的呐喊到今天日新月异的媒介技术,人类经历了语言、文字、印刷、广播、电视、互联网等等各个媒介时期,每一次媒介的变革都各人类社会各个层面带来巨大的变革,麦克卢汉的媒介理论深刻的揭示了这一规律。2008年中国将在奥运会的主办和协办城市开通3G商用服务,3G手机将作为全新的媒介进入到人们的生活当中,3G给人们的音乐生活或者说音乐本身又会带来那些变化,我们如何去理解这些变化背后的文化含义?在麦克卢汉媒介理论的基础上,本文尝试一个新的研究方法:通过分析人感官模式的变革来发现音乐媒介变革的原因,旨在揭示新的3G音乐媒介具有象征性的文化含义。
简介:摘要《物种起源》是进化论奠基人达尔文的第一部巨著,它以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论,把生物学建立在了科学的基础上,提出了生物进化的理论,影响后世。他将进化理论概括为“物种变异”和“自然选择”,解释了人类和生物几亿年来的进化和演进之谜。值得一提的是,进化论思想在自然科学领域取得了重大成就之后,达尔文又开始了这一理论在社会文化领域的研究和探讨,并且希望通过这一理论,揭示出人类历史发展和演进的内在规律,然而在将“自然选择”引入到“文化选择”的概念之上时,达尔文却遭遇了失败。本文主要探讨达尔文的“文化进化论”主张最终遭遇失败的原因,以及基于生物进化论的“自然选择”理论,“文化选择”又应该在何种维度上展开的问题。达尔文在《物种起源》一书中论述了“物种变异”和“自然选择”的理论,概括来讲就是,“生物进化论的实质在于遗传物质的变异,而且这些变异的结果是遗传物质在量上的增加,以及新基因的出现。1”我们从达尔文的相关论述中可以知道,自然状态和家养状态下的生物都有轻微程度的个体差异,物种的变异就是在生物的个体差异上的遗传物质的变异以及新基因的产生,在这个过程中,自然选择的力量起到了重要作用,自然选择将物种有利的个体差异和变异加以保存,并且对那些有害的或者是无益的变异加以毁灭。就这样,依托物种变异和自然选择,各生物类型通过变异产生新的变种,再在自然选择的挑选之下保留优势变种,淘汰有害变种,既产生了物种的新类型,又因为物种自身的不断优化,使得大量的优势变种得以保留,实现了物种内部各生物类型质量的提升,促进了物种的进步和演化。
简介:国外学者一般是从刑罚存在的“正当性”意义上来理解和认识刑罚的本质,主要有报应刑论、目的刑论和并合主义刑罚论三种,但都有其不足之处。以进化论为视角,刑罚存在的正当依据应该是“社会进化的必要性”。国内学者从一般从刑罚的“根本属性”意义上来理解和认识刑罚的本质,即刑罚区别于其他事物的根本属性。学者对此提出了多种观点,但也都有明显不足。以刑罚进化论为视角,刑罚本质从两种意义上使用,一种是有效的区别刑罚与非刑罚措施的根本属性,即宏观刑罚的本质,它应该是严厉的国家惩罚性;另一种是区别此刑罚与彼刑罚的根本属性,即微观刑罚的本质,它应该是对受刑人权利的剥夺。